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† Abbiseer
‣ Varianten: Abbeseer, Abbezer, Ebbeseer
{russ. сѣpъ ? 'grau'}
‣ Belege: Dorpat
'ein geringwertiges Pelzwerk' de Grauwerk, Pelzwerk; et oravanahk
► QUELLEN
Kiparsky 1936, 201
† abbiseer, abbezer, ebbeseer 'ein geringwertiges Pelzwerk' ‹? - Aus sachlichen Gründen ist Entlehnung aus einer östlichen Sprache, am ehesten aus dem Russ., wahrscheinlich, doch lässt sich die Quelle nirgends nachweisen (vgl. STIEDA Apr. Monatsschr. XXIV, 622 f.; HILDEBRAND UB. I, 9, 46, Anm. 4; LASCH-BORCHLING s.v.). Die Belege sind spärlich (Dorpat, 1436 u. 1440; UB. I, 9, 46 u. 436; Hamburg, 1465; UB. I, 12, 191), man ersieht jedoch, dass abbiseers nach Tausenden gerechnet wurden, was auf Eichhörnchenfelle (sog. „Grauwerk“) deuten könnte. Vielleicht steckt im zweiten Teil des Wortes das ar. сѣpъ 'grau' (vgl. oben S. 174. s.v. poppelen)?
† abbiseer, abbezer, ebbeseer 'ein geringwertiges Pelzwerk' ‹? - Aus sachlichen Gründen ist Entlehnung aus einer östlichen Sprache, am ehesten aus dem Russ., wahrscheinlich, doch lässt sich die Quelle nirgends nachweisen (vgl. STIEDA Apr. Monatsschr. XXIV, 622 f.; HILDEBRAND UB. I, 9, 46, Anm. 4; LASCH-BORCHLING s.v.). Die Belege sind spärlich (Dorpat, 1436 u. 1440; UB. I, 9, 46 u. 436; Hamburg, 1465; UB. I, 12, 191), man ersieht jedoch, dass abbiseers nach Tausenden gerechnet wurden, was auf Eichhörnchenfelle (sog. „Grauwerk“) deuten könnte. Vielleicht steckt im zweiten Teil des Wortes das ar. сѣpъ 'grau' (vgl. oben S. 174. s.v. poppelen)?
† abhelfen V [h]
Vt de erledigen
▫ …nach dem die Sachen Rechts hängig oder mit Urthel abgeholffen worden …
▫ so daß ein jedweder/ der unsere Revision gesuchet hat/ … auffarten soll/ biß die Sache vorgenommen und zum Urtheil abgeholffen werde
▫ Die Wagenbrettere sollen durch keinen Andern, als dem dazu betrauten Wagenknecht, welcher zu dem Ende von einer ?zur andere gehen soll, oder da dieser nicht zugegen und die Zeit, wann nehmlich der frembde Mann abgeholffen seyn will, nicht leydet, auf ihm zu warten, … nach den alten Wagen gebracht … werden
‣ siehe auch Abhelfe
► QUELLEN
Gutzeit 1859, 8
abhelfen Bis die Sache vorgenommen und zum Urteil abgeholfen werde, 185. 382 (J. 1682). In dieser Bed. bei Grimm nicht.
abhelfen Bis die Sache vorgenommen und zum Urteil abgeholfen werde, 185. 382 (J. 1682). In dieser Bed. bei Grimm nicht.
Masing DBWB, 62
abhelfen, st. (áphelfən) † erledigen, s. Abhelfe. * …nach dem die Sachen Rechts hängig oder mit Urthel abgeholffen worden …Lieffl. Ordn. 237 (1669). _ so daß ein jedweder/der unsere Revision gesuchet hat/… auffarten soll/biß die Sache vorgenommen und zum Urtheil abgeholffen werde. Lieffl. L. Ordn. 382 (1682).
¤ abhelfen 13. Die Wagenbrettere sollen durch keinen Andern, als dem dazu betrauten Wagenknecht, welcher zu dem Ende von einer ?zur andere gehen soll, oder da dieser nicht zugegen und die Zeit, wann nehmlich der frembde Mann abgeholffen seyn will, nicht leydet, auf ihm zu warten, … nach den alten Wagen gebracht … werden” (Anm. AU II, 410).
abhelfen, st. (áphelfən) † erledigen, s. Abhelfe. * …nach dem die Sachen Rechts hängig oder mit Urthel abgeholffen worden …Lieffl. Ordn. 237 (1669). _ so daß ein jedweder/der unsere Revision gesuchet hat/… auffarten soll/biß die Sache vorgenommen und zum Urtheil abgeholffen werde. Lieffl. L. Ordn. 382 (1682).
¤ abhelfen 13. Die Wagenbrettere sollen durch keinen Andern, als dem dazu betrauten Wagenknecht, welcher zu dem Ende von einer ?zur andere gehen soll, oder da dieser nicht zugegen und die Zeit, wann nehmlich der frembde Mann abgeholffen seyn will, nicht leydet, auf ihm zu warten, … nach den alten Wagen gebracht … werden” (Anm. AU II, 410).
abschnitzeln V
Vt de abschneiden, kappen (von Bäumen); et pügama
▫ de mome ... affhouwenn unnd affsnittelenn [erst stand nur snittelenn, oft von erster Hand davongeschrieben]
► QUELLEN
Gubert 1645, 644
de mome ... affhouwenn unnd affsnittelenn (Anm.: erst stand nur snittelenn, oft von erster Hand davongeschrieben) Reg. S. 739: afsnittelen = abschneiden, kappen, von Bäumen
de mome ... affhouwenn unnd affsnittelenn (Anm.: erst stand nur snittelenn, oft von erster Hand davongeschrieben) Reg. S. 739: afsnittelen = abschneiden, kappen, von Bäumen
Abschrift die
'Vertragsurkunde'
▫ 1638 Mai 19: Der Landvogt verordnet: „das er disz Jahr noch bey dem alten gelte verbleiben soll nemblich 8 Rth. nach Verfliessung eines Jahres Zeit soll er … sein abschrift immittelst wiederschaffen
► QUELLEN
Masing DBWB, 128
Abschrift, f. (ápšrift) † Urkunde. 1638 Mai 19: Der Landvogt verordnet: „das er disz Jahr noch bey dem alten gelte verbleiben soll nemblich 8 Rth. nach Verfliessung eines Jahres Zeit soll er … sein abschrift immittelst wiederschaffen.” „abschrift, copia” bedeutet „Urkunde”, also hier die alte Vertragsurkunde. Bulm. Besied. 232, Anm. 1.
Abschrift, f. (ápšrift) † Urkunde. 1638 Mai 19: Der Landvogt verordnet: „das er disz Jahr noch bey dem alten gelte verbleiben soll nemblich 8 Rth. nach Verfliessung eines Jahres Zeit soll er … sein abschrift immittelst wiederschaffen.” „abschrift, copia” bedeutet „Urkunde”, also hier die alte Vertragsurkunde. Bulm. Besied. 232, Anm. 1.
affen V
‣ Varianten: open
Vi, Vr
► QUELLEN
Gutzeit 1886, 25
affen In dem Wolmarschen Landtagsbeschluss von 1543 steht: alle adeliche Jungfrauen enthalten sich alles Apens (Affens), sonderlich im Tanzen; die gemeinen Diener (schlechten Knechte) zumal enthalten sich des unhöflichen Scherzens und der Handgeberden mit denselben, unterlassen das Affen und betragen sich ihrem Stande gemäß (ett ßolen ßick ack alle Adelichen alles Apenß ßowoll mit bogeuenen als andern Jungfrowen ßunderlich im dantze, entholden -- ßik des Apenß gants und gar nalaten). Der obige Text findet sich bei Arndt (179. II. 210); Jannau (157. I. 437) gibt ihn wörtlich nach Arndt wieder. Brotze bemerkt in einer Anm. auf S. 317 (166a. VII./VIII.), dass in einer hochdeutschen Abschrift dieses Recesses geschrieben steht: Opens oder Küssens. Auch Russow benutzte Open. Unsere Geschichtschreiber haben Open oder Apen verschieden wiedergegeben. Willigerod (367. 165) mit Äffen, Thiel (220. 89) mit Gaffen (??) und Scherzen, Richter (347. I. 2. 400) mit: adelige Jungfrauen sollen sich, anders zum Beispiel, alles Gaffens, besonders im Tanzen, desgleichen ihre adeligen Tänzer des Küssens (??) und Liebäugelns, die gemeinen Diener aber des unhöflichen Scherzens und der Handgebährden mit ihnen enthalten. Man sieht, dass der nd. Text etwas Anderes besagt: es sollen sich alle Adelichen alles Affens oder Opens sowol mit begebenen als anderen Jungfrauen sonderlich im Tanze enthalten. Die Frage, weshalb ein Teil unserer Geschichtschreiber open und apen mit affen, äffen, hönen oder gar mit gaffen wiedergaben, bleibt noch zu erledigen. Aus der neueren Zeit fürt Bergmann (164 und 210) affen und äffen an; man sage sich üben (öven) von Personen, die sich lieben, liebäugeln. Jetzt ist affen gew. in der Bed. von Faxen machen. Sie ziert und afft sich, wo sie kann oder gehörig, d.h. nimmt allerlei gezierte Stellungen an, dreht die Augen, wirft den Kopf u. dgl. In Grimms Wtb. in anderer Bed.
affen In dem Wolmarschen Landtagsbeschluss von 1543 steht: alle adeliche Jungfrauen enthalten sich alles Apens (Affens), sonderlich im Tanzen; die gemeinen Diener (schlechten Knechte) zumal enthalten sich des unhöflichen Scherzens und der Handgeberden mit denselben, unterlassen das Affen und betragen sich ihrem Stande gemäß (ett ßolen ßick ack alle Adelichen alles Apenß ßowoll mit bogeuenen als andern Jungfrowen ßunderlich im dantze, entholden -- ßik des Apenß gants und gar nalaten). Der obige Text findet sich bei Arndt (179. II. 210); Jannau (157. I. 437) gibt ihn wörtlich nach Arndt wieder. Brotze bemerkt in einer Anm. auf S. 317 (166a. VII./VIII.), dass in einer hochdeutschen Abschrift dieses Recesses geschrieben steht: Opens oder Küssens. Auch Russow benutzte Open. Unsere Geschichtschreiber haben Open oder Apen verschieden wiedergegeben. Willigerod (367. 165) mit Äffen, Thiel (220. 89) mit Gaffen (??) und Scherzen, Richter (347. I. 2. 400) mit: adelige Jungfrauen sollen sich, anders zum Beispiel, alles Gaffens, besonders im Tanzen, desgleichen ihre adeligen Tänzer des Küssens (??) und Liebäugelns, die gemeinen Diener aber des unhöflichen Scherzens und der Handgebährden mit ihnen enthalten. Man sieht, dass der nd. Text etwas Anderes besagt: es sollen sich alle Adelichen alles Affens oder Opens sowol mit begebenen als anderen Jungfrauen sonderlich im Tanze enthalten. Die Frage, weshalb ein Teil unserer Geschichtschreiber open und apen mit affen, äffen, hönen oder gar mit gaffen wiedergaben, bleibt noch zu erledigen. Aus der neueren Zeit fürt Bergmann (164 und 210) affen und äffen an; man sage sich üben (öven) von Personen, die sich lieben, liebäugeln. Jetzt ist affen gew. in der Bed. von Faxen machen. Sie ziert und afft sich, wo sie kann oder gehörig, d.h. nimmt allerlei gezierte Stellungen an, dreht die Augen, wirft den Kopf u. dgl. In Grimms Wtb. in anderer Bed.
allerrussischescht Adj
▫ nach den Zeugnissen allerrussischester Blätter
► QUELLEN
Gutzeit 1886, 29
allerrussischescht, wie allerchristlichst. Nach den Zeugnissen allerrussischester Blätter, 370. II. 3. 130. Anm.
allerrussischescht, wie allerchristlichst. Nach den Zeugnissen allerrussischester Blätter, 370. II. 3. 130. Anm.
Älteste der
‣ Varianten: Elster, Eltester, Eltister
1. 'Mitglied der Ältestenbank (in den Bürgerschaften Rigas)'
2. 'Aufseher bei Fronarbeiten' et kubjas
▫ Elster Dreiling
▫ ein gut empfohlener Älteste (Starosch) kann sich melden
‣ Synonyme: Starosch, Wagger
► QUELLEN
Provinzialrecht II
Ständerecht [Zahlenangaben zu einzelnen Städten] [01.2095]
Dorpat: Ständerecht §1099 Anm.: Die Bewohner von Dorpat, die weder zur großen, noch zur kleinen Gilde gehören, wählen, mit genehmigung des Rathes, aus ihrer Mitte zwei Älteste, den einen für die Russen, den anderen aber für die Esthen. Diese Ältesten sind verpflichtet, die Rechte und Interessen ihrer Mitbürger in allen Fällen wahrnehmen, wo es sich um die Vertheilung der städtischen Abgaben und anderer Leistungen handelt [01.2096]
Ständerecht [Zahlenangaben zu einzelnen Städten] [01.2095]
Dorpat: Ständerecht §1099 Anm.: Die Bewohner von Dorpat, die weder zur großen, noch zur kleinen Gilde gehören, wählen, mit genehmigung des Rathes, aus ihrer Mitte zwei Älteste, den einen für die Russen, den anderen aber für die Esthen. Diese Ältesten sind verpflichtet, die Rechte und Interessen ihrer Mitbürger in allen Fällen wahrnehmen, wo es sich um die Vertheilung der städtischen Abgaben und anderer Leistungen handelt [01.2096]
Gutzeit 1859, 30
Älteste der, ein Ältester, in Riga. Ältester einer Gilde, der Schwarzhäupter, beim Rathe. Gesprochen wird das Wort, ebenso wie die folgenden, zusammengezogen: Älste, Älster. [Auf Gütern: Bauerälteste, Gutsälteste???] Auf den Wunsch meines Ältesten, 176. 1837.38
Älteste der, ein Ältester, in Riga. Ältester einer Gilde, der Schwarzhäupter, beim Rathe. Gesprochen wird das Wort, ebenso wie die folgenden, zusammengezogen: Älste, Älster. [Auf Gütern: Bauerälteste, Gutsälteste???] Auf den Wunsch meines Ältesten, 176. 1837.38
Sallmann 1880, 54
Älteste Schwarzhäupterbrüder mit ihrem -haus, ihrem erkorenen Aeltesten und den Hauptleuten
Älteste Schwarzhäupterbrüder mit ihrem -haus, ihrem erkorenen Aeltesten und den Hauptleuten
Gutzeit 1886, 31
Älteste 1) in den Bürgerschaften Rigas, Mitglied der Ältestenbank. Früher auch: Eltister. - 2) im Erzstifte Riga zählte der Stiftsrath 12 Glieder, welche Älteste im Rathe hießen. vgl. 347. 1.2.391.
Beleg 1677: Elster Dreiling Rig. Stadtbl. 1883
3) auf Gütern. Ein gut empfohlener Älteste (Starosch) kann sich melden auf dem Gute Linden, rig. Zt. 1874. 296. - Die Aussprache schon seit langem wie Elster und daher auch so geschrieben zu finden. Elster Dreiling, 477. 307.
Auch die Constabler im schwed. Riga hatten Älteste. Elster die Constapel. 477. 307
Älteste 1) in den Bürgerschaften Rigas, Mitglied der Ältestenbank. Früher auch: Eltister. - 2) im Erzstifte Riga zählte der Stiftsrath 12 Glieder, welche Älteste im Rathe hießen. vgl. 347. 1.2.391.
Beleg 1677: Elster Dreiling Rig. Stadtbl. 1883
3) auf Gütern. Ein gut empfohlener Älteste (Starosch) kann sich melden auf dem Gute Linden, rig. Zt. 1874. 296. - Die Aussprache schon seit langem wie Elster und daher auch so geschrieben zu finden. Elster Dreiling, 477. 307.
Auch die Constabler im schwed. Riga hatten Älteste. Elster die Constapel. 477. 307
Hahn 1911, 55
Älteste = Wagger. Der „Elteste“ ist nicht zu verwechseln mit dem [-] oft vorkommenden „die Eltesten“; unter diesen sind keine Beamten, sondern meist alte, angesehene Bauern gemeint.
Beaufsichtigung der Fronarbeiter; berichtet dem Disponenten oder Arrendator; führt Kerbstock [ausführlich über Tätigkeiten]
Älteste = Wagger. Der „Elteste“ ist nicht zu verwechseln mit dem [-] oft vorkommenden „die Eltesten“; unter diesen sind keine Beamten, sondern meist alte, angesehene Bauern gemeint.
Beaufsichtigung der Fronarbeiter; berichtet dem Disponenten oder Arrendator; führt Kerbstock [ausführlich über Tätigkeiten]
Seemann von Jesersky 1913, 115
Elster, Ältester der Gilden oder Schwarzhäupter
Elster, Ältester der Gilden oder Schwarzhäupter
Bosse 1933, VI
Älteste bäuerlicher Beamter, Vorsteher einer Wacke
Älteste bäuerlicher Beamter, Vorsteher einer Wacke
DRWB I, 521
Aschenwandlung die
► QUELLEN
Gutzeit 1886, 60
Aschenwandlung Was die Chymie die Aschenwandlung nennt, da sie aufs neu erweckt, was sie vorhin verbrennet, 349. VI. 2. In einer Anm. sagt der Verfasser Willisch: die Herren Chymici nennen es regeneratio florum. Er wendet Aschenwandlung auf das neue Leben im Himmel an.
Aschenwandlung Was die Chymie die Aschenwandlung nennt, da sie aufs neu erweckt, was sie vorhin verbrennet, 349. VI. 2. In einer Anm. sagt der Verfasser Willisch: die Herren Chymici nennen es regeneratio florum. Er wendet Aschenwandlung auf das neue Leben im Himmel an.
Auffahrtbrücke die
‣ Varianten: Auffartbrücke
▫ eine Auffahrtbrücke zum Walle
► QUELLEN
Gutzeit 1886, 64
Auffahrtbrücke Eine Auffahrtbrücke zum Walle, C. E. Napiersky in 335. 219. Anm.
Auffahrtbrücke Eine Auffahrtbrücke zum Walle, C. E. Napiersky in 335. 219. Anm.
auffertigen V [h]
Vt 'fertig bauen' et valmis ehitama
▫ die Schlosskirche auff dem Hause Doblehn fein auffertigen lassen
► QUELLEN
Gutzeit 1886, 64
auffertigen ein Gebäude, fertig auffüren, fertig bauen. Sie hat „die Schlosskirche auff dem Hause Doblehn fein auffertigen lassen, Georg Mancelius (1649). vgl. 407. 1883. 14 u. Anm. 24) u. ebda 35.
auffertigen ein Gebäude, fertig auffüren, fertig bauen. Sie hat „die Schlosskirche auff dem Hause Doblehn fein auffertigen lassen, Georg Mancelius (1649). vgl. 407. 1883. 14 u. Anm. 24) u. ebda 35.
ausführen V [h]
‣ Varianten: ausfüren
1. Vt de exportieren; et välja vedama
▫ Waren ausführen
2. Vt 'Unrat fortschaffen'
▫ einen Abtritt ausführen 'den darin befindlichen Unrat ausschöpfen und fortschaffen' [oft verhüllend ohne Objekt: Wir müssen ausführen lassen]
▫ einen Stall ausführen 'ihn vom Miste reinigen'
▫ ein todtes Pferd, Ochs oder Kuh ausführen
▫ für einen Hund und andre kleine Äser auszuführen
► QUELLEN
Gutzeit 1859, 73
ausführen einen Abtritt, den darin befindlichen Unrat ausschöpfen und fortschaffen. Der einzige Ausdruck, den wir gebrauchen. Sekretfegen, Schundfegen, die Mistgruben ausleren oder reinigen - diese Ausdrücke kennt man hier nicht. - Das Wort ist schon in ältern Zeiten in Liv- und Estland gebräuchlich gewesen für Fortschaffen von As und menschlichem Unrat. Bemerkenswert ist aber noch, dass man sagt: einen Abtritt ausführen, st. die Flüssigkeit oder den Kot zu nennen, den man entfernt. Ebenso spricht man: einen Stall ausführen: ihn vom Miste reinigen. In den Rechnungen der sog. Scharfrichter (im gemeinen Leben: Schinder) wird nach Balgen oder Tonnen gerechnet. So heißt es gegenwärtig: so viel Tonnen ausgeführt; in 79: für eine volle Balge, die er ausführen lassen wird. Ferner: ein todtes Pferd, Ochs oder Kuh ausführen; für einen Hund und andre kleine Äser auszuführen, 78; ein groß Aaß ausführen, 86.
ausführen einen Abtritt, den darin befindlichen Unrat ausschöpfen und fortschaffen. Der einzige Ausdruck, den wir gebrauchen. Sekretfegen, Schundfegen, die Mistgruben ausleren oder reinigen - diese Ausdrücke kennt man hier nicht. - Das Wort ist schon in ältern Zeiten in Liv- und Estland gebräuchlich gewesen für Fortschaffen von As und menschlichem Unrat. Bemerkenswert ist aber noch, dass man sagt: einen Abtritt ausführen, st. die Flüssigkeit oder den Kot zu nennen, den man entfernt. Ebenso spricht man: einen Stall ausführen: ihn vom Miste reinigen. In den Rechnungen der sog. Scharfrichter (im gemeinen Leben: Schinder) wird nach Balgen oder Tonnen gerechnet. So heißt es gegenwärtig: so viel Tonnen ausgeführt; in 79: für eine volle Balge, die er ausführen lassen wird. Ferner: ein todtes Pferd, Ochs oder Kuh ausführen; für einen Hund und andre kleine Äser auszuführen, 78; ein groß Aaß ausführen, 86.
Sallmann 1880, 91
ausführen Unrath, von Haus schaffen, oft mit acc. des zhu reinigenden Ortes; von Waaren, exportieren.
ausführen Unrath, von Haus schaffen, oft mit acc. des zhu reinigenden Ortes; von Waaren, exportieren.
Gutzeit 1886, 80
ausfüren, einen Abtritt. Die latrinam heimlich ausführen lassen, 349. XXVII. Vogteir. v. 1614/17; beim Seiermacher (Uhrmacher) u. dem Schulmeister ihr Pontius Pilatus ausfüren lassen, 349. XXII. Kämm. v. 1647/8; das Sekret im Gasthause ausfüren, ebda.
ausfüren, einen Abtritt. Die latrinam heimlich ausführen lassen, 349. XXVII. Vogteir. v. 1614/17; beim Seiermacher (Uhrmacher) u. dem Schulmeister ihr Pontius Pilatus ausfüren lassen, 349. XXII. Kämm. v. 1647/8; das Sekret im Gasthause ausfüren, ebda.
Gutzeit 1894, 3
ausführen einen Abtritt. Schon in der nd. Zeit Rigas: 1466 7 mrc. 1 fert. vor twe hemelicheide up der wage unde in der schole to funte Peter uthtoforende, 451. 1892. 78. Anm. 6. s. Wörterschatz und Nachträge v. 1886.
ausführen einen Abtritt. Schon in der nd. Zeit Rigas: 1466 7 mrc. 1 fert. vor twe hemelicheide up der wage unde in der schole to funte Peter uthtoforende, 451. 1892. 78. Anm. 6. s. Wörterschatz und Nachträge v. 1886.
Kobolt 1990, 50
ausführen schw. V. Die Abtrittsgrube ausschöpfen, leeren, räumen, oft verhüllend ohne Objekt, z.B.: Wir müssen ausführen lassen.
zu nhd. führen
ausführen schw. V. Die Abtrittsgrube ausschöpfen, leeren, räumen, oft verhüllend ohne Objekt, z.B.: Wir müssen ausführen lassen.
zu nhd. führen
Ausschuss der
‣ Varianten: Ausschuß
‣ Belege: Estland, Livland
1. 'eine Hanfsorte im rig. Handel, entgegengesetzt dem Reinhanf oder Rein' de Ausschusshanf
▫ verkauft wurden (vom Hanfe) an Rein 1000 Pud, Ausschuss und Pass je 500 Pud
▫ Mit dem Ausschusse Henff wird es ebenso wie mit Rein-Henff in Ansehung der Wraake gehalten und sollten die Bünde von Ausschuß nicht schwerer denn von 3-4 S...] seyn, und in 8 Bänden gebunden werden; Paß-Henff aber bleibet nach der alten Wraacke, und wird, wie gewöhnlich, mit Kabel-Garn (gleich dem Ausschuß) berieben
2. 'alles, was in Papuschen od. Tabaksbündelchen, weil feucht, zusammengerollt usw., als schlecht befunden wird' et praak
3. de Schuß (eines Gewächses, Baumes); et kasv, võrse
▫ alle Ausschüsse am Stamm wurden abgeschnitten
4. 'Vertretung der Bürgerschaft' de Ältestenbank, Ausschuss der Bürgerschaft
▫ ein Bürger von der großen und einer von der kleinen Gilde Ausschuß
▫ der bürgerliche Ausschuss, so von der ganzen Gemeine zu dieser Sache verordnet
▫ die Gemeine u. ihr Ausschuss
▫ die Bürger wählten 1604 den Ältermann nicht aus d. Ausschuss der Bürger, sondern aus dem gemeinen Hausen
5. 'ältere Bezeichnung des „deliberienden Adelskonvents“ in Livland' de ritterschaftlicher Ausschuss, der engere Ausschuss (besteht aus etlichen zur Besorgung gewisser Angelegenheiten in der Adelsversammlung erwählter Personen)
► QUELLEN
Hupel 1774-1782, 420f., 460f.
Ausschuss engerer Ausschuß, Livland. Belege: Tobien, Livl. R. I 12. Ältere Bezeichnung des „deliberienden Adelskonvents“ in Livland (s.d.)
engerer Auschuß, Estland; ritterschaftlicher Ausschuß (› Ritterschaftsausschuß), Estland
Ausschuss engerer Ausschuß, Livland. Belege: Tobien, Livl. R. I 12. Ältere Bezeichnung des „deliberienden Adelskonvents“ in Livland (s.d.)
engerer Auschuß, Estland; ritterschaftlicher Ausschuß (› Ritterschaftsausschuß), Estland
Hupel 1795a, 13
Ausschuß, der engere, besteht aus etlichen zur Besorgung gewisser Angelegenheiten in der Adelsversammlung erwählter Personen.
Ausschuß, der engere, besteht aus etlichen zur Besorgung gewisser Angelegenheiten in der Adelsversammlung erwählter Personen.
Gutzeit 1859, 85, 256
Ausschuss 1) Ausschusshanf, eine Hanfsorte im rig. Handel, entgegengesetzt dem Reinhanf oder Rein. Verkauft wurden (vom Hanfe) an Rein 1000 Pud, Ausschuss und Pass je 500 Pud.
Ausschuß, 2) Schuß, eines Gewächses, Baumes. Alle Ausschüsse am Stamm wurden abgeschnitten.
engere Ausschuss, besteht aus etlichen aus der Ritterschaft erwälten Personen, durch welche die vorseienden Angelegenheiten aus einander gesetzt u. die Landtagsschlüsse entworfen werden. Ihre Beratschlagungen dauern daher nur während des Landtages. Einige nennen ihn schlechtweg: Ausschuss. Hupel in 182. I. [Topogr. Nachrichten I]
Ausschuss 1) Ausschusshanf, eine Hanfsorte im rig. Handel, entgegengesetzt dem Reinhanf oder Rein. Verkauft wurden (vom Hanfe) an Rein 1000 Pud, Ausschuss und Pass je 500 Pud.
Ausschuß, 2) Schuß, eines Gewächses, Baumes. Alle Ausschüsse am Stamm wurden abgeschnitten.
engere Ausschuss, besteht aus etlichen aus der Ritterschaft erwälten Personen, durch welche die vorseienden Angelegenheiten aus einander gesetzt u. die Landtagsschlüsse entworfen werden. Ihre Beratschlagungen dauern daher nur während des Landtages. Einige nennen ihn schlechtweg: Ausschuss. Hupel in 182. I. [Topogr. Nachrichten I]
Sallmann 1880, 128
ritterschaftlicher Ausschuß, die 12 zur Wahrnehmung der ritterschaftlichen Interessen vom Landtag aus den vier Kreißen gewählten Vertreter in Gemeinschaft mit dem Landrathscollegium und dem Ritterschaftshauptmann.
ritterschaftlicher Ausschuß, die 12 zur Wahrnehmung der ritterschaftlichen Interessen vom Landtag aus den vier Kreißen gewählten Vertreter in Gemeinschaft mit dem Landrathscollegium und dem Ritterschaftshauptmann.
Gutzeit 1886, 88
Ausschuss, 3) der Bürgerschaft, Ältestenbank. Ein Bürger von der großen und einer von der kleinen Gilde Ausschuß [so!], 344. I; der bürgerliche Ausschuss, so von der ganzen Gemeine zu dieser Sache verordnet, ebda; die Gemeine u. ihr Ausschuss, ebda; von dem künftig wesenden Ausschuss, ebda. Die Bürger wählten 1604 den Ältermann nicht aus d. Ausschuss der Bürger, sondern aus dem gemeinen Hausen, 350. XXVIII. J. 1604.
4) der engere Ausschuss der Ritterschaft oder Ausschuß schlechtweg, 182. 1. - Ausschuss, ritterschaftlicher, 390a. 128.
Ausschuß, 5) Alles, was in Papuschen od. Tabaksbündelchen, weil feucht, zusammengerollt u.s.w., als schlecht befunden wird, heißt Ausschuß, 380.
Ausschuss, 3) der Bürgerschaft, Ältestenbank. Ein Bürger von der großen und einer von der kleinen Gilde Ausschuß [so!], 344. I; der bürgerliche Ausschuss, so von der ganzen Gemeine zu dieser Sache verordnet, ebda; die Gemeine u. ihr Ausschuss, ebda; von dem künftig wesenden Ausschuss, ebda. Die Bürger wählten 1604 den Ältermann nicht aus d. Ausschuss der Bürger, sondern aus dem gemeinen Hausen, 350. XXVIII. J. 1604.
4) der engere Ausschuss der Ritterschaft oder Ausschuß schlechtweg, 182. 1. - Ausschuss, ritterschaftlicher, 390a. 128.
Ausschuß, 5) Alles, was in Papuschen od. Tabaksbündelchen, weil feucht, zusammengerollt u.s.w., als schlecht befunden wird, heißt Ausschuß, 380.
Gutzeit 1892b, 4f.
Ausschuss Ausschusshanf. Mit dem Ausschusse Henff wird es ebenso wie mit Rein-Henff in Ansehung der Wraake gehalten und sollten die Bünde von Ausschuß nicht schwerer denn von 3-4 S...] seyn, und in 8 Bänden gebunden werden; Paß-Henff aber bleibet nach der alten Wraacke, und wird, wie gewöhnlich, mit Kabel-Garn (gleich dem Ausschuß) berieben, 198.2. § 12.
Ausschuss Ausschusshanf. Mit dem Ausschusse Henff wird es ebenso wie mit Rein-Henff in Ansehung der Wraake gehalten und sollten die Bünde von Ausschuß nicht schwerer denn von 3-4 S...] seyn, und in 8 Bänden gebunden werden; Paß-Henff aber bleibet nach der alten Wraacke, und wird, wie gewöhnlich, mit Kabel-Garn (gleich dem Ausschuß) berieben, 198.2. § 12.
Krusenstjern 1963, 24
Anm. 3: Ausschuß, ritterschaftlicher (= engerer). Estland
Anm. 3: Ausschuß, ritterschaftlicher (= engerer). Estland
Bank die
‣ Varianten: Bänke
1. 'Sitzgelegenheit' de Bank; Gestühl (in den Kirchen); et pink
▫ Weib, welches die Magd in der Kirche aus der Bencken gestoßen
▫ eine Bank strecken, hinstellen
▫ die Bank drücken (id) 'in einer Versammlung nicht tätig od. redend mitwirken'
▫ auf der Dorniß die Bencken drücken (id) 'faulenzen'
▫ über Bank schießen (id)
2. 'Vertretung einer größeren Gruppe von Personen' de Körperschaft; et kogu
▫ die Bank der Ältesten in Riga
▫ die weltliche Bank des livl. Consistoriums
▫ die Bank großer Gilde, kleiner Gilde
▫ die Wahl ihrer Ältermänner und Ältesten, welche bei der Bank großer Gilde aus 40, bei der Bank kleiner Gilde aus 30 Mitgliedern besteht
▫ in Dörpt wurde 1630 ein Hofgericht eingerichtet und in diesem eine adeliche u. eine gelehrte Bank constituirt [die Beisitzer gehörten teils dem adeligen, teils dem gelehrten Stande an. Die gelehrte Bank wurde später aufgehoben]
‣ vgl Ältestenbank
3. 'bis an die Wasseroberfläche reichende aus Sand bestehende Erhöhung des Bodens in Flüssen und Meeren' de Sandbank; et leetseljak
▫ wenn ein Schiff geleichtet werden müsste, damit es über eine Bank gebracht werde
DAZU:
▫ von der Bank fallen (id) 'sich betrinken'
KOMM: diejenigen, welche sich durch Hurerei vergangen, mussten bis nun zu (1764) in öffentlicher Gemeine auf der schwarzen Bank sitzen
► QUELLEN
Gutzeit 1859, 97
Bank 1) die Bank der Ältesten in Riga, Ältesten- oder Ältester-Bank; die weltliche Bank des livl. Consistoriums, 193. II. 2. Buddenbrock in einer Anm. zu S. 1782. Die Bank großer Gilde, kleiner Gilde. Die Wahl ihrer Ältermänner und Ältesten, welche bei der Bank großer Gilde aus 40, bei der Bank kleiner Gilde aus 30 Mitgliedern besteht.
2) in dem Sinne von Sandbank schon 148. Wenn ein Schiff geleichtet werden müsste, damit es über eine Bank gebracht werde.
3) Redensarten: Von der Bank fallen, sich betrinken; (wie) nach der Bank oder um die Bank, alle der Reihe nach od. ohne Unterschied. In Bank untergehn, von der Sonne. Sie thront einige Zeit auf einem Wolkenlager, hinter dem sie allmälig verschwindet. Schifferausdruck. Von der Bank sein, von seiner hohen Stellung; auf der Bank sein, oben auf, auf dem Brett. Eine Sache unter die Bank ziehen, 185. 100. (J. 1662).
Bank 1) die Bank der Ältesten in Riga, Ältesten- oder Ältester-Bank; die weltliche Bank des livl. Consistoriums, 193. II. 2. Buddenbrock in einer Anm. zu S. 1782. Die Bank großer Gilde, kleiner Gilde. Die Wahl ihrer Ältermänner und Ältesten, welche bei der Bank großer Gilde aus 40, bei der Bank kleiner Gilde aus 30 Mitgliedern besteht.
2) in dem Sinne von Sandbank schon 148. Wenn ein Schiff geleichtet werden müsste, damit es über eine Bank gebracht werde.
3) Redensarten: Von der Bank fallen, sich betrinken; (wie) nach der Bank oder um die Bank, alle der Reihe nach od. ohne Unterschied. In Bank untergehn, von der Sonne. Sie thront einige Zeit auf einem Wolkenlager, hinter dem sie allmälig verschwindet. Schifferausdruck. Von der Bank sein, von seiner hohen Stellung; auf der Bank sein, oben auf, auf dem Brett. Eine Sache unter die Bank ziehen, 185. 100. (J. 1662).
Gutzeit 1886, 104
Bänke, die, st. Bank. f. Bank. Aus der Ältesten-Bäncke, 291. III. 18.
Auf der Dorniß die Bencken drücken, 192. III. 3. (Taube's Spottg.), nach E. Pabst: faulenzen. vgl. 195. Russow Bl. 131. h. Noch jetzt: die Bank drücken, in einer Versammlung nicht tätig od. redend mitwirken. vgl. Bänkedrücker.
Eine Bank strecken, hinstellen. Aus einer Hochzeitso. v. 1639 in 174. 1814. 282. vgl. 350. XVIIII. 4.
Über Bank schießen, 196. XIII. 143, über die Brustwehr.
1) der Ältesten in Riga, Ältestenbank od. Bank schlechtweg. Die ganze Bank anlagen lassen, 349. IV. 3; in der Eltesten Bank, 274. 257; einem der außerhalb der Bank lebet, 349. IV. 11. d.h. nicht Ältester ist; die Bank hat solches mit Erstaunen vernehmen, folglich schlüssig werden müssen, 349. VIII. 2. J. 1719; die ganze Bank ist Anno 1688 zusammengewesen, 349. IV. 3; einem redlichen Mann aus ihrem Mittel in der Bank (d.h. aus der Ältestenbank) oder aus der Bruderschaft nehmen, 274. 283. In älterer Zeit oft dafür Bänke. Die Herren Eltesten, wie auch Dockleute, wie sie von Jahren zu Jahren in der Eltesten Bäncke gekohren, 349. IV. 4; wann und um welches Jahr ihrer etzlich auß der Bancken zu Rath gezogen, ebda. (In anderen Handschriften: in der Eltesten Bank u. aus der Bank); Gerdes Mennere, welche in die Bäncke gekohren, 274. 197; wenn ein Bruder dem Ältermann kein Gehör geben wollte, der soll für die Bäncke gefordert werden, 349. VIII. 4; die Bänke haben gewählt, 349. VIII, st. die Ältestenbank. Man ersieht, dass Bänke teils eine Weibl. Einzal, teils eine Vielzal ist. - Auch die Bürgerschaft kleiner Gilde Rigas hat Vorsteher (30), Alteste, welche unter dem Namen Ältestenbank einen Ausschuß bilden, 231.
2) im Hofgericht. In Dörpt wurde 1630 ein Hofgericht eingerichtet und in diesem eine adeliche u. eine gelehrte Bank constituirt, 350. XI. 1. 98, d.h. deren Beisitzer teils dem adelichen, teils dem gelehrten Stande angehörten. Die gelehrte Bank wurde später aufgehoben, 350. XI. 2.
4) Im rig. Schwarzhäupterhause. Bänke wurden die 12 leichten mit Schnitzwerk versehenen Abtheilungen od. Lauben (Zellen) im Saale der Schwarzhäupter genannt, in welchem Tische und Sitze für die täglichen Gäste waren; sie wurden 1793 entfernt. Dergleichen hatten die Schwarzhäupter, die Lübecker, die große Gilde, die rig. Kaufleute, die Westsfalen, die Kaufleute, die Goldschmiede, die Böhmerwaldschen (?), die Schaffer, die Pfeifer (Musiker), die rig. Wäger, und endlich wird noch eine Spöellbank (vielleicht Spielbank) abgeführt, Tielemann (218).
5) in den Kirchen, Gestül. Weib, welches die Magd in der Kirche aus der Bencken gestoßen, 349. XXI. Vogteir. 1646/7.
6) Diejenigen, welche sich durch Hurerei vergangen, mussten bis nun zu (1764) in öffentlicher Gemeine auf der schwarzen Bank sitzen, 349. XX. 6, Hurenpall.
7) die sog. Bank auf dem Gute Holmhof, die Holmhofsche Bank, eine der schönsten u. größten Wiesen des erwähnten Stadtgutes, 174. 1845. 252 u. 265.
Bänke, die, st. Bank. f. Bank. Aus der Ältesten-Bäncke, 291. III. 18.
Auf der Dorniß die Bencken drücken, 192. III. 3. (Taube's Spottg.), nach E. Pabst: faulenzen. vgl. 195. Russow Bl. 131. h. Noch jetzt: die Bank drücken, in einer Versammlung nicht tätig od. redend mitwirken. vgl. Bänkedrücker.
Eine Bank strecken, hinstellen. Aus einer Hochzeitso. v. 1639 in 174. 1814. 282. vgl. 350. XVIIII. 4.
Über Bank schießen, 196. XIII. 143, über die Brustwehr.
1) der Ältesten in Riga, Ältestenbank od. Bank schlechtweg. Die ganze Bank anlagen lassen, 349. IV. 3; in der Eltesten Bank, 274. 257; einem der außerhalb der Bank lebet, 349. IV. 11. d.h. nicht Ältester ist; die Bank hat solches mit Erstaunen vernehmen, folglich schlüssig werden müssen, 349. VIII. 2. J. 1719; die ganze Bank ist Anno 1688 zusammengewesen, 349. IV. 3; einem redlichen Mann aus ihrem Mittel in der Bank (d.h. aus der Ältestenbank) oder aus der Bruderschaft nehmen, 274. 283. In älterer Zeit oft dafür Bänke. Die Herren Eltesten, wie auch Dockleute, wie sie von Jahren zu Jahren in der Eltesten Bäncke gekohren, 349. IV. 4; wann und um welches Jahr ihrer etzlich auß der Bancken zu Rath gezogen, ebda. (In anderen Handschriften: in der Eltesten Bank u. aus der Bank); Gerdes Mennere, welche in die Bäncke gekohren, 274. 197; wenn ein Bruder dem Ältermann kein Gehör geben wollte, der soll für die Bäncke gefordert werden, 349. VIII. 4; die Bänke haben gewählt, 349. VIII, st. die Ältestenbank. Man ersieht, dass Bänke teils eine Weibl. Einzal, teils eine Vielzal ist. - Auch die Bürgerschaft kleiner Gilde Rigas hat Vorsteher (30), Alteste, welche unter dem Namen Ältestenbank einen Ausschuß bilden, 231.
2) im Hofgericht. In Dörpt wurde 1630 ein Hofgericht eingerichtet und in diesem eine adeliche u. eine gelehrte Bank constituirt, 350. XI. 1. 98, d.h. deren Beisitzer teils dem adelichen, teils dem gelehrten Stande angehörten. Die gelehrte Bank wurde später aufgehoben, 350. XI. 2.
4) Im rig. Schwarzhäupterhause. Bänke wurden die 12 leichten mit Schnitzwerk versehenen Abtheilungen od. Lauben (Zellen) im Saale der Schwarzhäupter genannt, in welchem Tische und Sitze für die täglichen Gäste waren; sie wurden 1793 entfernt. Dergleichen hatten die Schwarzhäupter, die Lübecker, die große Gilde, die rig. Kaufleute, die Westsfalen, die Kaufleute, die Goldschmiede, die Böhmerwaldschen (?), die Schaffer, die Pfeifer (Musiker), die rig. Wäger, und endlich wird noch eine Spöellbank (vielleicht Spielbank) abgeführt, Tielemann (218).
5) in den Kirchen, Gestül. Weib, welches die Magd in der Kirche aus der Bencken gestoßen, 349. XXI. Vogteir. 1646/7.
6) Diejenigen, welche sich durch Hurerei vergangen, mussten bis nun zu (1764) in öffentlicher Gemeine auf der schwarzen Bank sitzen, 349. XX. 6, Hurenpall.
7) die sog. Bank auf dem Gute Holmhof, die Holmhofsche Bank, eine der schönsten u. größten Wiesen des erwähnten Stadtgutes, 174. 1845. 252 u. 265.
Gutzeit 1892b, 5
Bank bei Spielern. Der Vorschlag, eine kleine Bank anzulegen.
Bank bei Spielern. Der Vorschlag, eine kleine Bank anzulegen.
Bast2 der/die
‣ Varianten: Baste
'ein Flächenmaß von 35361 □ Ellen'
▫ ein Bast hat 66 Faden
▫ jeder Haken von 66 Basten misst 11 Bast in die Länge und 6 Bast in die Breite
▫ 36 bastas quatuar bastis (1432)
▫ twintich bast gemetens landes (1436 Segwald)
▫ teyn basten ghemetens buwacken (1457 Riga)
▫ 32 Bast (1474)
▫ 14 funes sive bastas terrae (1495 Riga)
▫ decem bastas terrae ... 5 bastae (1508)
▫ 16 Bast Landes (1518)
▫ XVij bast landes (1518)
▫ von vyff bestenn landes ... und vefftehalvenn bast (1518 ...)
▫ septem restes (1533 Hapsal)
▫ ... bast landes (1536 Hof Jumm...)
► QUELLEN
Gutzeit 1859, 98
Bast ein Flächenmaß von 35361 □ Ellen. Der herrmeisterliche große Haken betrug 66 Basten. - Man findet der und die Bast, und der und die Baste. Eine liefl. Baste begriff 66 Faden, 179. II. 43; ein Bast hat 66 Faden; jeder Haken von 66 Basten misst 11 Bast in die Länge und 6 Bast in die Breite. 179. II. 44.
Bast ein Flächenmaß von 35361 □ Ellen. Der herrmeisterliche große Haken betrug 66 Basten. - Man findet der und die Bast, und der und die Baste. Eine liefl. Baste begriff 66 Faden, 179. II. 43; ein Bast hat 66 Faden; jeder Haken von 66 Basten misst 11 Bast in die Länge und 6 Bast in die Breite. 179. II. 44.
Gutzeit 1886, 107
Bast, der u. Baste, die. Ein Bast Landes ist 66 Faden (zu 3 Ellen) gerechnet, 350. XVIII. 5; in einem Bast Landes, d.h. einem Stück Landes, das 238 rig. Ellen im Umkreis hat, über 5 Lof Roggen säen, in einem Haken aber 8 Lof Roggen, ebda; ein alter livl. Haken soll in sich haben 66 gevierte Bast Landes, oder ein geviertes Sück Land, welches 11 Bast lang und 6 Bast breit ist, oder 748 Faden lang u. 408 F. breit, ebda; ein Haken Landes hält 66 Bäste, ebda. -
Die Baste hat ihren Namen von dem Baststricke, dessen man sich zum Messen bediente. Eine Quadratbaste hat 66 Faden im Quadrat, d.h. etwa 39,000 □ Ellen; 66 solcher Quadratbasten machen 180 Tonnstellen oder einen Haken, 355. S. 3 d. Einl. - Auch Strick genannt. Schiller-Lübben's mnd. Wtb. erklärt Bast Band oder Faden aus Baumrinde. Aus Lindenbast, ein Baststrick oder Bastenstrick? - In dem Privileg. Sig. Aug. vom 28. Nov. 1561 heißt es: ut ... quilibet uncus aut mansus agri, quem vulgo haken nominamus, sexaginta sex funes, sive, ut dicitur, bastas quarum bastarum quaelibet sexaginta sex Faden continet (dass ein jeder Hake oder Morgen Landes sechs u. sechzig Stricke, oder, wie man saget, Baste, deren Basten aber ein jeder sechs und sechzig Faden halten). Man ersieht, dass der lateinische Text das Wort weiblich, der deutsche männlich gibt. vgl. über „die“ Baste v. 99, 77, 66 u. 68 Faden Arndt II. S. 43. Anm. d. - Das russ. вервь im Sinne von Gebiet - eigentlich Strick - ist noch heute im Archangelschen gebräuchlich und bezeichnet ein Flächenmaß von 1800 □ Faden (Dahls russ. Wtb.). Mit Schnüren u. Ruten maßen übrigens alle Völker. So teilte Geiserich die Lande Zeugitana mit einer Schnur (funiculo) und ebenso (funiculo) Rollo die Normandie.
Bast, der u. Baste, die. Ein Bast Landes ist 66 Faden (zu 3 Ellen) gerechnet, 350. XVIII. 5; in einem Bast Landes, d.h. einem Stück Landes, das 238 rig. Ellen im Umkreis hat, über 5 Lof Roggen säen, in einem Haken aber 8 Lof Roggen, ebda; ein alter livl. Haken soll in sich haben 66 gevierte Bast Landes, oder ein geviertes Sück Land, welches 11 Bast lang und 6 Bast breit ist, oder 748 Faden lang u. 408 F. breit, ebda; ein Haken Landes hält 66 Bäste, ebda. -
Die Baste hat ihren Namen von dem Baststricke, dessen man sich zum Messen bediente. Eine Quadratbaste hat 66 Faden im Quadrat, d.h. etwa 39,000 □ Ellen; 66 solcher Quadratbasten machen 180 Tonnstellen oder einen Haken, 355. S. 3 d. Einl. - Auch Strick genannt. Schiller-Lübben's mnd. Wtb. erklärt Bast Band oder Faden aus Baumrinde. Aus Lindenbast, ein Baststrick oder Bastenstrick? - In dem Privileg. Sig. Aug. vom 28. Nov. 1561 heißt es: ut ... quilibet uncus aut mansus agri, quem vulgo haken nominamus, sexaginta sex funes, sive, ut dicitur, bastas quarum bastarum quaelibet sexaginta sex Faden continet (dass ein jeder Hake oder Morgen Landes sechs u. sechzig Stricke, oder, wie man saget, Baste, deren Basten aber ein jeder sechs und sechzig Faden halten). Man ersieht, dass der lateinische Text das Wort weiblich, der deutsche männlich gibt. vgl. über „die“ Baste v. 99, 77, 66 u. 68 Faden Arndt II. S. 43. Anm. d. - Das russ. вервь im Sinne von Gebiet - eigentlich Strick - ist noch heute im Archangelschen gebräuchlich und bezeichnet ein Flächenmaß von 1800 □ Faden (Dahls russ. Wtb.). Mit Schnüren u. Ruten maßen übrigens alle Völker. So teilte Geiserich die Lande Zeugitana mit einer Schnur (funiculo) und ebenso (funiculo) Rollo die Normandie.
Bosse 1933
Bast - Längenmaß, meist 66 Faden. Als Geviertbast Bruchteil des Vermessungshakens.
Bast - Längenmaß, meist 66 Faden. Als Geviertbast Bruchteil des Vermessungshakens.
Battuschka der
‣ Varianten: Batjuschka
'Väterchen' de (Höflichkeitswort)
‣ siehe auch Anrede
► QUELLEN
Hupel 1795a, 17
Batschka und Batuschka (Russ.) hört man in Anreden oft st. Vater oder Vaterchen, selbst gegen fremde Personen.
Batschka und Batuschka (Russ.) hört man in Anreden oft st. Vater oder Vaterchen, selbst gegen fremde Personen.
Masing 1924-1926, 411
Battuschka 1) Bătjuschka (ursprünglich die vertrauliche Anrede, die von den Russen ihren Priestern gegenüber gebraucht wird.)
Battuschka - griech.-orth. Geistlicher
Battuschka 1) Bătjuschka (ursprünglich die vertrauliche Anrede, die von den Russen ihren Priestern gegenüber gebraucht wird.)
Battuschka - griech.-orth. Geistlicher
Ewers 1831, 205
Kiparsky 1936, 146
Battuschka Battuš ka [bátuška] m. 'Bezeichnung für den rechtgläubigen Priester; auch als Schmeichelwort und ironisch' ‹ r. бáтюшка id. Bes. in Reval und Riga. Hupel 17, Bertram Neue balt. Skizzen S. 128, Anm. 5, Masing Schelten S. 411.
Battuschka Battuš ka [bátuška] m. 'Bezeichnung für den rechtgläubigen Priester; auch als Schmeichelwort und ironisch' ‹ r. бáтюшка id. Bes. in Reval und Riga. Hupel 17, Bertram Neue balt. Skizzen S. 128, Anm. 5, Masing Schelten S. 411.
Bauerberg der
‣ Varianten: Bauernberg
et linnus
‣ Synonyme: Burgberg
► QUELLEN
Gutzeit 1859, 100
Erdwälle, unter dem Namen der Bauerberge bekannt. v. Luce 196. V. 440; da auf dem dortigen Bauerberge die ersten Taufungen vorgingen, v. Luce, ebda 449.
Erdwälle, unter dem Namen der Bauerberge bekannt. v. Luce 196. V. 440; da auf dem dortigen Bauerberge die ersten Taufungen vorgingen, v. Luce, ebda 449.
Sallmann 1880, 115
Bauerberg, ~burg, ~wall - uralte Befestigungen der vorchristlichen estnischen Bevölkerung.
Bauerberg, ~burg, ~wall - uralte Befestigungen der vorchristlichen estnischen Bevölkerung.
Gutzeit 1886, 110
Über die in Liv- u. Estland vorkommenden Bauerberge vgl. Hueck in 408. I. 1. 48 und Kruse ebda. III. 1. 48. Auch Bauernburg, Bauerburg, und, nach d. lett. pilliskalns, Schlossberg. Arndt (195. I. 280) sagt in einer Anm. zu Heinrich v. L.: die Wälle eines Bauerberges, welches doch eine Bauerburg heißen soll. - Hier und da auch Batterie genannt, H. v. Hagemeister in 196. II. 133.
Über die in Liv- u. Estland vorkommenden Bauerberge vgl. Hueck in 408. I. 1. 48 und Kruse ebda. III. 1. 48. Auch Bauernburg, Bauerburg, und, nach d. lett. pilliskalns, Schlossberg. Arndt (195. I. 280) sagt in einer Anm. zu Heinrich v. L.: die Wälle eines Bauerberges, welches doch eine Bauerburg heißen soll. - Hier und da auch Batterie genannt, H. v. Hagemeister in 196. II. 133.
Bauerhändler der
‣ Varianten: Bauernhändler
‣ Belege: Livland, Reval (17. Jh.)
'städtischer Kaufmann, welcher den zur Stadt kommenden Bauern ihre Waren abkaufte u. sie den Großhändlern verkaufte' de Krämer
‣ Synonyme: Warenhändler, Productenhändler
► QUELLEN
Hupel 1795a, 17
Bauerhändler, der, ist ein Krämer, welcher mit Waaren handelt, wer das Landvolk bedarf, und dagegen von diesem allerley Produkte eintauschet.
Bauerhändler, der, ist ein Krämer, welcher mit Waaren handelt, wer das Landvolk bedarf, und dagegen von diesem allerley Produkte eintauschet.
Petri 1809, 424
Bauerhändler der sogenannte Bauernhändler, dem er [der lett. u. estn. Bauer] sein Korn verhandelt und allerley Bedürfnisse dafür abnimmt...
Bauerhändler der sogenannte Bauernhändler, dem er [der lett. u. estn. Bauer] sein Korn verhandelt und allerley Bedürfnisse dafür abnimmt...
Gutzeit 1859, 101
Bauerhändler ein sog. Warenhändler, welches Wort gegenwärtig das gebräuchlichere und artigere ist. Besondre Art Kaufleute, welche Waren von den zur Stadt kommenden Bauern ankaufen. Auch in Dorpat, Pernau, Reval. Schon 172. 1771. 166.
Bauerhändler ein sog. Warenhändler, welches Wort gegenwärtig das gebräuchlichere und artigere ist. Besondre Art Kaufleute, welche Waren von den zur Stadt kommenden Bauern ankaufen. Auch in Dorpat, Pernau, Reval. Schon 172. 1771. 166.
Sallmann 1880, 115
Gutzeit 1886, 111
Bauerhändler städtische Kaufleute, welche den zur Stadt kommenden Bauern ihre Waren abkauften u. sie den Großhändlern verkauften; sie waren die Vermittler zwischen Beiden. Bis vor einigen Jahrzehnden. Bauerhändler findet man, sagt Hupel in 182. II. in allen Städten; in manchen, z.B. Pernau, sind alle Kaufleute Bauerhändler; sie handeln auch mit den Deutschen, heißen aber so, weil sie von den Bauern allerlei Produkte kaufen und solche Waren halten, die der Bauer unter seine Bedürfnisse zählt, als Salz, Eisen, Heringe, Taback u. dgl. Die Bauerhändler sind zuweilen zugleich Polenhändler (s. d.). - Bürgermeister Zange (199. 418): die Landleute u. Bauern bringen die Victualien in d. Stadt (Pernau) zum Verkaufe. Dazu dienen die Marktplätze. Kaufmanns-Waaren aber führen sie zu ihren bekannten Handelsleuten, oder so genannten Söbbern, in die Häuser. (J. 1760). - Bröcker fürt (174. 1820. 149) unter Missverständnissen an: Vor Jahren empfahl sich ein hiesiger Flachs- u. Hanfhändler in den öffentlichen Blättern unter der allhier gebräuchlichen Benennung: Bauerhändler. Bald nachher fragte ein Gutsbesitzer aus Norddeutschland bei ihm an, wie theuer die Waare sei u. wieviel er deren für seine Besitzung mit nächster Schiffsgelegenheit haben könne? Kaum war der Irrthum berichtigt, so kam aus Tyrol eine Bestellung auf 100 Käfiche, deren ein Vogelhändler für seine nach Russland bereits abgesandten Canarienvögel bedurfte. - In den liv- und estländischen Städten haben, heißt es in 366. 9. Anm., die Bauerhändler... den Gebrauch beibehalten, daß jeder seine Kundschaft unter den Bauern hat, die sich dann sowohl beim Kauf als Verkauf nur an ihn halten. Dieser Handel heißt in der estnischen Sprache Söprakaup (Freundschaftshandel), und jeder der Betheiligten Söbr, Freund. Läßt sich ein solcher Söbr einfallen, seine Waare, Korn, Flachs, Honig u. dgl., einem anderen Kaufmann zu verkaufen, so darf er zu seinem früheren städtischen Söbr nicht mehr zurückkehren, es sei denn, daß er ihn durch ein Opfer versöhne. - In den 20-er Jahren dieses Jahrh. verwandelte sich die Benennung in Warenhändler, noch später, für kurze Zeit, in Productenhändler.
Bauerhändler städtische Kaufleute, welche den zur Stadt kommenden Bauern ihre Waren abkauften u. sie den Großhändlern verkauften; sie waren die Vermittler zwischen Beiden. Bis vor einigen Jahrzehnden. Bauerhändler findet man, sagt Hupel in 182. II. in allen Städten; in manchen, z.B. Pernau, sind alle Kaufleute Bauerhändler; sie handeln auch mit den Deutschen, heißen aber so, weil sie von den Bauern allerlei Produkte kaufen und solche Waren halten, die der Bauer unter seine Bedürfnisse zählt, als Salz, Eisen, Heringe, Taback u. dgl. Die Bauerhändler sind zuweilen zugleich Polenhändler (s. d.). - Bürgermeister Zange (199. 418): die Landleute u. Bauern bringen die Victualien in d. Stadt (Pernau) zum Verkaufe. Dazu dienen die Marktplätze. Kaufmanns-Waaren aber führen sie zu ihren bekannten Handelsleuten, oder so genannten Söbbern, in die Häuser. (J. 1760). - Bröcker fürt (174. 1820. 149) unter Missverständnissen an: Vor Jahren empfahl sich ein hiesiger Flachs- u. Hanfhändler in den öffentlichen Blättern unter der allhier gebräuchlichen Benennung: Bauerhändler. Bald nachher fragte ein Gutsbesitzer aus Norddeutschland bei ihm an, wie theuer die Waare sei u. wieviel er deren für seine Besitzung mit nächster Schiffsgelegenheit haben könne? Kaum war der Irrthum berichtigt, so kam aus Tyrol eine Bestellung auf 100 Käfiche, deren ein Vogelhändler für seine nach Russland bereits abgesandten Canarienvögel bedurfte. - In den liv- und estländischen Städten haben, heißt es in 366. 9. Anm., die Bauerhändler... den Gebrauch beibehalten, daß jeder seine Kundschaft unter den Bauern hat, die sich dann sowohl beim Kauf als Verkauf nur an ihn halten. Dieser Handel heißt in der estnischen Sprache Söprakaup (Freundschaftshandel), und jeder der Betheiligten Söbr, Freund. Läßt sich ein solcher Söbr einfallen, seine Waare, Korn, Flachs, Honig u. dgl., einem anderen Kaufmann zu verkaufen, so darf er zu seinem früheren städtischen Söbr nicht mehr zurückkehren, es sei denn, daß er ihn durch ein Opfer versöhne. - In den 20-er Jahren dieses Jahrh. verwandelte sich die Benennung in Warenhändler, noch später, für kurze Zeit, in Productenhändler.
Gutzeit 1892b, 6
Bauerhändler Das Wort bereits in der Mitte des 17. Jahrh. gewönlich
Bauerhändler Das Wort bereits in der Mitte des 17. Jahrh. gewönlich
DRWB I, 1269
nur Gutzeit
nur Gutzeit
Baulast die
► QUELLEN
Gutzeit 1886, 113f.
eine kirchliche Reallast in Livland: die Verpflichtung zum Bau u. zur Reparatur von Kirchen- und Schulhäusern, 370. II. 6. 538. Anm. - Die Kirchlichen Reallasten in Livland bestehen, äußert v. Tidehöhl (368. 2. 149), erstens in der sog. Gerechtigkeit, einer den Zehnten vertretenden Abgabe an Feldfrüchten; zweitens in der Baulast, d.h. der Verpflichtung zum Bau u. zur Ausbesserung von Kirchen u. Schulhäusern. Diese Verpflichtung besteht in Geldbeiträgen und Fronen. vgl. 396. 1864. IX. 1. 14. u. 15.
eine kirchliche Reallast in Livland: die Verpflichtung zum Bau u. zur Reparatur von Kirchen- und Schulhäusern, 370. II. 6. 538. Anm. - Die Kirchlichen Reallasten in Livland bestehen, äußert v. Tidehöhl (368. 2. 149), erstens in der sog. Gerechtigkeit, einer den Zehnten vertretenden Abgabe an Feldfrüchten; zweitens in der Baulast, d.h. der Verpflichtung zum Bau u. zur Ausbesserung von Kirchen u. Schulhäusern. Diese Verpflichtung besteht in Geldbeiträgen und Fronen. vgl. 396. 1864. IX. 1. 14. u. 15.
Berle die
► QUELLEN
Gutzeit 1886, 131
Berle Perle, altslaw. u. russ. бисеръ. Nach Frähn (Ibn Fozlan S. 88. Anm.) soll das russ. бисеръ das arabische büsse oder büsüre sein, falsche Perle, Glasperle. Auch russ. жемчугъ soll tatarisch-türk. Ursprungs sein: dschendschu, Perle. - Grimms Wtb. sagt, „man wäre versucht, das Ausonius suevische bissula durch Perle zu deuten. Dieses bissula stimmt mit dem arab. büsse und büsüre u. mit slaw. бисеръ. Bisser selbst wird auch als ahd. Wort angefürt.
Berle Perle, altslaw. u. russ. бисеръ. Nach Frähn (Ibn Fozlan S. 88. Anm.) soll das russ. бисеръ das arabische büsse oder büsüre sein, falsche Perle, Glasperle. Auch russ. жемчугъ soll tatarisch-türk. Ursprungs sein: dschendschu, Perle. - Grimms Wtb. sagt, „man wäre versucht, das Ausonius suevische bissula durch Perle zu deuten. Dieses bissula stimmt mit dem arab. büsse und büsüre u. mit slaw. бисеръ. Bisser selbst wird auch als ahd. Wort angefürt.
beugen V [h]
Vt
► QUELLEN
Gutzeit 1892b, 8
Der Trompeter ist mit 6 stücker Goldes in sein Wambes gebeuget wieder zu Riga angekommen, Bodeckers Chr. 40. In einer Anm. sagt d. Herausgeber: gebeuget, eingenäht oder eingeflickt. In übertragenem Sinn wird dies Wort in Kelchs liefl. Hist. (465. Z. 9 v.o.) gebraucht, wo „anbeugen“ (Jemandem etwas) anflicken bedeutet.
Der Trompeter ist mit 6 stücker Goldes in sein Wambes gebeuget wieder zu Riga angekommen, Bodeckers Chr. 40. In einer Anm. sagt d. Herausgeber: gebeuget, eingenäht oder eingeflickt. In übertragenem Sinn wird dies Wort in Kelchs liefl. Hist. (465. Z. 9 v.o.) gebraucht, wo „anbeugen“ (Jemandem etwas) anflicken bedeutet.
Bieresel der
'Oriolus oriolus' de Pirol; et peoleo; lv vālodze
‣ Synonyme: Golddrossel, Pfingstvogel
► QUELLEN
Gutzeit 1886, 144
Bieresel Golddrossel, Pfingstvogel. „Warum dieser schöne Vogel in manchen Gegenden der Bieresel heißt, ist mit unerklärbar. Vermuthlich, weil er sich am Häufigsten um Pfingsten sehen lässt, u. die Landleute um diese Zeit zum Pfingstbier gehen“, Goeze in 373. II. 302. Anm. - Wahrscheinlich eine Entstellung aus Byrol.
Bieresel Golddrossel, Pfingstvogel. „Warum dieser schöne Vogel in manchen Gegenden der Bieresel heißt, ist mit unerklärbar. Vermuthlich, weil er sich am Häufigsten um Pfingsten sehen lässt, u. die Landleute um diese Zeit zum Pfingstbier gehen“, Goeze in 373. II. 302. Anm. - Wahrscheinlich eine Entstellung aus Byrol.
Blutmittel das
► QUELLEN
Gutzeit 1886, 157
372. I. 638 u. Anm.
372. I. 638 u. Anm.
Borstenrusse der
► QUELLEN
Sallmann 1880, 117
der Ruße, welcher auf dem flachen Land die Schweineborsten aufkauft.
der Ruße, welcher auf dem flachen Land die Schweineborsten aufkauft.
Gutzeit 1886, 163f.
In Wiedemanns estn. deutsch. Wtb. Ptbg. 1869 S. 224 steht: Kantnik Borstenrusse, kleiner Bauerwirth, Badstüber, Lostreiber, dagegen Sp. 1488: harja-wenelane russischer Bürstenverkäufer. - Borstenrusse wie Bürstenrusse sind Russen, welche in Est-, vielleicht auch Livland, Borsten aufkaufen oder mit Bürsten handeln. Sie waren, ebenso wie Säger und andre russische im Lande umherziehende u. sich aufhaltende Arbeiter und Händler in den 40-er Jahren dieses Jahrh. eifrige Verbreiter des griechisch-russischen Bekenntnisses. Das russ. щетинникъ ist Aufkäufer von Borsten. - Die Verlogenheit jener sog. „Borstenrussen“ (russ. Borstenhändler) war ebenso sprüchwörtlich als ihr bösartiges Wesen, 437. 230. Anm. 58. Es sollen, nach J. Ssamarin (ebda S. 166) russische Abanagebauern gewesen sein, welche mit Schweinsborsten handelten.
In Wiedemanns estn. deutsch. Wtb. Ptbg. 1869 S. 224 steht: Kantnik Borstenrusse, kleiner Bauerwirth, Badstüber, Lostreiber, dagegen Sp. 1488: harja-wenelane russischer Bürstenverkäufer. - Borstenrusse wie Bürstenrusse sind Russen, welche in Est-, vielleicht auch Livland, Borsten aufkaufen oder mit Bürsten handeln. Sie waren, ebenso wie Säger und andre russische im Lande umherziehende u. sich aufhaltende Arbeiter und Händler in den 40-er Jahren dieses Jahrh. eifrige Verbreiter des griechisch-russischen Bekenntnisses. Das russ. щетинникъ ist Aufkäufer von Borsten. - Die Verlogenheit jener sog. „Borstenrussen“ (russ. Borstenhändler) war ebenso sprüchwörtlich als ihr bösartiges Wesen, 437. 230. Anm. 58. Es sollen, nach J. Ssamarin (ebda S. 166) russische Abanagebauern gewesen sein, welche mit Schweinsborsten handelten.
Habicht 1956, 396
russischer hausierender Händler. Er tauschte auch gegen Lumpen, Schweineborsten Tonwaren.
russischer hausierender Händler. Er tauschte auch gegen Lumpen, Schweineborsten Tonwaren.
Kobolt 1990, 71
Schimpfwort nach der Profession eines Aufkäufers von Schweineborsten zu mnd. borst(s) Borste und Bürste; nhd. Bürstenbinder Schimpfwort.
Schimpfwort nach der Profession eines Aufkäufers von Schweineborsten zu mnd. borst(s) Borste und Bürste; nhd. Bürstenbinder Schimpfwort.
Brez der
‣ Varianten: Brees, Breez, Breeze, Bres, Brezchen, Breze, Brezel, Bröschen
► QUELLEN
Gutzeit 1859, 152, 154
Schon St. führt auf: ein Breez, oder Schnalle. Jener schwere, silberne Brustschmuck der Bauerweiber, Brezen (l. Brez od. Breze) genannt, 176. 1835. 185; ein silberner Bretz (l. Brez), 172. 1801. 508; der Bretz ist von der Größe einer Untertasse, ebenda. Vgl. Breze.
Bröschen, s. Bres
Schon St. führt auf: ein Breez, oder Schnalle. Jener schwere, silberne Brustschmuck der Bauerweiber, Brezen (l. Brez od. Breze) genannt, 176. 1835. 185; ein silberner Bretz (l. Brez), 172. 1801. 508; der Bretz ist von der Größe einer Untertasse, ebenda. Vgl. Breze.
Bröschen, s. Bres
Gutzeit 1886, 178f.
der, gewönlich Breze, die, unrichtig wol Bretze, die hochd. Gestaltung für nd. braze-bradse. Irrtümlich wird angegeben, dass das Wort Breze sich schon im rig. Goldschmiedeschragen von 1360 vorfindet; es begegnet zuerst in der hochd. Bearbeitung des plattd. Schragens von 1542, welche vom J. 1588 ist. Aber weshalb verwandelte sich a in e, Braze in Breze? - Breze, Spange, 164 u. 210.
Die Brezen entsprechen den in alten livländischen, norddeutschen u. skandinawischen Gräbern aufgefundenen Heftschnallen u. werden von den Archäologen jetzt allgemein Hefteln genannt. vgl. Braze.
Das Inland (175. 1854. Nr. 42) beschreibt die Sitte der Estinnen, das Hemd über der Brust mit einer Art gewaltiger Schnalle oder Breze (estn. sölg) zusammenzuhalten: Art großen mehr oder weniger flachen Trichters ohne Röhre, (Nesteltrichter). Mit seiner breiten Öffnung wird er mitten auf die Brust gesetzt, die Hemdränder in die obere schmale Öffnung hinaufgezogen und dort mit einer an der Breze befestigten, beweglichen Nadel festgehalten. Richter (347. I. 331) sagt: „kleine silberne Hemdschnallen (Prees) sind bei den estnischen Weibern in allgemeinem Gebrauch; die Lettinnen befestigen in manchen Gegenden Livlands ihre wollenen Überwürfe mit großen silbernen Spangen vor der Brust, welche bei ihnen den estnischen Namen (Breze) führen, daher vermutlich von den Esten entlehnt sind.“ Die großen trichterförmigen Brustspangen der Estinnen nennt Richter (a.a.O.) Selluke u. die mit Münzen reich behängten Halsketten kaela raha. - Hupel (182. II. 164. Anm.) dagegen sagt: die Spange ist eine Schnalle, das vorn über der Brust weit herunter aufgeschlitzte Hemd der Männer u. Weiber zusammenzuhalten; die Platte (das große Pres, estn. Sölg) gehört nur für Weibspersonen zu eben dem Endzweck; der Pater ist eine dünne runde Platte, welche an einer langen Schnur von silbernen Krellen fast auf dem Bauche hängt. - Gotthard von Hansen (die Sammlungen inländischer Alterthümer, Reval 1875) fürt S. 23 Hefteln, Brustfibeln, Schnallen oder Bresen zusammen auf und sagt, die ältere Form, die offenen Schnallen oder hufeisenförmigen Hefteln würden besonders häufig gefunden. Seiner Beschreibung nach und seinen Zeichnungen zufolge sind Bresen flache Schnallen, Sölge gewölbte Schnallen.
Die Schreibung Brez findet sich bei Stender als Breez, der, und Breezchen, aber schon in Lentilius Curlandiae quaedam memorabilia vom J. 1698; die Schreibung Breitsche in v. Brand's Reisen (389. 138-141); die Schreibung Bretze auch in der Stralsundischen Chronik von Berckmann; die Verstümmelung Brexen in den Fliegenden Blättern von 1620. vgl. in Grimms Wtb. u. Klinkerklunker.
Die Ansicht, dass Breze dem estnischen Prees entstamme, ist als unhaltbar unter Braze u. Breß beleuchtet worden; ebenso irrtümlich eine andere, das Wort sei ein lettisches. Die lettische Sprache kennt es sogar in der Gestalt Breze gar nicht, sondern, ganz entsprechend dem nd. braze, im Wort sprahdse, welches aber nicht in der Bedeutung unseres Breze benutzt wird, da für dieses salt im Gebrauch ist.
der, gewönlich Breze, die, unrichtig wol Bretze, die hochd. Gestaltung für nd. braze-bradse. Irrtümlich wird angegeben, dass das Wort Breze sich schon im rig. Goldschmiedeschragen von 1360 vorfindet; es begegnet zuerst in der hochd. Bearbeitung des plattd. Schragens von 1542, welche vom J. 1588 ist. Aber weshalb verwandelte sich a in e, Braze in Breze? - Breze, Spange, 164 u. 210.
Die Brezen entsprechen den in alten livländischen, norddeutschen u. skandinawischen Gräbern aufgefundenen Heftschnallen u. werden von den Archäologen jetzt allgemein Hefteln genannt. vgl. Braze.
Das Inland (175. 1854. Nr. 42) beschreibt die Sitte der Estinnen, das Hemd über der Brust mit einer Art gewaltiger Schnalle oder Breze (estn. sölg) zusammenzuhalten: Art großen mehr oder weniger flachen Trichters ohne Röhre, (Nesteltrichter). Mit seiner breiten Öffnung wird er mitten auf die Brust gesetzt, die Hemdränder in die obere schmale Öffnung hinaufgezogen und dort mit einer an der Breze befestigten, beweglichen Nadel festgehalten. Richter (347. I. 331) sagt: „kleine silberne Hemdschnallen (Prees) sind bei den estnischen Weibern in allgemeinem Gebrauch; die Lettinnen befestigen in manchen Gegenden Livlands ihre wollenen Überwürfe mit großen silbernen Spangen vor der Brust, welche bei ihnen den estnischen Namen (Breze) führen, daher vermutlich von den Esten entlehnt sind.“ Die großen trichterförmigen Brustspangen der Estinnen nennt Richter (a.a.O.) Selluke u. die mit Münzen reich behängten Halsketten kaela raha. - Hupel (182. II. 164. Anm.) dagegen sagt: die Spange ist eine Schnalle, das vorn über der Brust weit herunter aufgeschlitzte Hemd der Männer u. Weiber zusammenzuhalten; die Platte (das große Pres, estn. Sölg) gehört nur für Weibspersonen zu eben dem Endzweck; der Pater ist eine dünne runde Platte, welche an einer langen Schnur von silbernen Krellen fast auf dem Bauche hängt. - Gotthard von Hansen (die Sammlungen inländischer Alterthümer, Reval 1875) fürt S. 23 Hefteln, Brustfibeln, Schnallen oder Bresen zusammen auf und sagt, die ältere Form, die offenen Schnallen oder hufeisenförmigen Hefteln würden besonders häufig gefunden. Seiner Beschreibung nach und seinen Zeichnungen zufolge sind Bresen flache Schnallen, Sölge gewölbte Schnallen.
Die Schreibung Brez findet sich bei Stender als Breez, der, und Breezchen, aber schon in Lentilius Curlandiae quaedam memorabilia vom J. 1698; die Schreibung Breitsche in v. Brand's Reisen (389. 138-141); die Schreibung Bretze auch in der Stralsundischen Chronik von Berckmann; die Verstümmelung Brexen in den Fliegenden Blättern von 1620. vgl. in Grimms Wtb. u. Klinkerklunker.
Die Ansicht, dass Breze dem estnischen Prees entstamme, ist als unhaltbar unter Braze u. Breß beleuchtet worden; ebenso irrtümlich eine andere, das Wort sei ein lettisches. Die lettische Sprache kennt es sogar in der Gestalt Breze gar nicht, sondern, ganz entsprechend dem nd. braze, im Wort sprahdse, welches aber nicht in der Bedeutung unseres Breze benutzt wird, da für dieses salt im Gebrauch ist.
Bussenschafferamt das
► QUELLEN
Gutzeit 1892b, 12
Bussenschafferamt Anno 1664 hadt P. H. von sein Bussenschaffer-Ambt abgedanket, 174. 1887. 172. Anm. - Dass Busse hier Büchse oder Lade bedeutet, geht auch aus der Stelle ebenda S. 171 hervor: solches Gut ist auß der Gesellen Bußen genommen.
Bussenschafferamt Anno 1664 hadt P. H. von sein Bussenschaffer-Ambt abgedanket, 174. 1887. 172. Anm. - Dass Busse hier Büchse oder Lade bedeutet, geht auch aus der Stelle ebenda S. 171 hervor: solches Gut ist auß der Gesellen Bußen genommen.
Name Christoph
► QUELLEN
Gutzeit 1886, 204
großer, wird ein altes Standbild des heil. Christophorus genannt zu Riga, im jetzigen Ambarenviertel, an der gr. Moskauer Straße zwischen Briespost u. Ambaren. Unser gr. Chr. entspricht nach W. v. Bock in 370. II. 3. S. 168. Anm., völlig dem bekannten in vielen in vielen alten Deutschen Städten, z. B. auch im Flur des Quedlinburger Rathhauses, vertretenen Typus. - Oberpastor Bergmann gab in 174. 1812. 434 einen Teil der Legende vom h. Christoph u. vermutet, dass das Standbild aus der Mitte des 16. Jahrh, sich herschreibe. Sonntag in 174. 1824. 409 bezweifelt diese Ansicht u. hält das Standbild für ein Jesuitenwerk aus der polnischen Zeit. Das was nach Tielemann ebenda von Sonntag angefürt wird, erklärt nicht, weshalb nur der h. Christoph, und nicht auch seine Festesgenossen Blasius u. Ägidius Standbilder erhalten haben. Nach einer neueren Anname (vgl. Asmuss rig. Adressbuch v. 1861. S. 166) schreibt sich die Entstehung des Standbildes, welches früher auf dem Karlsravelin, welches früher auf dem Karlsravelin in einem Schutzhäuschen stand, wahrscheinlich aus dem ersten Anfange der 15 hunderter Jahre her, wo durch den damaligen Erzbischof Jasper Linde, unter anderen Heiligen-Festen, auch das des Christophs, als eines Helfers in der Noth, angeordnet wurde. - Alle diese Annamen und Angaben entberen jedes festen Grundes, da vondem Vorhandensein des großen Christophs in früheren Jahrhunderten nichts bekannt ist. Es werden Archivnachrichten abzuwarten sein. - Dem vor dem Standbilde befindlichen Armenblock spendeten die Strusenfarer nicht selten ihre Gaben; ein Teil des Inhalts scheint dann und wann auch für sie verwandt zu sein.
großer, wird ein altes Standbild des heil. Christophorus genannt zu Riga, im jetzigen Ambarenviertel, an der gr. Moskauer Straße zwischen Briespost u. Ambaren. Unser gr. Chr. entspricht nach W. v. Bock in 370. II. 3. S. 168. Anm., völlig dem bekannten in vielen in vielen alten Deutschen Städten, z. B. auch im Flur des Quedlinburger Rathhauses, vertretenen Typus. - Oberpastor Bergmann gab in 174. 1812. 434 einen Teil der Legende vom h. Christoph u. vermutet, dass das Standbild aus der Mitte des 16. Jahrh, sich herschreibe. Sonntag in 174. 1824. 409 bezweifelt diese Ansicht u. hält das Standbild für ein Jesuitenwerk aus der polnischen Zeit. Das was nach Tielemann ebenda von Sonntag angefürt wird, erklärt nicht, weshalb nur der h. Christoph, und nicht auch seine Festesgenossen Blasius u. Ägidius Standbilder erhalten haben. Nach einer neueren Anname (vgl. Asmuss rig. Adressbuch v. 1861. S. 166) schreibt sich die Entstehung des Standbildes, welches früher auf dem Karlsravelin, welches früher auf dem Karlsravelin in einem Schutzhäuschen stand, wahrscheinlich aus dem ersten Anfange der 15 hunderter Jahre her, wo durch den damaligen Erzbischof Jasper Linde, unter anderen Heiligen-Festen, auch das des Christophs, als eines Helfers in der Noth, angeordnet wurde. - Alle diese Annamen und Angaben entberen jedes festen Grundes, da vondem Vorhandensein des großen Christophs in früheren Jahrhunderten nichts bekannt ist. Es werden Archivnachrichten abzuwarten sein. - Dem vor dem Standbilde befindlichen Armenblock spendeten die Strusenfarer nicht selten ihre Gaben; ein Teil des Inhalts scheint dann und wann auch für sie verwandt zu sein.
Deckel der
► QUELLEN
Bergmann 1785, 16
Buchdeckel, für Decke vom Buch: (ausgenommen der Pappendeckel).
Buchdeckel, für Decke vom Buch: (ausgenommen der Pappendeckel).
Hupel 1795a, 47
st. Decke, felt.
st. Decke, felt.
Sprengfeld 1877, 39 Weiss, Lis-Marie: Reval
Studentenmütze. der Farbendeckel u. der schwarze Fuchsdeckel.
Studentenmütze. der Farbendeckel u. der schwarze Fuchsdeckel.
Sallmann 1880, 111, 118
Deckel wie nd., Mütze
Deckel Schale, Umschlag eines Buches oder Heftes.
Deckel wie nd., Mütze
Deckel Schale, Umschlag eines Buches oder Heftes.
Gutzeit 1886, 208
1) Decke. Hupel, mit der Bemerkung: Selten. 2) Mütze, der Schüler u. Studenten. 3) das Zeichen ᴧ über einem Selbstlaut, Dächel. Das ô mit einem Deckel drückt ein langes, gedehntes o aus, E. Kunik, Berufung d. schwed. Rôdsen 1. 163. Anm. Besser: Dächel, w.s.
1) Decke. Hupel, mit der Bemerkung: Selten. 2) Mütze, der Schüler u. Studenten. 3) das Zeichen ᴧ über einem Selbstlaut, Dächel. Das ô mit einem Deckel drückt ein langes, gedehntes o aus, E. Kunik, Berufung d. schwed. Rôdsen 1. 163. Anm. Besser: Dächel, w.s.
Kobolt 1990, 82
übertragen für: Kopf. Redewendung: Auf den Deckel geben, auf den Deckel kriegen, d.h. einen Hieb oder eine Rüge geben, bekommen.
nhd. alltagssprachl. seit dem 19. Jh.
übertragen für: Kopf. Redewendung: Auf den Deckel geben, auf den Deckel kriegen, d.h. einen Hieb oder eine Rüge geben, bekommen.
nhd. alltagssprachl. seit dem 19. Jh.
► QUELLEN (Informanten)
Lange, Harald: Riga, Südlivland
Deckel - Kopfbekleidung. Studentendeckel: Er hat ein's auf den Deckel bekommen (Schimpfe); Deckel auf Dosen.
Deckel - Kopfbekleidung. Studentendeckel: Er hat ein's auf den Deckel bekommen (Schimpfe); Deckel auf Dosen.
Docke
► QUELLEN
Lindner 1762, 225
gebräuchlicher als Puppe, daher Dockmann, der unter der Docke steht, die Würde eines hiesigen Bürgers, ehe er in die Aeltestenbank gezogen wird, und an die Bürger in den Gilden das Wort führen muß, wobey er unter einer kleinen Puppe stehet, und daher den Namen hat.
gebräuchlicher als Puppe, daher Dockmann, der unter der Docke steht, die Würde eines hiesigen Bürgers, ehe er in die Aeltestenbank gezogen wird, und an die Bürger in den Gilden das Wort führen muß, wobey er unter einer kleinen Puppe stehet, und daher den Namen hat.
Bergmann 1785, 80
die Puppe
die Puppe
Gutzeit 1864, 189f.
Dieses nd. Wort für Puppe ist dem jüngern Geschlecht kaum noch bekannt, außer etwa in der Redensart: geputzt wie eine Docke. Im vorigen Jahrh. war es nach der Angabe Lindners (320) in Riga gebräuchlicher als das jetzige Puppe. Erhalten hat es sich in den Docken der beiden Gildestuben Rigas. Die Docke der großen oder Mariengilde stellt, aus Eichenholz, zwischen 3 und 4 Fuß hoch, die Jungfrau Maria vor mit dem Jesuskinde auf den Armen, stehend auf einem halben Monde, mit dem linken Fuße den halbgeöffneten Mund eines liegenden Haupte verschließend; das schwarze Har, in Flechten am Nacken herabhängend, mit goldner Krone geziert; ein dunkelblaues, goldgebordetes, rot untergeschlagenes Gewand über einem anschließenden dunkelbräunlichen Kleide. vgl. 174. 1862. 7. Die erste namentliche Erwänung der Docke geschieht im J. 1602 (vgl. 335. 253). Bei ihr stand und steht bei ihr stand und steht bei Bürgerversammlungen der Wortführer der Bürgerschaft (Dockmann) und die Bürger (Dockenbrüder od. „die an der Docken“). In 274 finden sich folgende Ausdrücke. An der Docken etwas beibringen (vorbringen); etwas an die Docke tragen: der Bürgerschaft vortragen; die Brüder treten an der, bei der od. an die Docken; der Ältermann spricht: die da Brüder werden wollen, gelieben sich bei der Docken anzugeben; von der Docke etwas erbieten; N.N. wurde von der Docken aus der Brüderschaft zum Ältermann erwält, d.h. aus der gemeinen Brüderschaft, nicht aus der Ältestenbank; die Brüder treten an die Docken, die Kuchenbrüder (Küchenbrüder) aber in den Hof od. Kuchen; der Dockmann bleibt bei den Docken ein Jahr. - Auch Älteste u. der Ältermann treten in gewissen Fällen an die Docke. So heißt es in 274: die beiden Eltisten traten an die Docken, wenn sie vom Eltermann eingenommen (vernommen), was sie an die Docken tragen sollen; so in 335. 256: Zusage, die man mir (dem abgehenden Ältermann) durch die Eltesten H. u. K. öffentlich von der Docken antragen lassen; und ebda. 273: da habe ich mich (der Ältermann) auf die, so aus der Kammer (Brautkammer) gefordert wurden an die Docken, berufen, als K. u. O., welche eingezeuget: was ich referiert hätte, das hätten sie von der Gemeine an der Docken empfangen. Ebenso wie Älteste aus der Brautkammer an die Docke treten und daselbst von der Gemeine eine Mittheilung empfangen, die sie wiederum dem Ältermann und den Ältesten vortragen, so konnte sich auch der Ältermann aus der Brautkammer zur Docke begeben, daselbst, daselbst an die Bürger Worte richten od. Schreiben erlassen, und mit od. ohne erhaltne Erklärung sich wieder in die Kammer zurückbegeben. So heißt es in 349. XVII.: bei der Docke hat der wortführende Ältermann das Schreiben verlesen.
Zu der Zeit, als Hochzeiten auf der großen Gildestube stattfanden, „ging man bis an die Docke,“ und „saß nebenst der Docken“. vgl. 309: auch hatten die Anrichter (Drosten) und Giftenträger ihren Platz bei der Docke.
Bemerkenswert ist, dass ehedem in den Beugefällen die Form Docken st. Docke fast allein vorkommt.
Die Docke der kleinen oder Johannes-Gilde ist eine Gruppe von 3 einzelnen Gestalten. Die größte und zugleich mittelste stellt Johanes d. Täufer vor, ein geöffnetes Buch in d. Hand, ein kleines weißes Lamm rechts neben sich, das Haupt unbedeckt, der Leibrock dunkelbräunlich, goldgebordet, das Übergewand goldfarben, innen scharlachrot. Höhe der Gestalt etwa 3 Fuß. Zur Seite stahn die Jungfrau Maria mit goldner Krone, und Josef, beide etwa 1½ F. hoch und beide in dunkelgrünem, goldbordigem Rocke und goldfarbenem, innen scharlachrotem Obergewande.
Dieses nd. Wort für Puppe ist dem jüngern Geschlecht kaum noch bekannt, außer etwa in der Redensart: geputzt wie eine Docke. Im vorigen Jahrh. war es nach der Angabe Lindners (320) in Riga gebräuchlicher als das jetzige Puppe. Erhalten hat es sich in den Docken der beiden Gildestuben Rigas. Die Docke der großen oder Mariengilde stellt, aus Eichenholz, zwischen 3 und 4 Fuß hoch, die Jungfrau Maria vor mit dem Jesuskinde auf den Armen, stehend auf einem halben Monde, mit dem linken Fuße den halbgeöffneten Mund eines liegenden Haupte verschließend; das schwarze Har, in Flechten am Nacken herabhängend, mit goldner Krone geziert; ein dunkelblaues, goldgebordetes, rot untergeschlagenes Gewand über einem anschließenden dunkelbräunlichen Kleide. vgl. 174. 1862. 7. Die erste namentliche Erwänung der Docke geschieht im J. 1602 (vgl. 335. 253). Bei ihr stand und steht bei ihr stand und steht bei Bürgerversammlungen der Wortführer der Bürgerschaft (Dockmann) und die Bürger (Dockenbrüder od. „die an der Docken“). In 274 finden sich folgende Ausdrücke. An der Docken etwas beibringen (vorbringen); etwas an die Docke tragen: der Bürgerschaft vortragen; die Brüder treten an der, bei der od. an die Docken; der Ältermann spricht: die da Brüder werden wollen, gelieben sich bei der Docken anzugeben; von der Docke etwas erbieten; N.N. wurde von der Docken aus der Brüderschaft zum Ältermann erwält, d.h. aus der gemeinen Brüderschaft, nicht aus der Ältestenbank; die Brüder treten an die Docken, die Kuchenbrüder (Küchenbrüder) aber in den Hof od. Kuchen; der Dockmann bleibt bei den Docken ein Jahr. - Auch Älteste u. der Ältermann treten in gewissen Fällen an die Docke. So heißt es in 274: die beiden Eltisten traten an die Docken, wenn sie vom Eltermann eingenommen (vernommen), was sie an die Docken tragen sollen; so in 335. 256: Zusage, die man mir (dem abgehenden Ältermann) durch die Eltesten H. u. K. öffentlich von der Docken antragen lassen; und ebda. 273: da habe ich mich (der Ältermann) auf die, so aus der Kammer (Brautkammer) gefordert wurden an die Docken, berufen, als K. u. O., welche eingezeuget: was ich referiert hätte, das hätten sie von der Gemeine an der Docken empfangen. Ebenso wie Älteste aus der Brautkammer an die Docke treten und daselbst von der Gemeine eine Mittheilung empfangen, die sie wiederum dem Ältermann und den Ältesten vortragen, so konnte sich auch der Ältermann aus der Brautkammer zur Docke begeben, daselbst, daselbst an die Bürger Worte richten od. Schreiben erlassen, und mit od. ohne erhaltne Erklärung sich wieder in die Kammer zurückbegeben. So heißt es in 349. XVII.: bei der Docke hat der wortführende Ältermann das Schreiben verlesen.
Zu der Zeit, als Hochzeiten auf der großen Gildestube stattfanden, „ging man bis an die Docke,“ und „saß nebenst der Docken“. vgl. 309: auch hatten die Anrichter (Drosten) und Giftenträger ihren Platz bei der Docke.
Bemerkenswert ist, dass ehedem in den Beugefällen die Form Docken st. Docke fast allein vorkommt.
Die Docke der kleinen oder Johannes-Gilde ist eine Gruppe von 3 einzelnen Gestalten. Die größte und zugleich mittelste stellt Johanes d. Täufer vor, ein geöffnetes Buch in d. Hand, ein kleines weißes Lamm rechts neben sich, das Haupt unbedeckt, der Leibrock dunkelbräunlich, goldgebordet, das Übergewand goldfarben, innen scharlachrot. Höhe der Gestalt etwa 3 Fuß. Zur Seite stahn die Jungfrau Maria mit goldner Krone, und Josef, beide etwa 1½ F. hoch und beide in dunkelgrünem, goldbordigem Rocke und goldfarbenem, innen scharlachrotem Obergewande.
Sallmann 1880, 30
Zusammengedrehtes Bündlein Garn oder Stroh, letzteres besonders für Dächer, um gegen das Eindringen des Regens zwischen die Fugen der Schindeln gesteckt zu werden, nd. eig. Puppe.
Zusammengedrehtes Bündlein Garn oder Stroh, letzteres besonders für Dächer, um gegen das Eindringen des Regens zwischen die Fugen der Schindeln gesteckt zu werden, nd. eig. Puppe.
Gutzeit 1886, 213
englische, oder englische Puppe, in den 30. J. dieses Jahrh. ein Belustigungsspiel halberwachsener Mädchen in Riga. Nach Hinausgehen der anderen Spielgenossinnen legt sich eines der jungen Mädchen auf den Rücken, streckt die Beine in die Höhe, welche mit allerlei Kleidungsgegenständen zu etwas Ungestaltetem - einer Docke - bedeckt werden, während das Gesicht durch einen Hut nicht erkennbar gemacht wird. War die Verkleidung fertig, so traten die Uebrigen zurück ins Zimmer taten allerlei Fragen, erhielten aber nur stumme Bewegungen mit dem Kopf oder Füßen als Antwort, bis endlich das junge Mädchen plötzlich aufspringt, alles abschüttelt u. allgemeine Heiterkeit dadurch veranlasst.
englische, oder englische Puppe, in den 30. J. dieses Jahrh. ein Belustigungsspiel halberwachsener Mädchen in Riga. Nach Hinausgehen der anderen Spielgenossinnen legt sich eines der jungen Mädchen auf den Rücken, streckt die Beine in die Höhe, welche mit allerlei Kleidungsgegenständen zu etwas Ungestaltetem - einer Docke - bedeckt werden, während das Gesicht durch einen Hut nicht erkennbar gemacht wird. War die Verkleidung fertig, so traten die Uebrigen zurück ins Zimmer taten allerlei Fragen, erhielten aber nur stumme Bewegungen mit dem Kopf oder Füßen als Antwort, bis endlich das junge Mädchen plötzlich aufspringt, alles abschüttelt u. allgemeine Heiterkeit dadurch veranlasst.
Eckhardt 1896, 31
Schutzheiliger einer Gilde, hölzernes Standbild.
Schutzheiliger einer Gilde, hölzernes Standbild.
Seemann von Jesersky 1913, 111
Puppe, Figur. In der großen Gilde die Docke der Jungfrau Maria, in der kleinen des St. Johannis. Bei ihr steht in den Bürgerversammlungen der Dockmann, der Sprecher der Bürgerschaft gegenüber der Ältestenbank.
Puppe, Figur. In der großen Gilde die Docke der Jungfrau Maria, in der kleinen des St. Johannis. Bei ihr steht in den Bürgerversammlungen der Dockmann, der Sprecher der Bürgerschaft gegenüber der Ältestenbank.
DRWB II, 1011f.
(1) Bund (als Zählmaß)); 2) nd. Puppe, davon übtr. in Riga Muttergottesbild. An einem solchen war dort Standplatz des Wortführers der großgildischen Bürgerschaft, daher auch Docke-Bürgerschaft(Versammlung). 1603 M.Liv. IV 253; 1606 M.Liv IV 256; 1613 Stieda-Mettig 38,8; Gutzeit; M.Liv IV p.197 Anm.; (3)Mutterschwein)
(1) Bund (als Zählmaß)); 2) nd. Puppe, davon übtr. in Riga Muttergottesbild. An einem solchen war dort Standplatz des Wortführers der großgildischen Bürgerschaft, daher auch Docke-Bürgerschaft(Versammlung). 1603 M.Liv. IV 253; 1606 M.Liv IV 256; 1613 Stieda-Mettig 38,8; Gutzeit; M.Liv IV p.197 Anm.; (3)Mutterschwein)
Dom der
‣ Varianten: Dum, Thum
► QUELLEN
Gutzeit 1864, 191, 204
Dom, in Dorpat der Domberg, auf dem die Überbleibsel der alten Domkirche, versch. Gebäude und Spazirgänge sich befinden. Wilder Dom wird eine romantische Thalschlucht dieses Domberges genannt; Domgraben eine wahrscheinlich durch Menschenhand zur Sicherung der ehemaligen Befestigung gebildete malerische Schlucht. Domvogt, Aufseher des Doms; Domvogtei, Haus u. Hof dies. Aufsehers.
Dom erhält in Verb. mit and. Hauptworten selten ein verbindendes s. Durchweg findet es sich in Domsgang; veraltet und ungew. ist es in Domskirche; veraltet und ungew. ist es in Domskirche (172. 1786. 231), Domskirchenbuch und Domsknopf.
Dum, oft st. Thumb, Dom, z.B. in 215; ebda.; dumische Besatzung, Dumprobst u.s.w.
Dom, in Dorpat der Domberg, auf dem die Überbleibsel der alten Domkirche, versch. Gebäude und Spazirgänge sich befinden. Wilder Dom wird eine romantische Thalschlucht dieses Domberges genannt; Domgraben eine wahrscheinlich durch Menschenhand zur Sicherung der ehemaligen Befestigung gebildete malerische Schlucht. Domvogt, Aufseher des Doms; Domvogtei, Haus u. Hof dies. Aufsehers.
Dom erhält in Verb. mit and. Hauptworten selten ein verbindendes s. Durchweg findet es sich in Domsgang; veraltet und ungew. ist es in Domskirche; veraltet und ungew. ist es in Domskirche (172. 1786. 231), Domskirchenbuch und Domsknopf.
Dum, oft st. Thumb, Dom, z.B. in 215; ebda.; dumische Besatzung, Dumprobst u.s.w.
Sallmann 1880, 118
das über der Stadt gelegene, der Stadt gegenüber früher unabhängige Territorium, das rings um die Domkirche gelegen ist: „Ich wohne auf dem Dom.“
das über der Stadt gelegene, der Stadt gegenüber früher unabhängige Territorium, das rings um die Domkirche gelegen ist: „Ich wohne auf dem Dom.“
Gutzeit 1886, 214
als Benennung des Domberges in Reval kommt nachweisbar erst im 15. Jahrh. vor. Die ältere Benennung des ganzen Domberges war Schloß oder castrum, E. v. Nottbeck, d. alte Immobilbesitz Revals S. 49. Anm. 7. De Revelschen scholden nicht alleine Hern der Stadt, sondern ock den dohm unde dat Schladt mit allem thobehör unde upkumpt (Einnamen, s. Aufkunft) besitten unde inne hebben. - Ebenso wie in Reval heißt auch der Domberg Dorpats einfach Dom. Am od. auf dem Dom wonen, auf den Dom gehen, vom Dom kommen, auf dem Dom singen od. Fackeln verbrennen. - Sonderbar genug, da Dom die Domkirche ebenda bezeichnet.
als Benennung des Domberges in Reval kommt nachweisbar erst im 15. Jahrh. vor. Die ältere Benennung des ganzen Domberges war Schloß oder castrum, E. v. Nottbeck, d. alte Immobilbesitz Revals S. 49. Anm. 7. De Revelschen scholden nicht alleine Hern der Stadt, sondern ock den dohm unde dat Schladt mit allem thobehör unde upkumpt (Einnamen, s. Aufkunft) besitten unde inne hebben. - Ebenso wie in Reval heißt auch der Domberg Dorpats einfach Dom. Am od. auf dem Dom wonen, auf den Dom gehen, vom Dom kommen, auf dem Dom singen od. Fackeln verbrennen. - Sonderbar genug, da Dom die Domkirche ebenda bezeichnet.
Gutzeit 1892a, 22
Thum, ehemals f. Dom. Oft Thumb geschrieben, Das h ganz überflüssig.
Thum, ehemals f. Dom. Oft Thumb geschrieben, Das h ganz überflüssig.
Kobolt 1990, 85
Dom m Domberg, z.B.: Sie wohnen auf dem Dom
nhd. Dom.
Dom m Domberg, z.B.: Sie wohnen auf dem Dom
nhd. Dom.
Dörnse
‣ Varianten: Dörniss
► QUELLEN
Gutzeit 1864, 194
Dörniss, Dornse, Dorniss, Dörntze, Dornze, Dörnse, Dörnsse, Dortze, die, heizbare Stube. Die bei Grimm angef. Formen Durnitz, Dürnitz Türnitz sind mir nicht begegnet. ─ Die Kreyge'sche Urk. v. 1390 hat: in der Dortzen, wahrscheinlich: Versammlungsstube; das Buch d. Älterleute (235. 138): inn meiner Dornsse; Hennings Chronik v. 1590: Dörntze; ein Schriftstück v. 1502: Dornse; die Kirchenreform. Kurlands v. 1570: Dörnisse. In Taube's Spottgedicht steht: auf der Dorniss die Bencken drücken, was E. Pabst in 192. III. „faulenzen“ erklärt. Ebenda steht: form Schornsteine. E. Pabst erklärt „vor dem dem Schornsteine = auf der Diele, auf der Dorniss, jetzt (?) in der Dornzen.“
Die Ableitung aus d. russ. Gornitza widerstrebt. Das Wort türnitz kommt schon im 11ten Jahrh. vor, als noch kein Einfluss der russ. Sprache auf Deutschland stattfinden konnte; es wäre auch auffallend, dass ein russ. Wort sich durch ganz Norddeutschland und Dänemark verbreiten konnte in so verschiednen Gestalten, nie aber mit anlautendem g. Es ist ferner nicht zu vergessen, dass das russ. Reich der Waräger im Norden sich auf finnischen Stämmen gründete, und dass die vom Süden nordwärts dringenden slav. Völker Heizeinrichtung und geheizte Stuben eher von den dort wohnenden Nordländern kennen lernten, als umgekehrt. Erinnert endlich Gornitza an Gorn, Herd, u. goretj brennen, so erinnert Dornse, Dürnitz u.s.w. an Darre, dörren und dürren. Das brem. Wörterb. sagt: Dörnse für Dörn-ste, gew. ausgesprochen Donse, eigentlich darenstede d.i. Darrenstätte. Das ist unwahrscheinlich.
Dörniss, Dornse, Dorniss, Dörntze, Dornze, Dörnse, Dörnsse, Dortze, die, heizbare Stube. Die bei Grimm angef. Formen Durnitz, Dürnitz Türnitz sind mir nicht begegnet. ─ Die Kreyge'sche Urk. v. 1390 hat: in der Dortzen, wahrscheinlich: Versammlungsstube; das Buch d. Älterleute (235. 138): inn meiner Dornsse; Hennings Chronik v. 1590: Dörntze; ein Schriftstück v. 1502: Dornse; die Kirchenreform. Kurlands v. 1570: Dörnisse. In Taube's Spottgedicht steht: auf der Dorniss die Bencken drücken, was E. Pabst in 192. III. „faulenzen“ erklärt. Ebenda steht: form Schornsteine. E. Pabst erklärt „vor dem dem Schornsteine = auf der Diele, auf der Dorniss, jetzt (?) in der Dornzen.“
Die Ableitung aus d. russ. Gornitza widerstrebt. Das Wort türnitz kommt schon im 11ten Jahrh. vor, als noch kein Einfluss der russ. Sprache auf Deutschland stattfinden konnte; es wäre auch auffallend, dass ein russ. Wort sich durch ganz Norddeutschland und Dänemark verbreiten konnte in so verschiednen Gestalten, nie aber mit anlautendem g. Es ist ferner nicht zu vergessen, dass das russ. Reich der Waräger im Norden sich auf finnischen Stämmen gründete, und dass die vom Süden nordwärts dringenden slav. Völker Heizeinrichtung und geheizte Stuben eher von den dort wohnenden Nordländern kennen lernten, als umgekehrt. Erinnert endlich Gornitza an Gorn, Herd, u. goretj brennen, so erinnert Dornse, Dürnitz u.s.w. an Darre, dörren und dürren. Das brem. Wörterb. sagt: Dörnse für Dörn-ste, gew. ausgesprochen Donse, eigentlich darenstede d.i. Darrenstätte. Das ist unwahrscheinlich.
Sallmann 1880, 30
Dörnse, heizbare Stube, hd. Dürnitz, mnd. dornitze, dor(n)tze, dornse, donse, muthmaßlich von slav. dvernice, ruß. gornitza.
Dörnse, heizbare Stube, hd. Dürnitz, mnd. dornitze, dor(n)tze, dornse, donse, muthmaßlich von slav. dvernice, ruß. gornitza.
Gutzeit 1886, 216f.
Dornse [Dörnse], die. In der dornsen eder in den kleten. In Grimms Wtb. scheint kein ähnlich alter Beleg für Dornse sich zu finden, obgleich doch das gleichbed. Dürnitz (turnitza) schon in einem ahd. Glossar des 11. Jahrh. bezeugt ist. - Grimms Wtb. sagt: man vermutet, Dürnitz sei aus dem russ. gornitza gebildet, das gleiche Bedeutung hat. Diese Vermutung ist ganz wahrscheinlich. Denn auf welche Weise und weshalb sollte russisches g in allen deutschen Gegenden, bis nach Frisland und Dänemark hinein, immer und überall sich in d (t) verwandelt haben? Eine slawische Herkunft des Wortes Dürnitz aber verrät sich durch die Endung nitz; die Gestaltung mit d deutet wiederum darauf, dass es aus slawischen Wörtern Deutschlands sich herausgebildet hat, und dass Dürnitz als Entstellung u. Vermundrechtung des slaw. dvernica, dvarnáica u. ä. anzusehen ist - vorausgesetzt, dass diese slaw. Wörter Deutschlands auch echtslawisch sind. Denn süd- und ostslawisch sind sie nicht.
Verraten sich die Gestaltungen d. Wortes Dürnitz durch ihr nitz od. nitze als slaw. Ursprungs, so felen dagegen diese Endungen den Wörtern Dornse, Donse, Donsche, Dorse, Dor(n)tze u.a. so vollkommen, dass zu glauben wäre, ein deutscher Stamm (dörren, dürren) liege ihnen zu Grunde oder sei wenigstens mit ihnen zusammengebracht und dadurch d. Fremdwort verständlicht. Zu bemerken ist außerdem, dass dasselbe Wort sich auch im lat. fornax, fernus, furnus findet, welche man von fovere ableitet und man daher mit gleichem Grunde auch Dortze, Dorsne mit dörren, dürren zusammenfüren könnte und franz. fourneau, Ofen. Die deutsch-slawischen Wörter zeigen somit als Anlaut dv, das russische g, die deutschen d, die lateinischen f. Eine Urverwandtschaft aller dieser gleichbedeutenden Wörter in ihrem Stamm ist daher nicht ausgeschlossen. - Wie Dornse und Dürnitz, Dörnitz dem Slawischen entlehnt zu sein scheint, so wird auch das Wort Stube wiedergefunden im slaw. изба kirchenslaw. истьба altruss. истоба (bei d. Südletten ustaba. bei den Nordletten istaba). Das slaw. Wort, meint man, sei zu den german. u. roman. Völkern gedrungen, zu deutschem Stupa, Stuba, Stube, franz. étuve, ital. stufa, span. estufa, engl. stove, isl. stofa geworden. Als ursprüngliche Bed. des slaw. истьба vermutet man Feuerherd (vgl. russ. горнъ, lat. fornus, fornax) - in einem Zelte oder einer Jurte. Das altruss. истоба bedeutet bereits Badstube und später erst Wohnstube mit Ofen. vgl. E. Kunik, Al-Petri, S. 112-113. - Man kann indessen noch weiter greifen u. einesteils erinnern an griech. στέγη Haus, Zimmer, andernteils an mlat. aestu(arium) Warmstube, welches mit aest- an slaw. ист(оба), mit stu an deutsches Stu-be streift. Vergleichen wir noch weiter deutsches heizen u. Hitze mit lat. aestuare u. aestus und berücksichtigen wir, dass heizen im Russischen топить bezeichnet, so erscheint selbst топ-, neben топка (Heizung u. Raum, in dem das Holz brennt), wie ein Mittelding zwischen истоба u. Stube, stupa, stofa u.s.w. - Endlich ist noch zu beachten das deutsche Kemenate, heizbarer Wohnraum, welches aus mittellat. caminata (Zimmer mit Kamin) herstammen soll. Wäre nun Dornse-Dürnitz und Stube slaw. Ursprungs, ist Kemenate lateinischen oder italienischen, so könnte vermutet werden, dass die alten Deutschen Kenntniss und Gebrauch geheizter Stuben von fremden Völkern entlehnt haben, was indess kaum gleublich ist, obwol die deutsche Sprache keine entsprechenden Ausdrücke hat. Mit Kemenate fällt russ. комната Zimmer zusammen.
Bei uns scheinen nur die Gestaltungen Dornse, Dorze, Dortze, Dörnse, Dörntze u. Dörnsse, Dörnisse vorzukommen; Dürnitz u.s.w. sind mir nicht begegnet. Der älteste Beleg für Riga, in der Gestalt Dortze, ist aus d. J. 1390. Im Schwarzhäupterhause Revals wird 1407 des „Vorhauses“ und bald darauf der „Dontze“ gedacht, vgl. 484. 12 u. 23. Dornze war d. Versammlungsraum im unteren Stockwerke des Gebäudes; die „neue Dornze“ entstand in dem 1531 hinzugekauften Gebäude. vgl. 484. 12. 23. 64. Vergehen im „Vorhause“ (Vorraum) wurden gelinder bestraft als d. im Sale. Anderwärts wird Dörnse gegenübergestellt der Löwe oder Löbe. So heißt es in Urk. Nr. 1520 aus Goldingen (vgl. 399): in der Dörnsen und in der Löwen. Hierauf hat E. Pabst in 379. I. 11. Anm. Anm. 14 aufmerksam gemacht.
Dornse [Dörnse], die. In der dornsen eder in den kleten. In Grimms Wtb. scheint kein ähnlich alter Beleg für Dornse sich zu finden, obgleich doch das gleichbed. Dürnitz (turnitza) schon in einem ahd. Glossar des 11. Jahrh. bezeugt ist. - Grimms Wtb. sagt: man vermutet, Dürnitz sei aus dem russ. gornitza gebildet, das gleiche Bedeutung hat. Diese Vermutung ist ganz wahrscheinlich. Denn auf welche Weise und weshalb sollte russisches g in allen deutschen Gegenden, bis nach Frisland und Dänemark hinein, immer und überall sich in d (t) verwandelt haben? Eine slawische Herkunft des Wortes Dürnitz aber verrät sich durch die Endung nitz; die Gestaltung mit d deutet wiederum darauf, dass es aus slawischen Wörtern Deutschlands sich herausgebildet hat, und dass Dürnitz als Entstellung u. Vermundrechtung des slaw. dvernica, dvarnáica u. ä. anzusehen ist - vorausgesetzt, dass diese slaw. Wörter Deutschlands auch echtslawisch sind. Denn süd- und ostslawisch sind sie nicht.
Verraten sich die Gestaltungen d. Wortes Dürnitz durch ihr nitz od. nitze als slaw. Ursprungs, so felen dagegen diese Endungen den Wörtern Dornse, Donse, Donsche, Dorse, Dor(n)tze u.a. so vollkommen, dass zu glauben wäre, ein deutscher Stamm (dörren, dürren) liege ihnen zu Grunde oder sei wenigstens mit ihnen zusammengebracht und dadurch d. Fremdwort verständlicht. Zu bemerken ist außerdem, dass dasselbe Wort sich auch im lat. fornax, fernus, furnus findet, welche man von fovere ableitet und man daher mit gleichem Grunde auch Dortze, Dorsne mit dörren, dürren zusammenfüren könnte und franz. fourneau, Ofen. Die deutsch-slawischen Wörter zeigen somit als Anlaut dv, das russische g, die deutschen d, die lateinischen f. Eine Urverwandtschaft aller dieser gleichbedeutenden Wörter in ihrem Stamm ist daher nicht ausgeschlossen. - Wie Dornse und Dürnitz, Dörnitz dem Slawischen entlehnt zu sein scheint, so wird auch das Wort Stube wiedergefunden im slaw. изба kirchenslaw. истьба altruss. истоба (bei d. Südletten ustaba. bei den Nordletten istaba). Das slaw. Wort, meint man, sei zu den german. u. roman. Völkern gedrungen, zu deutschem Stupa, Stuba, Stube, franz. étuve, ital. stufa, span. estufa, engl. stove, isl. stofa geworden. Als ursprüngliche Bed. des slaw. истьба vermutet man Feuerherd (vgl. russ. горнъ, lat. fornus, fornax) - in einem Zelte oder einer Jurte. Das altruss. истоба bedeutet bereits Badstube und später erst Wohnstube mit Ofen. vgl. E. Kunik, Al-Petri, S. 112-113. - Man kann indessen noch weiter greifen u. einesteils erinnern an griech. στέγη Haus, Zimmer, andernteils an mlat. aestu(arium) Warmstube, welches mit aest- an slaw. ист(оба), mit stu an deutsches Stu-be streift. Vergleichen wir noch weiter deutsches heizen u. Hitze mit lat. aestuare u. aestus und berücksichtigen wir, dass heizen im Russischen топить bezeichnet, so erscheint selbst топ-, neben топка (Heizung u. Raum, in dem das Holz brennt), wie ein Mittelding zwischen истоба u. Stube, stupa, stofa u.s.w. - Endlich ist noch zu beachten das deutsche Kemenate, heizbarer Wohnraum, welches aus mittellat. caminata (Zimmer mit Kamin) herstammen soll. Wäre nun Dornse-Dürnitz und Stube slaw. Ursprungs, ist Kemenate lateinischen oder italienischen, so könnte vermutet werden, dass die alten Deutschen Kenntniss und Gebrauch geheizter Stuben von fremden Völkern entlehnt haben, was indess kaum gleublich ist, obwol die deutsche Sprache keine entsprechenden Ausdrücke hat. Mit Kemenate fällt russ. комната Zimmer zusammen.
Bei uns scheinen nur die Gestaltungen Dornse, Dorze, Dortze, Dörnse, Dörntze u. Dörnsse, Dörnisse vorzukommen; Dürnitz u.s.w. sind mir nicht begegnet. Der älteste Beleg für Riga, in der Gestalt Dortze, ist aus d. J. 1390. Im Schwarzhäupterhause Revals wird 1407 des „Vorhauses“ und bald darauf der „Dontze“ gedacht, vgl. 484. 12 u. 23. Dornze war d. Versammlungsraum im unteren Stockwerke des Gebäudes; die „neue Dornze“ entstand in dem 1531 hinzugekauften Gebäude. vgl. 484. 12. 23. 64. Vergehen im „Vorhause“ (Vorraum) wurden gelinder bestraft als d. im Sale. Anderwärts wird Dörnse gegenübergestellt der Löwe oder Löbe. So heißt es in Urk. Nr. 1520 aus Goldingen (vgl. 399): in der Dörnsen und in der Löwen. Hierauf hat E. Pabst in 379. I. 11. Anm. Anm. 14 aufmerksam gemacht.
Masing 1926b, 57
Dörnse, „heizbare Stube“ (Sallmann [s.o.]; mnd. dornitze, dornse; Grimme S. 155 dönsch; Schumann S. 20; Döns „Wohnstube“; Klaus Groth, „Quickborn“ I S. 281 Dörnsch; Grube S. 14 "Dönsk)".
Dörnse, „heizbare Stube“ (Sallmann [s.o.]; mnd. dornitze, dornse; Grimme S. 155 dönsch; Schumann S. 20; Döns „Wohnstube“; Klaus Groth, „Quickborn“ I S. 281 Dörnsch; Grube S. 14 "Dönsk)".
DRWB II, 1073f.
[mehrere Belege, nicht Gutzeit]
[mehrere Belege, nicht Gutzeit]
???, 177f.
„Dönse“ und Verwandtes
„Dönse“ und Verwandtes
► QUELLEN
etwa Darre?
1. geb. Gut Namtsn [??] /Kr. Talsen, von 1922-39 in Talsen; 2. Riga → in Livl. unbekannt; im Mecklenb. „die Stube des Bauernhauses“; 3. Reval → Dörre; 4. Riga → Darre ?; 5. Gut Sank by Pernau → die Milchstube im Bauernhaus; 6. Reval → heizbarer Wohnraum; 7. Hallist, Kr. Pernau; 8. Libau - Lettland - Kurland → Trockenboden für Getreide; 9. Riga, Pernau → Riege
Drost der
► QUELLEN
Gutzeit 1864, 202
Drost. 1) in der Ordenszeit soviel als Richter. So heißt es in 335. 61: den soll man vor des Capitels Drosten bringen. 2) in der poln. Zeit eine obrigkeitl. Würde u. Titel. 3) bei Hochzeiten im 15ten und 16ten Jahrh.: Freunde des Bräutigams und der Braut, welche Aufsicht führten, Speisen auftrugen, die Gäste bedienten u. zum Tanze aufnahmen; den jetzigen Schaffern od. Marschällen entsprechend, vgl. 191. IV. 218.
Drost. 1) in der Ordenszeit soviel als Richter. So heißt es in 335. 61: den soll man vor des Capitels Drosten bringen. 2) in der poln. Zeit eine obrigkeitl. Würde u. Titel. 3) bei Hochzeiten im 15ten und 16ten Jahrh.: Freunde des Bräutigams und der Braut, welche Aufsicht führten, Speisen auftrugen, die Gäste bedienten u. zum Tanze aufnahmen; den jetzigen Schaffern od. Marschällen entsprechend, vgl. 191. IV. 218.
Gutzeit 1886, 220f.
Drost, der. Die Bedeutungen, welche Grimms Wtb. bringt, sind Landvogt, Amtshauptmann, Amtsverweser; auch Amtmann, Amtsschreiber. Schiller-Lübbens mnd. Wtb. erklärt: 1) höchst gestellter Amtmann eines Landesherrn; Verwalter kleiner Amtsbezirke (Ämter); 2) Truchsess [?], der das Ehrenamt bekleidet, für die fürstl. Tafel zu sorgen; 3) allgemein, einer der die Tafel anzurichten u. zu bedienen hat, Schüsselträger, Aufwärter bei festlichen Mahlzeiten. Diese letzte Bed. ist im Wörterschatz d. deutsch. Spr. Livlands unter 3) angefürt; ihr gehört auch der Ausdruck Drostin an. Ungenau ist die betreffende Erklärung in 194. IV. 218: ein Marschall bei Hochzeiten. Die erste Bed. ist bisher nur in Padels Aufzeichnungen (196. XIII. 315. J. 1543) zu finden: her Joest Brockhusen droste tho kerckholm wort vam schlate aff gedragen und up S. Andres Kerckhave vor der Kerckdore in der vorborch bescharret. Brockhusen war übrigens kein königl. Beamter, sondern einer des livl. Ordens. Eine dritte Bed., welche von hier zu Lande ebenfalls nur ein Mal zu belegen ist, findet sich im Buch d. rig. Ältermänner beim J. 1551: den (der sich dagegen vergeht) sal man vor des Kapitels drosten bringen und in der Stadt gerichtet warden. Die Erklärung lautet (a. gn. Stelle von Seiten des Herausgebers): Richter. Das Capitel ist das. rig. Domkapitel; die Erklärung scheint zweifelhaft. Als eine vierte Bed. u. als in poln. Zeit geltend gewesen wird angegeben: eine obrigkeitliche Würde od. Titel. (vgl. 194. IV. 218. Anm.) Ich habe kein bestätigendes Zeugniss dafür. - Der ganze Ausdruck gehört bei uns der Vergangenheit an. vgl. 179. I. 52. Anm.
Die Untersuchung über die Herkunft des Wortes ist noch nicht abgeschlossen u. alles, was darüber in Grimms u. in Schiller-Lübbens mnd. Wtb. angegeben ist, enthält das Eingeständniss des Unsicheren. Grimms Wtb. sagt, dass zu Drost gehöre goth. gadrauhts Kriegsknecht u. drauhts Volk, ahd. u. mhd. truht Schar, altn. drôtt Volk, drôttin Herr, altschwed. u. altdän. drot Herr. Allen diesen Wörtern felt das st des deutschen Drost; auch nähert sich selbst, mit Ausname von altn. drôttin, altschwed. u. altdän. drot Herr, kein einziges derselben in seiner Bedeutung dem Drost Landvogt od. Amtshauptmann, u. nirgends findet sich ein Zeugniss, wie u. dass Drost in seinen Buchstaben u. seiner Bedeutung aus ihnen sich entwickelt habe. Will man germanische Wörter zu Drost stellen, so könnten das nur sein altfries. drusta u. druzte Truchseß im Sachsenspiegel, u. vielleicht altn. drôttseti (major domus), schwed. drottsaet. Eine buchstäbliche u. begriffliche Übereinstimmung findet statt mit engl. trust und trustee. Trust ist Vertrauen, Betrautheit mit einem Amte und das Anvertraute, Pflegeamt, trustee der Vertraute, Bevollmächtigte, getreue Inhaber, Vormund, Curator. Doch fällt gerade trustee, das in den Buchstaben mit Drostei sich deckt, mit Drost zusammen, trust dagegen, das mit Drostei sich deckt, mit Drostei. Man kann veranlasst sein, das Wort im Slawischen zu suchen, u. zwar in Starósta (poln., böhm., slowen., ragusanisch, kirchenslaw.), d.h. Ältester in einem Amte, praefectus, major domus, Burgvogt, Landeshauptmann. Eine Entstellung zu Drost kann nicht zu den Undenkbarkeiten gehören; auch ist zu berücksichtigen, dass Drost in d. heutigen Bed. erst aus neurer Zeit zu belegen ist u. sich auf den Norden Deutschlands beschränkt. Als ursprüngliche Übergangsgestalt aus dem Slawischen wäre d. nd. droste anzusehen.
Drost, der. Die Bedeutungen, welche Grimms Wtb. bringt, sind Landvogt, Amtshauptmann, Amtsverweser; auch Amtmann, Amtsschreiber. Schiller-Lübbens mnd. Wtb. erklärt: 1) höchst gestellter Amtmann eines Landesherrn; Verwalter kleiner Amtsbezirke (Ämter); 2) Truchsess [?], der das Ehrenamt bekleidet, für die fürstl. Tafel zu sorgen; 3) allgemein, einer der die Tafel anzurichten u. zu bedienen hat, Schüsselträger, Aufwärter bei festlichen Mahlzeiten. Diese letzte Bed. ist im Wörterschatz d. deutsch. Spr. Livlands unter 3) angefürt; ihr gehört auch der Ausdruck Drostin an. Ungenau ist die betreffende Erklärung in 194. IV. 218: ein Marschall bei Hochzeiten. Die erste Bed. ist bisher nur in Padels Aufzeichnungen (196. XIII. 315. J. 1543) zu finden: her Joest Brockhusen droste tho kerckholm wort vam schlate aff gedragen und up S. Andres Kerckhave vor der Kerckdore in der vorborch bescharret. Brockhusen war übrigens kein königl. Beamter, sondern einer des livl. Ordens. Eine dritte Bed., welche von hier zu Lande ebenfalls nur ein Mal zu belegen ist, findet sich im Buch d. rig. Ältermänner beim J. 1551: den (der sich dagegen vergeht) sal man vor des Kapitels drosten bringen und in der Stadt gerichtet warden. Die Erklärung lautet (a. gn. Stelle von Seiten des Herausgebers): Richter. Das Capitel ist das. rig. Domkapitel; die Erklärung scheint zweifelhaft. Als eine vierte Bed. u. als in poln. Zeit geltend gewesen wird angegeben: eine obrigkeitliche Würde od. Titel. (vgl. 194. IV. 218. Anm.) Ich habe kein bestätigendes Zeugniss dafür. - Der ganze Ausdruck gehört bei uns der Vergangenheit an. vgl. 179. I. 52. Anm.
Die Untersuchung über die Herkunft des Wortes ist noch nicht abgeschlossen u. alles, was darüber in Grimms u. in Schiller-Lübbens mnd. Wtb. angegeben ist, enthält das Eingeständniss des Unsicheren. Grimms Wtb. sagt, dass zu Drost gehöre goth. gadrauhts Kriegsknecht u. drauhts Volk, ahd. u. mhd. truht Schar, altn. drôtt Volk, drôttin Herr, altschwed. u. altdän. drot Herr. Allen diesen Wörtern felt das st des deutschen Drost; auch nähert sich selbst, mit Ausname von altn. drôttin, altschwed. u. altdän. drot Herr, kein einziges derselben in seiner Bedeutung dem Drost Landvogt od. Amtshauptmann, u. nirgends findet sich ein Zeugniss, wie u. dass Drost in seinen Buchstaben u. seiner Bedeutung aus ihnen sich entwickelt habe. Will man germanische Wörter zu Drost stellen, so könnten das nur sein altfries. drusta u. druzte Truchseß im Sachsenspiegel, u. vielleicht altn. drôttseti (major domus), schwed. drottsaet. Eine buchstäbliche u. begriffliche Übereinstimmung findet statt mit engl. trust und trustee. Trust ist Vertrauen, Betrautheit mit einem Amte und das Anvertraute, Pflegeamt, trustee der Vertraute, Bevollmächtigte, getreue Inhaber, Vormund, Curator. Doch fällt gerade trustee, das in den Buchstaben mit Drostei sich deckt, mit Drost zusammen, trust dagegen, das mit Drostei sich deckt, mit Drostei. Man kann veranlasst sein, das Wort im Slawischen zu suchen, u. zwar in Starósta (poln., böhm., slowen., ragusanisch, kirchenslaw.), d.h. Ältester in einem Amte, praefectus, major domus, Burgvogt, Landeshauptmann. Eine Entstellung zu Drost kann nicht zu den Undenkbarkeiten gehören; auch ist zu berücksichtigen, dass Drost in d. heutigen Bed. erst aus neurer Zeit zu belegen ist u. sich auf den Norden Deutschlands beschränkt. Als ursprüngliche Übergangsgestalt aus dem Slawischen wäre d. nd. droste anzusehen.
Einbaum der
► QUELLEN
Gutzeit 1886, 232
Einbaum. Mit diesem, auch in Baiern bekannten Worte hat E. Kunik die μονόξυλα Kaiser Constantins, die однодеревки der russ. Geschichtsschreiber wiedergegeben; wie es scheint, mit Unrecht, vgl. 472c. 10. Anm.
Einbaum. Mit diesem, auch in Baiern bekannten Worte hat E. Kunik die μονόξυλα Kaiser Constantins, die однодеревки der russ. Geschichtsschreiber wiedergegeben; wie es scheint, mit Unrecht, vgl. 472c. 10. Anm.
einkommen
► QUELLEN
Hupel 1795a, 57
einkommen wird in verschiedenem Sinne gebraucht, z.B. er ist eingekommen; st. er ist in die Stadt gekommen; aber er ist bey Gericht eingekommen, heißt er hat dort eine Schrift eingereicht. Das Einkommen bezeichnet Einkünfte.
einkommen wird in verschiedenem Sinne gebraucht, z.B. er ist eingekommen; st. er ist in die Stadt gekommen; aber er ist bey Gericht eingekommen, heißt er hat dort eine Schrift eingereicht. Das Einkommen bezeichnet Einkünfte.
Krüger 1832, 339
Einkommen, auf ein paar Stunden einfahren (vom Lande zur Stadt), ist ein nicht sehr zu empfehlender Provinzialismus. Dagegen ist Einfahrt sehr löblich; denn das Wort umfaßt Pforte und Anfahrt zugleich. So sagt auch Gehöft mehr als Hofraum und es kann bequemer seyn, z.B. mein Gehöft hat zu wenig Raum. -
Einkommen, auf ein paar Stunden einfahren (vom Lande zur Stadt), ist ein nicht sehr zu empfehlender Provinzialismus. Dagegen ist Einfahrt sehr löblich; denn das Wort umfaßt Pforte und Anfahrt zugleich. So sagt auch Gehöft mehr als Hofraum und es kann bequemer seyn, z.B. mein Gehöft hat zu wenig Raum. -
Hoheisel 1860, 26
Einkommen, ebenfalls = vom Lande in die Stadt kommen, z.B. er ist eingekommen.
Einkommen, ebenfalls = vom Lande in die Stadt kommen, z.B. er ist eingekommen.
Gutzeit 1864, 236
einkommen, 1) vom Lande zur Stadt kommen. Schon Hup. führt an: er ist eingekommen st. in die Stadt gekommen. — Aus dem Lande Einkommende, 89, st. vom Lande; weiln Besitzliche von Adel in den Städten, wan die bisweilen einkommen, zu Recht gezogen sind, 194. Ritterr. 142.
— Der Verfasser von 319 sagt (unrichtig): einkommen, auf ein paar Stunden einfahren (vom Lande zur Stadt), ist ein nicht sehr zu empfehlender Provincialismus. 2) ins Land od. in die Stadt kommen. Im einkommenden Packhause, 172. 1799. u. öfters st. P. einkommender Waren; beider einkommenden Wrake, st. W. eink. Waren od. Einwrake. 3) hineinkommen. Die Feçade des neuen Hauses wird noch hübscher werden, wenn erst Fenster und Thüren einkommen, d.h. eingesetzt werden, 4) eintreten, hereinkommen. Komm ein! st. komm herein. In 349. VII. 1. öfters: Elterleute eingekommen, die ganze Gemeine eingekommen, d. h. hineingetreten in die Ratsstube, vorgetreten vor den Rat, od. eingekommen mit einem Gesuch, Forderung?
einkommen, 1) vom Lande zur Stadt kommen. Schon Hup. führt an: er ist eingekommen st. in die Stadt gekommen. — Aus dem Lande Einkommende, 89, st. vom Lande; weiln Besitzliche von Adel in den Städten, wan die bisweilen einkommen, zu Recht gezogen sind, 194. Ritterr. 142.
— Der Verfasser von 319 sagt (unrichtig): einkommen, auf ein paar Stunden einfahren (vom Lande zur Stadt), ist ein nicht sehr zu empfehlender Provincialismus. 2) ins Land od. in die Stadt kommen. Im einkommenden Packhause, 172. 1799. u. öfters st. P. einkommender Waren; beider einkommenden Wrake, st. W. eink. Waren od. Einwrake. 3) hineinkommen. Die Feçade des neuen Hauses wird noch hübscher werden, wenn erst Fenster und Thüren einkommen, d.h. eingesetzt werden, 4) eintreten, hereinkommen. Komm ein! st. komm herein. In 349. VII. 1. öfters: Elterleute eingekommen, die ganze Gemeine eingekommen, d. h. hineingetreten in die Ratsstube, vorgetreten vor den Rat, od. eingekommen mit einem Gesuch, Forderung?
Gutzeit 1864, 236
einkommend. Die Taxe 279 untersch. einkommende u. ausgehende Wage, f. W. eink. u. ausg. Waren. Jene begreift die zu Lande an- u. zur See eingef. Waren, welche die Wage passiren müssen.
einkommend. Die Taxe 279 untersch. einkommende u. ausgehende Wage, f. W. eink. u. ausg. Waren. Jene begreift die zu Lande an- u. zur See eingef. Waren, welche die Wage passiren müssen.
Sallmann 1880, 104
Besonders häufig ist bei den Zusammensetzungen mit ein zu ergänzen „in die (der) Stadt“. So werden gebraucht: einbegehren, einbestellen, einbleiben, einbringen, eindürfen, einerlauben, einfahren trs. und intrs., einflüchten, eingestatten, einjagen, einkommen, einkönnen, einlaufen, einmögen, einmüßen, einreiten, einrennen, einschicken, sich einschleichen, sich einschmuggeln, einsein, einsollen, einspicken, einwollen, einwünschen, einziehen. Die Vorsilbe trennt sich bei der Flexion von der Stammsilbe: „Ist er schon ein?“ „Wir kommen eben ein“.
Besonders häufig ist bei den Zusammensetzungen mit ein zu ergänzen „in die (der) Stadt“. So werden gebraucht: einbegehren, einbestellen, einbleiben, einbringen, eindürfen, einerlauben, einfahren trs. und intrs., einflüchten, eingestatten, einjagen, einkommen, einkönnen, einlaufen, einmögen, einmüßen, einreiten, einrennen, einschicken, sich einschleichen, sich einschmuggeln, einsein, einsollen, einspicken, einwollen, einwünschen, einziehen. Die Vorsilbe trennt sich bei der Flexion von der Stammsilbe: „Ist er schon ein?“ „Wir kommen eben ein“.
Gutzeit 1886, 236
einkommen, 5) um seinen Abschied, um seine Entlassung, d. h. um sie nachsuchen.— 6) hineingeraten. Man muss die Schnittwunde umbinden, damit kein Schmutz einkommt.
einkommen, 5) um seinen Abschied, um seine Entlassung, d. h. um sie nachsuchen.— 6) hineingeraten. Man muss die Schnittwunde umbinden, damit kein Schmutz einkommt.
Eckhardt 1896, 31
vom Lande in die Stadt gekommen (ursprüngliche Bed. bewahrt).
vom Lande in die Stadt gekommen (ursprüngliche Bed. bewahrt).
DRWB II, 1408ff.
viele Bedeutungen, u.a. eingehen (von Ausständen), u.a. 1564 Reval StR II 58.
viele Bedeutungen, u.a. eingehen (von Ausständen), u.a. 1564 Reval StR II 58.
DRWB II, 1410ff.
viele Bedeutungen; zu einkommen = sich stellen nur Zitat Transehe, Livl. Mannr. 178 „sub conditione ingressus, qui dicitur inkome“.
viele Bedeutungen; zu einkommen = sich stellen nur Zitat Transehe, Livl. Mannr. 178 „sub conditione ingressus, qui dicitur inkome“.
Taube 1944, 8, 278
... andere Kutschen, in denen andere unserer Standesgenossen zu den um diese Jahreszeit fälligen Landtagssitzungen und Geschäftsabschlüssen, wie es hieß, 'einkamen'
Dazu Anm. auf S. 278: „Einkommen“ bedeutet, von der Stadt aus gesehen, in sie hereinkommen.
... andere Kutschen, in denen andere unserer Standesgenossen zu den um diese Jahreszeit fälligen Landtagssitzungen und Geschäftsabschlüssen, wie es hieß, 'einkamen'
Dazu Anm. auf S. 278: „Einkommen“ bedeutet, von der Stadt aus gesehen, in sie hereinkommen.
Wistinghausen 1954, 32
vom Lande in die Stadt kommen (auch: absteigen)
„Hier [= Hotel] kam Herr Baron stets ein.“
vom Lande in die Stadt kommen (auch: absteigen)
„Hier [= Hotel] kam Herr Baron stets ein.“
Habicht 1956, 338
Alle Torgelnschen (?) sind eingekommen (in die Stadt)
Alle Torgelnschen (?) sind eingekommen (in die Stadt)
Kobolt 1990, 95
st. V. vom Lande zur Stadt kommen, z.B.: Vor Weihnachten werden viele Bauern einkommen
mnd. inkomen hereinkommen.
st. V. vom Lande zur Stadt kommen, z.B.: Vor Weihnachten werden viele Bauern einkommen
mnd. inkomen hereinkommen.
Eisapfel der
► QUELLEN
Friebe 1794, 186
für Klarapfel
für Klarapfel
Gutzeit 1864, 251
nennen Einige den sog. Klarapfel.
nennen Einige den sog. Klarapfel.
Gutzeit 1892b, 16
sibirischer, Klarapfel. vgl. Funke's Naturgesch. I. 50. Anm. In Grimms Wtb.: Eis in Apfelgestalt zubereitet.
sibirischer, Klarapfel. vgl. Funke's Naturgesch. I. 50. Anm. In Grimms Wtb.: Eis in Apfelgestalt zubereitet.
entschuhen
‣ Varianten: entschuen
► QUELLEN
Gutzeit 1886, 247
entschuen. Nach einer alten Sitte, ob skandinavischer od. slavischer? musste die Neuvermälte (in Russland) in der ersten Nacht den Mann entschuen. Olearius, der Russland im 17. Jahrh. schilderte, erwänt noch diese Sitte, welche der ältesten russ. Zeit angehört, vgl. Karamsin in d. Übers. 1. 354. Anm. 402. Stepan Gedeonow (Варяги и Русь) hat behauptet,dass die Entschuhung des Neuvermälten durch die Frau ein slawischer, die Beschuhung der Braut ein deutscher Gebrauch gewesen, vgl. 472. III. 42.
entschuen. Nach einer alten Sitte, ob skandinavischer od. slavischer? musste die Neuvermälte (in Russland) in der ersten Nacht den Mann entschuen. Olearius, der Russland im 17. Jahrh. schilderte, erwänt noch diese Sitte, welche der ältesten russ. Zeit angehört, vgl. Karamsin in d. Übers. 1. 354. Anm. 402. Stepan Gedeonow (Варяги и Русь) hat behauptet,dass die Entschuhung des Neuvermälten durch die Frau ein slawischer, die Beschuhung der Braut ein deutscher Gebrauch gewesen, vgl. 472. III. 42.
Erdbeerzunge die
► QUELLEN
Gutzeit 1894, 13
Erdberzunge, im Scharlach, gewönlich „Himbeerzunge“ genannt, obgleich falsch, da die Himbere durchaus keine papillenförmigen Erhabenheiten zeigt, wie die Erdbere, 372. I. 264. Anm.
Erdberzunge, im Scharlach, gewönlich „Himbeerzunge“ genannt, obgleich falsch, da die Himbere durchaus keine papillenförmigen Erhabenheiten zeigt, wie die Erdbere, 372. I. 264. Anm.
Fambel der
► QUELLEN
Gutzeit 1886, 256
Fambel, der, Gebärmutter, Fruchthälter. 372. II. 318. Anm.
Fambel, der, Gebärmutter, Fruchthälter. 372. II. 318. Anm.
Geschlechtsgut
► QUELLEN
Gutzeit 1889b, 347
Geschlechtsgut. Geschlechtsgüter, 154. I. 191. Anm. i, Stammgut, Erbgut, russ. котчина
Geschlechtsgut. Geschlechtsgüter, 154. I. 191. Anm. i, Stammgut, Erbgut, russ. котчина
Glint
‣ Varianten: Klint
► QUELLEN
Hupel 1795a, 116
Klinde oder Klint, die, ist das sehr hohe steile Felsen-Ufer der Ostsee. (Wenn es von dem Lett. Klints der Fels, herstammet, so müßte es Klint oder Klinte geschrieben werden.)
Klinde oder Klint, die, ist das sehr hohe steile Felsen-Ufer der Ostsee. (Wenn es von dem Lett. Klints der Fels, herstammet, so müßte es Klint oder Klinte geschrieben werden.)
Gutzeit 1874, 53
Klint, der, und Klinde, die, vgl. Glint. 1) Hupel [Id. 116] sagt Klinde oder Klint, die, ist das sehr hohe, steile Felsenufer der Ostsee; wenn es vom Lett. Klints Klippe, Felsen herkommt, so müsste es Klint oder Klinte geschrieben werden. Hupel hat es nur weiblich; in 182. 1. [Top. Nr.] sagt er: Der größte Theil des Ostseeufers in Estland ist ein steiler, hoher, aus Kalkstein bestehender Fels, den man Klinde nennt. Oben ist die Kreide gewönlich mit Erde bedeckt. — In diesem Sinne ist der Ausdruck nur für Estland gültig, da nur Estland ein solches Ufer hat. Prof. Grewinck, in 400. II. 1. 597 [Dorpater Archiv für Naturkunde] bemerkt, daß Glint oder Klint dänisch Felsufer oder Absturz bedeutet, vgl. aber Klint in Grimms Wtb. — Ueber den Klindt oder Felsen, 194. Brandis 89. [Monumenta Livoniae antiquae Riga-Lpz.] 2) In Gubert (328. 103) [Salomonis Guberti Stratagema oeconomicum 1645] übergehend in Kalkstein, oder eigentlich wol Felsgrund: Schwarzacker, der zum Grunde Klint oder Kalkstein hat.
Klint, der, und Klinde, die, vgl. Glint. 1) Hupel [Id. 116] sagt Klinde oder Klint, die, ist das sehr hohe, steile Felsenufer der Ostsee; wenn es vom Lett. Klints Klippe, Felsen herkommt, so müsste es Klint oder Klinte geschrieben werden. Hupel hat es nur weiblich; in 182. 1. [Top. Nr.] sagt er: Der größte Theil des Ostseeufers in Estland ist ein steiler, hoher, aus Kalkstein bestehender Fels, den man Klinde nennt. Oben ist die Kreide gewönlich mit Erde bedeckt. — In diesem Sinne ist der Ausdruck nur für Estland gültig, da nur Estland ein solches Ufer hat. Prof. Grewinck, in 400. II. 1. 597 [Dorpater Archiv für Naturkunde] bemerkt, daß Glint oder Klint dänisch Felsufer oder Absturz bedeutet, vgl. aber Klint in Grimms Wtb. — Ueber den Klindt oder Felsen, 194. Brandis 89. [Monumenta Livoniae antiquae Riga-Lpz.] 2) In Gubert (328. 103) [Salomonis Guberti Stratagema oeconomicum 1645] übergehend in Kalkstein, oder eigentlich wol Felsgrund: Schwarzacker, der zum Grunde Klint oder Kalkstein hat.
Sallmann 1880, 32
Glint das felsige Meeresufer längs der Südküste des finnischen Meerbusens, mnd. klint, schw. klint, dän. klint, lett. klints, e. clint Fels, Klippe, steiles Ufer, merkwürdigerweise nicht ins Estn. übergegangen, das dafür pank oder maltsa kallas hat.
Glint das felsige Meeresufer längs der Südküste des finnischen Meerbusens, mnd. klint, schw. klint, dän. klint, lett. klints, e. clint Fels, Klippe, steiles Ufer, merkwürdigerweise nicht ins Estn. übergegangen, das dafür pank oder maltsa kallas hat.
Gutzeit 1894, 22
Klint, der. Wort und Bedeutung (Felsufer) in Livland nur bekannt von Estland her, ebenso die Schreibung Glint oder Glinde st. Klint. Mit G schon in den ältesten Zeugnissen. So in Urk. v. 1330, Wismar betreffend: glind(es), 399. [Bunge: Urkunden...] III . Sp. 130 und 132 und IV. 928; so in Urk. V. 1349: illud glint; dictum glint (bei Reval); Glintmauer, Urk. 1514 aus d. zweiten Hälfte des 14. Jahrh.; ferner in 199. 445. J. 1764: [Sammlung russische Geschichte] die Brechung des Glindtß; so ausschließlich in einer Nachricht aus Reval v. J. 1871: am Domglint; so ausschließlich in 390c 32: Glint, mit der Bemerkung, dass merkwürdiger Weise das Wort nicht ins Estnische übergegangen, welches dafür pank oder maltsa kallas hat. — In Livland gibt es kein Felsufer, welches Klint oder Glint heißt; das lettische klint ist daher dem Deutschen entlehnt.
Von livländischen Schriftstellern findet sich das Wort — in der Schreibung klint — nur bei Gubert (328) in der Bedeutung von Felsgrund oder Kalkstein: Schwarzacker, der zum Grunde Klint oder Kalkstein hat. vgl. Wörterschatz und C. Grewingk in 400. II. l. 597.
Klint, der. Wort und Bedeutung (Felsufer) in Livland nur bekannt von Estland her, ebenso die Schreibung Glint oder Glinde st. Klint. Mit G schon in den ältesten Zeugnissen. So in Urk. v. 1330, Wismar betreffend: glind(es), 399. [Bunge: Urkunden...] III . Sp. 130 und 132 und IV. 928; so in Urk. V. 1349: illud glint; dictum glint (bei Reval); Glintmauer, Urk. 1514 aus d. zweiten Hälfte des 14. Jahrh.; ferner in 199. 445. J. 1764: [Sammlung russische Geschichte] die Brechung des Glindtß; so ausschließlich in einer Nachricht aus Reval v. J. 1871: am Domglint; so ausschließlich in 390c 32: Glint, mit der Bemerkung, dass merkwürdiger Weise das Wort nicht ins Estnische übergegangen, welches dafür pank oder maltsa kallas hat. — In Livland gibt es kein Felsufer, welches Klint oder Glint heißt; das lettische klint ist daher dem Deutschen entlehnt.
Von livländischen Schriftstellern findet sich das Wort — in der Schreibung klint — nur bei Gubert (328) in der Bedeutung von Felsgrund oder Kalkstein: Schwarzacker, der zum Grunde Klint oder Kalkstein hat. vgl. Wörterschatz und C. Grewingk in 400. II. l. 597.
Kupffer 1911, 10
Glint 'felsiges Steinufer'
Unter Glint, richtiger Klint, versteht man in Dänemark, Deutschland, Schweden und bei uns ein felsiges Steinufer, welches zur See abfällt und dessen abschließende Höhe sich ziemlich eben oder mir geringer Neigung, selten Steigung, in das Land erstreckt.
Glint 'felsiges Steinufer'
Unter Glint, richtiger Klint, versteht man in Dänemark, Deutschland, Schweden und bei uns ein felsiges Steinufer, welches zur See abfällt und dessen abschließende Höhe sich ziemlich eben oder mir geringer Neigung, selten Steigung, in das Land erstreckt.
Balt. Provinzen V, 1916, 39ff.
der Glint [Ist das Wort estn. Ursprungs?]
Kalewipoeg, 4. Gesang, Vers 38ff.: Als er sich am steilen Ufer / Scharfen Blicks noch umgesehen, / Aber nirgend von der Teuren / Eine Spur entdecken konnte, / Warf der Jüngling von dem Glintrand* / Sich hinunter in die Wogen, / Die in ihrem breiten Bette / Mächtig rauschend ihn empfingen.
* Die steile nördliche Felsküste Estlands wird der Glint genannt.
der Glint [Ist das Wort estn. Ursprungs?]
Kalewipoeg, 4. Gesang, Vers 38ff.: Als er sich am steilen Ufer / Scharfen Blicks noch umgesehen, / Aber nirgend von der Teuren / Eine Spur entdecken konnte, / Warf der Jüngling von dem Glintrand* / Sich hinunter in die Wogen, / Die in ihrem breiten Bette / Mächtig rauschend ihn empfingen.
* Die steile nördliche Felsküste Estlands wird der Glint genannt.
Masing 1926b, 41
Glint 'felsiges Meeresufer an der Südküste des finnischen Meerbusens' (mnd. klint 'Fels, steiles Ufer')
Glint 'felsiges Meeresufer an der Südküste des finnischen Meerbusens' (mnd. klint 'Fels, steiles Ufer')
Lasch/Borchling 1928, 581
klint m, klinte f, Fels, felsige Anhöhe, Uferhöhe, häufig in Örtlichkeisbezeichnungen.
klint m, klinte f, Fels, felsige Anhöhe, Uferhöhe, häufig in Örtlichkeisbezeichnungen.
Hueck-Dehio 1955, 88
der Glint: Sein Park zog sich ... bis dicht an den Steilhang des Glints. (dazu Anm.: Glint = Kalksteinsteilküste in Estland.
der Glint: Sein Park zog sich ... bis dicht an den Steilhang des Glints. (dazu Anm.: Glint = Kalksteinsteilküste in Estland.
Teuchert 1964, 134
Bischoff Elbertfäl. Stde [?] 87; dän. - Schlesw.-Holst. - untere Elbe, mittlere Aller, östl. Ostfalen. Appellativum .... [?]
Bischoff Elbertfäl. Stde [?] 87; dän. - Schlesw.-Holst. - untere Elbe, mittlere Aller, östl. Ostfalen. Appellativum .... [?]
Uustalu 1982, 153
(zitiert Gubert, 17. Jh.): Glint Schwartz Acker/ der zum Grunde Klint oder Kalckstein hat / ist auch fruchtbar (103); mnd. klint 'Fels, Klippe, steiles Ufer, Abhang, erhalten in Eigennamen' /Sch.-L.). Im Belegtext wird das Wort als Synonym zu Kalkstein gebraucht.
(zitiert Gubert, 17. Jh.): Glint Schwartz Acker/ der zum Grunde Klint oder Kalckstein hat / ist auch fruchtbar (103); mnd. klint 'Fels, Klippe, steiles Ufer, Abhang, erhalten in Eigennamen' /Sch.-L.). Im Belegtext wird das Wort als Synonym zu Kalkstein gebraucht.
Nottbeck 1987, 34
Glint (dän.) - Steilufer / E.K.L.
Den Estländern wurde die sogenannte Glintprobe nachgesagt.
Glint (dän.) - Steilufer / E.K.L.
Den Estländern wurde die sogenannte Glintprobe nachgesagt.
Kobolt 1990, 114
Glint m Steilküste in Nordestland
mnd. klint Fels, Klippe, steiles Ufer, Abhang; westf. Glint Geländer, Einfriedung; lbg. Klint Abhang; schwed. klint Abhang;
Glint m Steilküste in Nordestland
mnd. klint Fels, Klippe, steiles Ufer, Abhang; westf. Glint Geländer, Einfriedung; lbg. Klint Abhang; schwed. klint Abhang;
graduiert
► QUELLEN
Sallmann 1880, ..., 117
Universitätsgrade sind: graduierter Student, Candidat, Magister, Doctor. In der medicinischen Facultät wird denen, welche nicht die Doctorwürde erlangen, der Rang eines Arztes ertheilt.
Candidat der bei der Universität sein Examen mit Auszeichnung bestanden und eine Candidatenschrift geliefert hat, nicht bloß bei der theologischen Facultät. Die ohne weitere Auszeichnung ihr Examen bestanden haben, führen den Titel „graduierte Studenten“.
Universitätsgrade sind: graduierter Student, Candidat, Magister, Doctor. In der medicinischen Facultät wird denen, welche nicht die Doctorwürde erlangen, der Rang eines Arztes ertheilt.
Candidat der bei der Universität sein Examen mit Auszeichnung bestanden und eine Candidatenschrift geliefert hat, nicht bloß bei der theologischen Facultät. Die ohne weitere Auszeichnung ihr Examen bestanden haben, führen den Titel „graduierte Studenten“.
► QUELLEN (Informanten)
Schönfeldt, Alfred, Sen.: Riga, Petersburg, Estland
graduierter Student (Gradulnik)
Auszug aus den Vorschriften für die Studierenden der Dörptschen Universität“ in der „Rigaschen Zeitung“ von 1838, Montag 1. August, Nr. 89:
Denjenigen, welche den vollen vierjährigen Cursus in der theologischen, juristischen und philosophischen Facultät beendigt haben, ist es erlaubt, sich einer allgemeinen Prüfung zu unterwerfen, welche sich auf alle Gegenstände des von ihm durchgemachten Cursus erstreckt, und mit deren rühmlichen Bestehen der Grad eines wirklichen Studenten und das Recht auf die 12. Rang-Classe beim Eintritt in den Civildienst verbunden ist. Diese Prüfung kann in zwei oder mehr Theile getheilt werden, wobei die Bestimmung über die Theilung, über die Zwischenräume der besonderen Prüfungen u.s.w. den Fakultäten anheimgestellt ist. Die gelehrten Grade, um welche ein wirklicher (graduierter) Student, nach Ueberstehung einer besonderen strengen Prüfung, sich bewerben kann, sind für die drei obenerwähnten Facultäten: 1) der Candidaten-Grad, welcher das Recht zu Erlangung der 10. Rang-Classe, beim Eintritt in den Civildienst, verleiht; 2) der Magister-Grad, welcher nach derselben Grundlage ein Recht auf die 9. Rangclasse erteilt, und 3) der Doctor-Grad, mit der Berechtigung zur 8. Rang-Classe, nach derselben Grundlage. Zur Erlangung eines gelehrten Grades wird, außer der Ueberstehung einer strengen Prüfung in den bestimmten Fächern der Facultäten, die Kanntniß der Russischen Sprache gefordert, ohne welche keiner der auf der Dörptschen Universität Studierenden einen gelehrten Grad erhalten kann ...
Die Prüfung zur Erlangung des Candidaten-Grades kann mit der allgemeinen Studenten-Prüfung verbunden werden, oder unmittelbar auf dieselbe folgen ...
Anm.: Im „Album Academicum der Kaiserlichen Universität Dorpat“, Dorpat 1889, findet sich der Vermerk 'grad. Stud.' bezw. 'Cand.' bei Absolventen der in den umstehenden Vorschriften genannten Facultäten seit 1820.
Die scherzhafte Verballhornung „Gradulnik“ habe ich in meiner Jugend gehört. Das Wort ist mit russ. Suffix gebildet, etwa in Anlehnung an russ. „cyrul'n'ik“ - Barbier.
graduierter Student (Gradulnik)
Auszug aus den Vorschriften für die Studierenden der Dörptschen Universität“ in der „Rigaschen Zeitung“ von 1838, Montag 1. August, Nr. 89:
Denjenigen, welche den vollen vierjährigen Cursus in der theologischen, juristischen und philosophischen Facultät beendigt haben, ist es erlaubt, sich einer allgemeinen Prüfung zu unterwerfen, welche sich auf alle Gegenstände des von ihm durchgemachten Cursus erstreckt, und mit deren rühmlichen Bestehen der Grad eines wirklichen Studenten und das Recht auf die 12. Rang-Classe beim Eintritt in den Civildienst verbunden ist. Diese Prüfung kann in zwei oder mehr Theile getheilt werden, wobei die Bestimmung über die Theilung, über die Zwischenräume der besonderen Prüfungen u.s.w. den Fakultäten anheimgestellt ist. Die gelehrten Grade, um welche ein wirklicher (graduierter) Student, nach Ueberstehung einer besonderen strengen Prüfung, sich bewerben kann, sind für die drei obenerwähnten Facultäten: 1) der Candidaten-Grad, welcher das Recht zu Erlangung der 10. Rang-Classe, beim Eintritt in den Civildienst, verleiht; 2) der Magister-Grad, welcher nach derselben Grundlage ein Recht auf die 9. Rangclasse erteilt, und 3) der Doctor-Grad, mit der Berechtigung zur 8. Rang-Classe, nach derselben Grundlage. Zur Erlangung eines gelehrten Grades wird, außer der Ueberstehung einer strengen Prüfung in den bestimmten Fächern der Facultäten, die Kanntniß der Russischen Sprache gefordert, ohne welche keiner der auf der Dörptschen Universität Studierenden einen gelehrten Grad erhalten kann ...
Die Prüfung zur Erlangung des Candidaten-Grades kann mit der allgemeinen Studenten-Prüfung verbunden werden, oder unmittelbar auf dieselbe folgen ...
Anm.: Im „Album Academicum der Kaiserlichen Universität Dorpat“, Dorpat 1889, findet sich der Vermerk 'grad. Stud.' bezw. 'Cand.' bei Absolventen der in den umstehenden Vorschriften genannten Facultäten seit 1820.
Die scherzhafte Verballhornung „Gradulnik“ habe ich in meiner Jugend gehört. Das Wort ist mit russ. Suffix gebildet, etwa in Anlehnung an russ. „cyrul'n'ik“ - Barbier.
✍ Halbdeutsch
‣ siehe auch Artikelgebrauch, Aussprache, bleiben, lassen, legen
► QUELLEN
Revaler Bote 1919-1930, 1928 Nr. 157
Halbdeutsch ist ein Gemisch: halb Deutsch und halb aus anderem Element, sagen wir Estnisch oder etwas anders. Grasin's [??] Gedichte ... zeigen nur schlechtes, falsches Deutsch. Solch ein Deutsch ist auch Knotendeutsch genannt worden.
Halbdeutsch ist ein Gemisch: halb Deutsch und halb aus anderem Element, sagen wir Estnisch oder etwas anders. Grasin's [??] Gedichte ... zeigen nur schlechtes, falsches Deutsch. Solch ein Deutsch ist auch Knotendeutsch genannt worden.
Krüger 1832, 335
... 10) ... gar nicht selten in den feineren Circeln; 11) mehr oder weniger ein Prärogativ der gemeineren Cle...n [?]
... 10) ... gar nicht selten in den feineren Circeln; 11) mehr oder weniger ein Prärogativ der gemeineren Cle...n [?]
Riemenschneider 1858a, Sp. 74-75
Es wäre, wenn es darauf ankäme, nicht schwer, das hiesige Deutsch nach verschiedenen Stufen zu charakterisiren, welche durch gewisse stehende Redensarten sich sogleich kenntlich machen. Auf die unterste Stufe, bei welcher man aus einer Reihe verkehrt oder halb ausgesprochener Wörter nur mit Mühe den Sinn des Satzes errathen kann, folgt eine höhere, auf welcher man von Längde und Wärmde reden hört, wo man sich so selbig befindet, noch höher bedauert man das arme Kind, welches sich schon zum dritten Mal beim Fallen den Kopf abgeschlagen, noch höher geht man Licht fragen und legt den Leuchter auf den Tisch oder bleibt in einer Gesellschaft (so lange), bis man sich amüsirt; noch höher macht man das Fenster fest und die Thür los, ja selbst der Mund wird losgemacht und es gilt für eine Unbequemlichkeit, daß die Nase fest ist, noch höher schließt man jeden Satz mit würde und möchte, u.s.w. - Genug, schlechtes Deutsch kann man bei uns überall hören, von dem Undeutsch (oder Gesindedeutsch) und dem Halbdeutsch an bis zum Conversationsdeutsch und Salondeutsch: unten sind die Volkssprachen, oben die modernen Verkehrssprachen sehr bald herauszuhören.
Es wäre, wenn es darauf ankäme, nicht schwer, das hiesige Deutsch nach verschiedenen Stufen zu charakterisiren, welche durch gewisse stehende Redensarten sich sogleich kenntlich machen. Auf die unterste Stufe, bei welcher man aus einer Reihe verkehrt oder halb ausgesprochener Wörter nur mit Mühe den Sinn des Satzes errathen kann, folgt eine höhere, auf welcher man von Längde und Wärmde reden hört, wo man sich so selbig befindet, noch höher bedauert man das arme Kind, welches sich schon zum dritten Mal beim Fallen den Kopf abgeschlagen, noch höher geht man Licht fragen und legt den Leuchter auf den Tisch oder bleibt in einer Gesellschaft (so lange), bis man sich amüsirt; noch höher macht man das Fenster fest und die Thür los, ja selbst der Mund wird losgemacht und es gilt für eine Unbequemlichkeit, daß die Nase fest ist, noch höher schließt man jeden Satz mit würde und möchte, u.s.w. - Genug, schlechtes Deutsch kann man bei uns überall hören, von dem Undeutsch (oder Gesindedeutsch) und dem Halbdeutsch an bis zum Conversationsdeutsch und Salondeutsch: unten sind die Volkssprachen, oben die modernen Verkehrssprachen sehr bald herauszuhören.
Riemenschneider 1858b, Sp. 75
Gesindedeutsch Genug, schlechtes Deutsch kann man bei uns überall hören, von dem Undeutsch (oder Gesindedeutsch) und dem Halbdeutsch an bis zum Conversationsdeutsch und Salondeutsch.
Gesindedeutsch Genug, schlechtes Deutsch kann man bei uns überall hören, von dem Undeutsch (oder Gesindedeutsch) und dem Halbdeutsch an bis zum Conversationsdeutsch und Salondeutsch.
Pantenius 1872, 29
die Halbdeutsche - Hier nur ein Elternteil deutsch und der andere lettisch
die Halbdeutsche - Hier nur ein Elternteil deutsch und der andere lettisch
Sallmann 1880, 66f.
Halb- oder Kleindeutsche Esten, die sich eine gewisse deutsche Bildung angeeignet haben und ihrer Berufsstellung nach in den kleineren Mittelstand sich aufgeschwungen haben, keine Bauern mehr sind.
Halb- oder Kleindeutsche Esten, die sich eine gewisse deutsche Bildung angeeignet haben und ihrer Berufsstellung nach in den kleineren Mittelstand sich aufgeschwungen haben, keine Bauern mehr sind.
Gutzeit 1889a, 2
Halbdeutsche. Nach Bertram (470. IV. 24 [Gesammelte Schriften]) nennen die Deutschen die Halbdeutschen (heraufgekommene Esten oder heruntergekommene Deutsche) Pafulken.
Halbdeutsche. Nach Bertram (470. IV. 24 [Gesammelte Schriften]) nennen die Deutschen die Halbdeutschen (heraufgekommene Esten oder heruntergekommene Deutsche) Pafulken.
Kiparsky 1936, 15
Anm. 1: Erster Beleg: Alt-Pernau, 1537; GU II, 432 „de halffwe Dudtschen“ bezeichnet werden kleine Handwerker (im Gegensatz zu den 'undeutschen' Fischern.
Anm. 1: Erster Beleg: Alt-Pernau, 1537; GU II, 432 „de halffwe Dudtschen“ bezeichnet werden kleine Handwerker (im Gegensatz zu den 'undeutschen' Fischern.
Lenz 1941, 35
19. Jh.: FW die Halbdeutschen, d.h. Letten, „die am Deutschtum ein wenig geleckt haben“, kommen neue Bezeichnungen auf. Sie werden Wacholder- oder Strüffeldeutsche genannt; beide Ausdrücke sind Übersetzungen aus dem Lettischen.
19. Jh.: FW die Halbdeutschen, d.h. Letten, „die am Deutschtum ein wenig geleckt haben“, kommen neue Bezeichnungen auf. Sie werden Wacholder- oder Strüffeldeutsche genannt; beide Ausdrücke sind Übersetzungen aus dem Lettischen.
Halsbreze die
‣ siehe auch Schmuck
► QUELLEN
Gutzeit 1889b, 480, 481
Halsbreze, die, Breze der Bäuerinnen, vgl. Kreuzwald in Mémoires de l'Academie de St.-Petersburg v. 1854.
Halsbreze, die. Im Boecler's der Esthen abergläubische Gebräuche u. s. w. aus d. letzt. Viertel d. 17. Jahrh. Der unbemittelte Augenkranke schabt von einer Münze seiner Halsbreze etwas mit dem Messer in die Quelle. — In d. Memoiren d. Petersbg. Akad. v. 1854. von Kreutzwald. — Eine Anm. v. Kreutzwald (?) sagt:,Breze oder Breschen ist aus dem ehstnischen prees und dieses aus d. russ. пряжка, Schnalle, entstanden, ebendaher das finnische priski, woraus das schwedische brisk. In med. Ztg. Russlands 1855. S. 102. Irrig !
Halsbreze, die, Breze der Bäuerinnen, vgl. Kreuzwald in Mémoires de l'Academie de St.-Petersburg v. 1854.
Halsbreze, die. Im Boecler's der Esthen abergläubische Gebräuche u. s. w. aus d. letzt. Viertel d. 17. Jahrh. Der unbemittelte Augenkranke schabt von einer Münze seiner Halsbreze etwas mit dem Messer in die Quelle. — In d. Memoiren d. Petersbg. Akad. v. 1854. von Kreutzwald. — Eine Anm. v. Kreutzwald (?) sagt:,Breze oder Breschen ist aus dem ehstnischen prees und dieses aus d. russ. пряжка, Schnalle, entstanden, ebendaher das finnische priski, woraus das schwedische brisk. In med. Ztg. Russlands 1855. S. 102. Irrig !
harken
► QUELLEN
Sallmann 1880, 32
harken mit dem Rechen arbeiten
harken mit dem Rechen arbeiten
Gutzeit 1889b, 492
harken. Gew. in d. Bed. von: mit der Harke thätig sein, namentlich um eine Fläche zu reinigen. Der Knecht muss harken, er muss den Hof harken, er muss den Platz rein harken. In Grimms Wtb. erklärt: durch Harken bearbeiten, glätten. — In 391. J. 1870 N. 82 und 83 spricht der Börsencomité von einem Harken der untiefen Stellen im Fahrwasser der Düna u. bei Bolderaa; dies Harken wird unterschieden von Baggern; Harkversuche anstellen, ebda. Dies Harken erinnert vielleicht an das „Pflügen“ des Rigebachs, welches man 1535 vornahm, vgl. 196. X. 2. 244. Anm. 15.
harken. Gew. in d. Bed. von: mit der Harke thätig sein, namentlich um eine Fläche zu reinigen. Der Knecht muss harken, er muss den Hof harken, er muss den Platz rein harken. In Grimms Wtb. erklärt: durch Harken bearbeiten, glätten. — In 391. J. 1870 N. 82 und 83 spricht der Börsencomité von einem Harken der untiefen Stellen im Fahrwasser der Düna u. bei Bolderaa; dies Harken wird unterschieden von Baggern; Harkversuche anstellen, ebda. Dies Harken erinnert vielleicht an das „Pflügen“ des Rigebachs, welches man 1535 vornahm, vgl. 196. X. 2. 244. Anm. 15.
Vegesack 1963, 76
harken - rechen
harken - rechen
Kobolt 1990, 124
harken schw. V. rechen
Br.Wb. harken rechen; lbg. harken pomm. harken die Harke gebrauchen; nhd. harken
harken schw. V. rechen
Br.Wb. harken rechen; lbg. harken pomm. harken die Harke gebrauchen; nhd. harken
Heilstürmen
► QUELLEN
Gutzeit 1894, 17
Heilstürmen, stürmisches Verfaren des behandelnden Arztes. Canftatt nennt dies ein „Heilstürmen !! Es ist immer und überall ein Stürmen wider die Lebenskraft, 372. II. 126. Anm.
Heilstürmen, stürmisches Verfaren des behandelnden Arztes. Canftatt nennt dies ein „Heilstürmen !! Es ist immer und überall ein Stürmen wider die Lebenskraft, 372. II. 126. Anm.
Herrengulden
► QUELLEN
Gutzeit 1889a, 9
Herrngulden, bei Hiärn S. 214 nach 347. I. 2. 481. Anm. 52 „wol falsch st. Hornqulden, da Russow, Hiärns Quelle, den Ausdruck Hornen gülden hat Kühne (Zeitschrift f. Münzk. 1842. S. 107)glaubte daher wohl irrtümlich, Herrngulden bedeute einen ordensmeisterlichen Gulden.“ Ganz unbedenklich erscheinen diese Angaben nicht, da auch Herrenthaler erwänt werden und zwar in gleichem Sinne wie schwedische Thaler. Ein Herrn oder schwedischer Thaler 350. XV. J. 1622. s Horngulden.
Herrngulden, bei Hiärn S. 214 nach 347. I. 2. 481. Anm. 52 „wol falsch st. Hornqulden, da Russow, Hiärns Quelle, den Ausdruck Hornen gülden hat Kühne (Zeitschrift f. Münzk. 1842. S. 107)glaubte daher wohl irrtümlich, Herrngulden bedeute einen ordensmeisterlichen Gulden.“ Ganz unbedenklich erscheinen diese Angaben nicht, da auch Herrenthaler erwänt werden und zwar in gleichem Sinne wie schwedische Thaler. Ein Herrn oder schwedischer Thaler 350. XV. J. 1622. s Horngulden.
Gutzeit 1889b, 516
Herrengulden. Der Ausdruck Herrngulden bei Hiärn (194. 214) steht wohl für Horngulden; denn Hiärns Quelle, Rüssow, hat den Ausdruck Hornen Gulden. Nach v. Richter in 317. I. 2. 431. Anm. 52. v. Köhne (vgl. ebda.) versteht darunter einen ordensmeisterlichen Gulden.
Herrengulden. Der Ausdruck Herrngulden bei Hiärn (194. 214) steht wohl für Horngulden; denn Hiärns Quelle, Rüssow, hat den Ausdruck Hornen Gulden. Nach v. Richter in 317. I. 2. 431. Anm. 52. v. Köhne (vgl. ebda.) versteht darunter einen ordensmeisterlichen Gulden.
DRWB V, 819
I. Kur
II. in Livland für Horngulden (ordensmeisterlicher Gulden? o. schwedischer Gulden? Gutz. Livl. I 516; N89, 9.
I. Kur
II. in Livland für Horngulden (ordensmeisterlicher Gulden? o. schwedischer Gulden? Gutz. Livl. I 516; N89, 9.
† Hinkepeve
‣ Varianten: Hinkepewe
{estn. hingepäev}
de Allerseelen; et hingedepäev
► QUELLEN
Kiparsky 1936, 35
† hinkepewe 'Allerseelentag' ‹ estn. hingepäev id.
Belege: Reval, 1370 u. 1372 (die ältesten Kämmereibücher der Stadt Reval 1363-1374, S. 16, 27, 33, 47, 56), Reval, 1393 (UB. I, 3, 734), Reval, 1432 (UB. I, 8, 346, Anm. 1 und A. I, 357). Vgl. Mitteil. a.d. Geschichte Liv-, Est- und Kurlands XIX, 508.
† hinkepewe 'Allerseelentag' ‹ estn. hingepäev id.
Belege: Reval, 1370 u. 1372 (die ältesten Kämmereibücher der Stadt Reval 1363-1374, S. 16, 27, 33, 47, 56), Reval, 1393 (UB. I, 3, 734), Reval, 1432 (UB. I, 8, 346, Anm. 1 und A. I, 357). Vgl. Mitteil. a.d. Geschichte Liv-, Est- und Kurlands XIX, 508.
???, 337f.
Hinkepeve Johansen v.z.Mühlen: „Er wird in Reval vom Rat und Grafen Gilde, also rein deutschen Körperschaften, durch eine kirchliche Feier und ein Festessen begangen, trägt aber den estn. Namen Hinkepeve..."
1370
1393
bis 1432 erwähnt (Hinweis auf Kiparsky S. 35.
Lasch-Barchling (???) II 315: hinkepêve (-pee), hinken -, m. Alleseelentag, 2. Nov. (Reval, estnisch)
Hinkepeve Johansen v.z.Mühlen: „Er wird in Reval vom Rat und Grafen Gilde, also rein deutschen Körperschaften, durch eine kirchliche Feier und ein Festessen begangen, trägt aber den estn. Namen Hinkepeve..."
1370
1393
bis 1432 erwähnt (Hinweis auf Kiparsky S. 35.
Lasch-Barchling (???) II 315: hinkepêve (-pee), hinken -, m. Alleseelentag, 2. Nov. (Reval, estnisch)
Höfchen das
► QUELLEN
Bergmann 1785, 31
Höfchen, landhaus
Höfchen, landhaus
Hupel 1795a, 95
Höfchen, das, bezeichnet bald ein Landhaus mit kleinen Ländereien aber ohne Bauern, wenigstens ohne Haakenanschlag; bald ein kleines Landgütchen mit Bauern; bald eine Hoflage.
Höfchen, das, bezeichnet bald ein Landhaus mit kleinen Ländereien aber ohne Bauern, wenigstens ohne Haakenanschlag; bald ein kleines Landgütchen mit Bauern; bald eine Hoflage.
Hoheisel 1860, 27
Höfchen = Landhaus, wofür auch schon häufig das russische „Datsche“ gehört wird.
Höfchen = Landhaus, wofür auch schon häufig das russische „Datsche“ gehört wird.
Sallmann 1880, 32, 67
Höfchen vorstädtischer Garten mit Landhaus, nd. hof Garten.
Höfchen Landhaus mit Garten in der Nähe der Stadt.
Höfchen vorstädtischer Garten mit Landhaus, nd. hof Garten.
Höfchen Landhaus mit Garten in der Nähe der Stadt.
Gutzeit 1889b, 533
Höfchen, das. Nach Hupel bezeichnet es bald ein Landhaus mit kleinen Ländereien aber ohne Bauern, wenigstens ohne Hakenanschlag, bald ein kleines Landgütchen mit Bauern, bald eine Hoflage. — Bergmann erklärt Landhaus.
1) kleines Landgut, kleiner Landbesitz bei den Städten. Bekannte Höfchen in früherer Zeit waren bei Riga: das des Burgemeister Dunte (Duntenhof), erwänt 1657 in 223; das des Herrn Hagen (Hagenshof), das des Wolffenschildt (bei Kengeragge), Ulenbrock's u. a. Bekannt sind noch Ebelshof, Deptinshof, Thüringshof (Thierinkshof) u. v. a. — Die Heuschläge und Höschen auf der Spilwe, 349. II. J. 1630; die Höfchen um die Stadt, 349. IX. 1; auf seinem Höffchen, 350. XXVIIl. J. 1674; auf mein Höftchen nicht weit von Riga kommen, 352. XXX. 3; zwei Höfchen mit allem Zubehör, Vieh und Fahrnisse verkaufen, 172. 1779. 141; die kleinen, besonders in der Nähe der Städte, auf dem Grunde von Landgütern belegenen sog. Höfchen, 154. I. 177; die Bürgergüter bei Riga, die jetzt, wie die neuen Gartenhäuser, Höfchen genannt werden, 174. 1819. 120; ein mit dem Höfchen Glude'schen (nach jetziger und richtigerer Sprechweise: mit dem Höfchen Glude'schen) Bauern K. abgeschlossener Kaufcontract, livl. Gouv. Ztg. 1857. 69, d. h. ein zu dem Höfchen G. verzeichneter Bauer. — In älteren Zeiten gew. dafür Hof, z. B. bei Ulenbrocks Hof; in plattd. Zeit dafür hofken, so in 350. XXIV. 2. J. 1550. — Jetzt dafür Gut od. Gütchen.—Zuweilen auch von größeren Gütern. Das Höfchen Honigshausen (Wangasch) von 100 Bauergesinden. 196. XII. 337.
2) in engerer Beziehung die früher sog. (Gartenhäuser od.) Gelegenheiten, nämlich „Landhaus mit Hof und Garten,“ nach Bergmanns Erklärung. Im Stadtbezirke Rigas verschwindet diese Bedeutung mehr u. mehr u. jedenfalls sofort, wenn Hof, Garten und sonstiges Land durch Häuser verdrängt werden. Den Besitzern von Höschen oder sog. Gelegenheiten, 174. 1825. 307. — Man spricht: auf einem Höfchen leben, auf dem H. sein, aufs H. gehen, fahren, ziehen, vom H. kommen. — Der Ausdruck gilt jetzt vorzugsweise für die ländlichen Besitzlichkeiten über der Düna auf Hagenshof, Sassenhof u. s. w. Daher lies't man (1876): im Douglas'schen Höfchen ist eine Wohnung zu vermieten; ein hübsches Höfchen auf Hagenshof ist für den Preis von 5000 Rb. zu verkaufen. — Derbei Petersburger Deutschen allein übliche russ. Ausdruck Datsche, welcher auch in Reval (vgl. 322. 27) gebräuchlich, begegnet in Riga niemals.
3) in der Bed. von Hof oder Garten, wie in Grimms Wb. 1). Führten ihn außm Hause vorn in das Kraut Höffchen, 349. XI. 1. Andere Handschriften geben: „in den Krautgarten“.
4) nach Hupel zuweilen für Hoflage.
Höfchen, das. Nach Hupel bezeichnet es bald ein Landhaus mit kleinen Ländereien aber ohne Bauern, wenigstens ohne Hakenanschlag, bald ein kleines Landgütchen mit Bauern, bald eine Hoflage. — Bergmann erklärt Landhaus.
1) kleines Landgut, kleiner Landbesitz bei den Städten. Bekannte Höfchen in früherer Zeit waren bei Riga: das des Burgemeister Dunte (Duntenhof), erwänt 1657 in 223; das des Herrn Hagen (Hagenshof), das des Wolffenschildt (bei Kengeragge), Ulenbrock's u. a. Bekannt sind noch Ebelshof, Deptinshof, Thüringshof (Thierinkshof) u. v. a. — Die Heuschläge und Höschen auf der Spilwe, 349. II. J. 1630; die Höfchen um die Stadt, 349. IX. 1; auf seinem Höffchen, 350. XXVIIl. J. 1674; auf mein Höftchen nicht weit von Riga kommen, 352. XXX. 3; zwei Höfchen mit allem Zubehör, Vieh und Fahrnisse verkaufen, 172. 1779. 141; die kleinen, besonders in der Nähe der Städte, auf dem Grunde von Landgütern belegenen sog. Höfchen, 154. I. 177; die Bürgergüter bei Riga, die jetzt, wie die neuen Gartenhäuser, Höfchen genannt werden, 174. 1819. 120; ein mit dem Höfchen Glude'schen (nach jetziger und richtigerer Sprechweise: mit dem Höfchen Glude'schen) Bauern K. abgeschlossener Kaufcontract, livl. Gouv. Ztg. 1857. 69, d. h. ein zu dem Höfchen G. verzeichneter Bauer. — In älteren Zeiten gew. dafür Hof, z. B. bei Ulenbrocks Hof; in plattd. Zeit dafür hofken, so in 350. XXIV. 2. J. 1550. — Jetzt dafür Gut od. Gütchen.—Zuweilen auch von größeren Gütern. Das Höfchen Honigshausen (Wangasch) von 100 Bauergesinden. 196. XII. 337.
2) in engerer Beziehung die früher sog. (Gartenhäuser od.) Gelegenheiten, nämlich „Landhaus mit Hof und Garten,“ nach Bergmanns Erklärung. Im Stadtbezirke Rigas verschwindet diese Bedeutung mehr u. mehr u. jedenfalls sofort, wenn Hof, Garten und sonstiges Land durch Häuser verdrängt werden. Den Besitzern von Höschen oder sog. Gelegenheiten, 174. 1825. 307. — Man spricht: auf einem Höfchen leben, auf dem H. sein, aufs H. gehen, fahren, ziehen, vom H. kommen. — Der Ausdruck gilt jetzt vorzugsweise für die ländlichen Besitzlichkeiten über der Düna auf Hagenshof, Sassenhof u. s. w. Daher lies't man (1876): im Douglas'schen Höfchen ist eine Wohnung zu vermieten; ein hübsches Höfchen auf Hagenshof ist für den Preis von 5000 Rb. zu verkaufen. — Derbei Petersburger Deutschen allein übliche russ. Ausdruck Datsche, welcher auch in Reval (vgl. 322. 27) gebräuchlich, begegnet in Riga niemals.
3) in der Bed. von Hof oder Garten, wie in Grimms Wb. 1). Führten ihn außm Hause vorn in das Kraut Höffchen, 349. XI. 1. Andere Handschriften geben: „in den Krautgarten“.
4) nach Hupel zuweilen für Hoflage.
Eckardt 1904, 50
Im Grünen - auf dem Höfchen - über Düna
Diese Bezeichnungen gehören genau genommen zusammen. - „Ins Grüne“ - „aufs Höfchen“ zieht der rechte Rigenser nur, wenn er dabei „über Düna“ im Sinn hat. Jeder sonstige Sommeraufenthalt wird eigens beim Namen genannt. „Über Düna“ kommt aber als Sommerfrische kaum mehr in Betracht. Je mehr sich die Vororte Hagensberg, Sassenhof, Altona zu regelrechten Vorstadtteilen mausern je energischer in letzter Zeit gar die elektrische Straßenbahn vordringt, um so mehr schrumpfen die „Höfchen“ zusammen und wandeln sich in Quartiere für Winter und Sommer. Man „zieht“ zwar nach wie vor - „Wann ziehst du?“ „Bist du schon gezogen?“ hört man zu Beginn der schönen Jahreszeit oft ohne nähere Bestimmung, aber es geht nicht mehr „ins Grüne“ - „über Düna“, sondern an den Stintsee, nach Oger, nach Segewold und Cremon, in der großen Mehrzahl endlich an die Strandorte, hier wohnt man „an der Aa“, „am Walde“, „an der See“ auf einer „Villa“, aber nicht mehr im „Grünen“, nicht mehr auf seinem „Höfchen“.
Im Grünen - auf dem Höfchen - über Düna
Diese Bezeichnungen gehören genau genommen zusammen. - „Ins Grüne“ - „aufs Höfchen“ zieht der rechte Rigenser nur, wenn er dabei „über Düna“ im Sinn hat. Jeder sonstige Sommeraufenthalt wird eigens beim Namen genannt. „Über Düna“ kommt aber als Sommerfrische kaum mehr in Betracht. Je mehr sich die Vororte Hagensberg, Sassenhof, Altona zu regelrechten Vorstadtteilen mausern je energischer in letzter Zeit gar die elektrische Straßenbahn vordringt, um so mehr schrumpfen die „Höfchen“ zusammen und wandeln sich in Quartiere für Winter und Sommer. Man „zieht“ zwar nach wie vor - „Wann ziehst du?“ „Bist du schon gezogen?“ hört man zu Beginn der schönen Jahreszeit oft ohne nähere Bestimmung, aber es geht nicht mehr „ins Grüne“ - „über Düna“, sondern an den Stintsee, nach Oger, nach Segewold und Cremon, in der großen Mehrzahl endlich an die Strandorte, hier wohnt man „an der Aa“, „am Walde“, „an der See“ auf einer „Villa“, aber nicht mehr im „Grünen“, nicht mehr auf seinem „Höfchen“.
Seemann von Jesersky 1913, 127
Höfchen, kleiner Landbesitz der Städter für den Sommer.
Höfchen, kleiner Landbesitz der Städter für den Sommer.
Worms 1923, 82
Fuhr er (aus Riga) über die Düna zu Großvater Block, der dort im Fichtenwalde sein "Höfchen" hatte, so trat er andächtig in's schattige Gartenhäuschen mit den weißen Säulen ein ...
Fuhr er (aus Riga) über die Düna zu Großvater Block, der dort im Fichtenwalde sein "Höfchen" hatte, so trat er andächtig in's schattige Gartenhäuschen mit den weißen Säulen ein ...
Pirang 1923-1924, 645, 647f., 648
Höfchen sind außerhalb der Stadt gelegene Grundstücke im Privatbesitz wohlhabender Bürger mit freistehenden geräumigen Einzelhäusern in gartenreicher Umgebung. Überall in balt. Landen ist dieses Höfchen anzutreffen.
Das Landstück hatte gewöhnlich eine Ausdehnung in einem Hektar, so daß darauf bequem ein geräumiges Haus mit Nebengebäuden für Bedienung, Wächter, Gärtner, Stallungen und sonstige wirtschaftliche
Zwecke Platz finden konnte. Ein Teil des freien Geländes diente als Wirtschaftshof, ein anderer als Park oder Biergarten, und ein dritter als Gemüse- und Obstgarten.
Höfchen sind außerhalb der Stadt gelegene Grundstücke im Privatbesitz wohlhabender Bürger mit freistehenden geräumigen Einzelhäusern in gartenreicher Umgebung. Überall in balt. Landen ist dieses Höfchen anzutreffen.
Das Landstück hatte gewöhnlich eine Ausdehnung in einem Hektar, so daß darauf bequem ein geräumiges Haus mit Nebengebäuden für Bedienung, Wächter, Gärtner, Stallungen und sonstige wirtschaftliche
Zwecke Platz finden konnte. Ein Teil des freien Geländes diente als Wirtschaftshof, ein anderer als Park oder Biergarten, und ein dritter als Gemüse- und Obstgarten.
Vegesack 1935, 308
das Höfchen (Riga)
das Höfchen (Riga)
Hueck-Dehio 1954, 64
Die Alleen des Parks von Katharinental (bei Reval) lagen menschenleer unter dem Schatten ihrer Bäume. Die Bewohner der Höfchen und Sommerhäuser saßen um diese Stunde alle um den Mittagstisch.
Die Alleen des Parks von Katharinental (bei Reval) lagen menschenleer unter dem Schatten ihrer Bäume. Die Bewohner der Höfchen und Sommerhäuser saßen um diese Stunde alle um den Mittagstisch.
Maltz 1955, 7
Höfchen (in Überdüna) Kleine Gütchen meist in der Mitauer Vorstadt Rigas gelegen.
Höfchen (in Überdüna) Kleine Gütchen meist in der Mitauer Vorstadt Rigas gelegen.
???, 1956/7,
Höfchen BH 3, 1956/7, Heft 4, S. 212-220.
Waltraut Rosenberg: die alt-rigaschen Höfchen.
Höfchen BH 3, 1956/7, Heft 4, S. 212-220.
Waltraut Rosenberg: die alt-rigaschen Höfchen.
Maltz 1957, 8
das Höfchen (in Riga) kleine Gütchen rigaschen Kaufleuten gehörig in der Mitauschen Vorstadt gelegen.
das Höfchen (in Riga) kleine Gütchen rigaschen Kaufleuten gehörig in der Mitauschen Vorstadt gelegen.
Pantenius 1959, 11
das Höfchen (in Riga)
das Höfchen (in Riga)
Bidder 1959, 28, 238
[Bidder besucht die Schule in Riga. Ein Onkel nimmt sich seiner freundlich an.] „Bald war es ein Buch, bald eine Landkarte, die er mir brachte, bald die Aufforderung, ihn bei einer Excursion auf ein „Höfchen“ zu einer befreundeten Familie ... zu begleiten.“
[Anm. dazu]: Höfchen = Landhäuser in der Nähe Rigas.
[Bidder besucht die Schule in Riga. Ein Onkel nimmt sich seiner freundlich an.] „Bald war es ein Buch, bald eine Landkarte, die er mir brachte, bald die Aufforderung, ihn bei einer Excursion auf ein „Höfchen“ zu einer befreundeten Familie ... zu begleiten.“
[Anm. dazu]: Höfchen = Landhäuser in der Nähe Rigas.
► QUELLEN (Informanten)
Höfchen - Sommerhaus, WL 6,36.
Hofesfeld das
‣ Varianten: Hofsfeld
► QUELLEN
Gutzeit 1887b, 307
[bei Ofenstelle]: ... mitten in neu angelegten Hofsfeldern, 366. 18. Anm. ...
[bei Ofenstelle]: ... mitten in neu angelegten Hofsfeldern, 366. 18. Anm. ...
Gutzeit 1889b, 534, 538
Hofesfeld. In Lettland wird das Hofesfeld in so viele Stücke (Reeschen) getheilt, als Wirthe zum Gut gehören, 190. 85; Hofesfeld, Hofesländereien, Hofesackerland, 154. I. 166.
Hofsfeld. Die heutigen Hofsfelder sind, wenigstens die ältesten derselben, Erzeugniss deutscher Cultur, welche unbenutztes und wüst liegendes Land zuerst anbaute und so auf sie ein wohlbegründetes Eigentumsrecht erwarb, 347. I. 1. 121. Hofsfelder, 192. V. 284 u. f. livl. Rechtsgewohnheiten, vgl. Herrenland.
Hofesfeld. In Lettland wird das Hofesfeld in so viele Stücke (Reeschen) getheilt, als Wirthe zum Gut gehören, 190. 85; Hofesfeld, Hofesländereien, Hofesackerland, 154. I. 166.
Hofsfeld. Die heutigen Hofsfelder sind, wenigstens die ältesten derselben, Erzeugniss deutscher Cultur, welche unbenutztes und wüst liegendes Land zuerst anbaute und so auf sie ein wohlbegründetes Eigentumsrecht erwarb, 347. I. 1. 121. Hofsfelder, 192. V. 284 u. f. livl. Rechtsgewohnheiten, vgl. Herrenland.
Hofeskirchenleistung die
► QUELLEN
Gutzeit 1889b, 535
Hofeskirchenleistung, 396. 1864. IX. 1. 22. Anm.
Hofeskirchenleistung, 396. 1864. IX. 1. 22. Anm.
Hoflage die
de Vorwerk
► QUELLEN
Friebe 1794, 123
Hoflagen (Arten von Meiereien der Holländereien) auf entfernteren Feldern.
Hoflagen (Arten von Meiereien der Holländereien) auf entfernteren Feldern.
Hupel 1795a, 96
Hoflage, die, ist ein im Gebiete des Gutsherrn zur Vermehrung seiner Felder oder aus anderen Beweggründen angelegter kleiner Hof mit den dazu gehörenden Ländereien und Wirthschaftsgebäuden; ein Vorwerk. Einige nennen sie den Viehhof, weil daselbst gemeiniglich auch Vieh gehalten wird. Zuweilen entsteht aus einer solchen Hoflage ein ganz besonderes abgetheiltes Gut. - Lange nennt die Hoflage einen Achterhof.
Hoflage, die, ist ein im Gebiete des Gutsherrn zur Vermehrung seiner Felder oder aus anderen Beweggründen angelegter kleiner Hof mit den dazu gehörenden Ländereien und Wirthschaftsgebäuden; ein Vorwerk. Einige nennen sie den Viehhof, weil daselbst gemeiniglich auch Vieh gehalten wird. Zuweilen entsteht aus einer solchen Hoflage ein ganz besonderes abgetheiltes Gut. - Lange nennt die Hoflage einen Achterhof.
Provinzialrecht I, 13
§78: Sehr viele, besonders der größeren Landgüter haben übrigens außer dem eigentlichen Hofe noch einen oder mehrere Beihöfe, Hoflagen oder Hoflager genannt, auf denen gewöhnlich Zuchtvieh gehalten wird, daher sie auch wohl Viehhöfe zu heißen pflegen.
§78: Sehr viele, besonders der größeren Landgüter haben übrigens außer dem eigentlichen Hofe noch einen oder mehrere Beihöfe, Hoflagen oder Hoflager genannt, auf denen gewöhnlich Zuchtvieh gehalten wird, daher sie auch wohl Viehhöfe zu heißen pflegen.
Possart 1846, 181
Hoflage, die, nennt man einen im Gebiete des Gutsherrn aus verschiedenen Gründen angelegten kleinen Hof; zuweilen entsteht aus einer solchen Hoflage ein ganz besonders abgetheiltes Gut. -
Hoflage, die, nennt man einen im Gebiete des Gutsherrn aus verschiedenen Gründen angelegten kleinen Hof; zuweilen entsteht aus einer solchen Hoflage ein ganz besonders abgetheiltes Gut. -
Sallmann 1880, 54, 67
Beigut
Hoflage Nebenhof, eine in größerer Entfernung vom Hofe gelegene, zu einem Rittergut gehörige „Landstelle“.
Beigut
Hoflage Nebenhof, eine in größerer Entfernung vom Hofe gelegene, zu einem Rittergut gehörige „Landstelle“.
Pantenius 1880, 149
Gutzeit 1889b, 536
Hoflage, selten Hofes- oder Hofslage, von Hupel im Idiotikon bezeichnet: als „eine im Gebiete des Gutsherren zur Vermehrung seiner Felder oder aus andern Beweggründen angelegter kleiner Hof mit den dazu gehörigen Ländereien u. Wirtschaftsgebäuden, ein Vorwerk. Einige nennen sie Viehhof, weil daselbst gemeiniglich auch Vieh gehalten wird, Lange einen Achterhof, andere einen Bei- oder Nebenhof. Zuweilen entsteht aus einer solchen Hoflage ein ganz besonderes abqetheiltes Gut.“ — In 182. 1. 59 erklärt Hupel. - Hofläger nennt man kleine Höfe, die im Gebiet außer dem alten u. eigentlichen (Guts)Hof angelegt werden, indem man ein Dorf sprengt, die darin wohnenden Bauern in erledigte Gesinder versetzt, die Dorfsfelder aber zu einem Hof einrichtet; oder man erwält dazu entlegene Buschländer, einen Wald, wüste Bauerländer u. s. w. Daher bemerkt Hupel ebda. S. 240: einen Wirth absetzen, an einen andern Ort versetzen, wenn man nemlich aus seinem Lande eine Hoflage macht, sein Gesinde sprengt. — Buddenbrock in 193. II. 658 erklärt: Beihof, gewöhnlich zur Absonderung des jungen und alten Rindviehs bestimmt. — Bergmann erklärt Hoflage mit Vorwerk. — Die Polen und Littauer haben dafür Vollwerk. In Deutschland vielleicht Meierhof, métairie.
Die Vz. lautet jetzt Hoflagen, früher auch Hofläger und Hoflager.
Eine Hofflage (der Bauern), 13; eine Hofflage, 185. 20; von der Hofflage, 328. 80; die Hofläger, 172. 1789. 460; Hoflager, im Fall sie nicht die vorgeschriebene Ackerfläche haben, 183; eine Hoflage wird einem zugeschlagen, 347. II. 2. 100, zugetheilt; sehr viele, besonders die größeren Landgüter haben außer dem eigentlichen Hofe noch einen oder mehrere Beihöfe, Hoflagen od. Hoflager genannt, auf denen gewöhnlich Zuchtvieh gehalten wird, daher sie wol auch Viehöfe zu heißen pflegen, 154. I. 158.
Hoflage, selten Hofes- oder Hofslage, von Hupel im Idiotikon bezeichnet: als „eine im Gebiete des Gutsherren zur Vermehrung seiner Felder oder aus andern Beweggründen angelegter kleiner Hof mit den dazu gehörigen Ländereien u. Wirtschaftsgebäuden, ein Vorwerk. Einige nennen sie Viehhof, weil daselbst gemeiniglich auch Vieh gehalten wird, Lange einen Achterhof, andere einen Bei- oder Nebenhof. Zuweilen entsteht aus einer solchen Hoflage ein ganz besonderes abqetheiltes Gut.“ — In 182. 1. 59 erklärt Hupel. - Hofläger nennt man kleine Höfe, die im Gebiet außer dem alten u. eigentlichen (Guts)Hof angelegt werden, indem man ein Dorf sprengt, die darin wohnenden Bauern in erledigte Gesinder versetzt, die Dorfsfelder aber zu einem Hof einrichtet; oder man erwält dazu entlegene Buschländer, einen Wald, wüste Bauerländer u. s. w. Daher bemerkt Hupel ebda. S. 240: einen Wirth absetzen, an einen andern Ort versetzen, wenn man nemlich aus seinem Lande eine Hoflage macht, sein Gesinde sprengt. — Buddenbrock in 193. II. 658 erklärt: Beihof, gewöhnlich zur Absonderung des jungen und alten Rindviehs bestimmt. — Bergmann erklärt Hoflage mit Vorwerk. — Die Polen und Littauer haben dafür Vollwerk. In Deutschland vielleicht Meierhof, métairie.
Die Vz. lautet jetzt Hoflagen, früher auch Hofläger und Hoflager.
Eine Hofflage (der Bauern), 13; eine Hofflage, 185. 20; von der Hofflage, 328. 80; die Hofläger, 172. 1789. 460; Hoflager, im Fall sie nicht die vorgeschriebene Ackerfläche haben, 183; eine Hoflage wird einem zugeschlagen, 347. II. 2. 100, zugetheilt; sehr viele, besonders die größeren Landgüter haben außer dem eigentlichen Hofe noch einen oder mehrere Beihöfe, Hoflagen od. Hoflager genannt, auf denen gewöhnlich Zuchtvieh gehalten wird, daher sie wol auch Viehöfe zu heißen pflegen, 154. I. 158.
Transehe-Roseneck 1890, 65
[Anm. 3]: Unter Hoflage (Vorwerk, Beihof, Viehhof) versteht man ein landwirtschaftliches Etablissement, welches vom Gutsherrn und zwar gewöhnlich vom Haupthofe aus bewirtschaftet wird. Die Wirtschaftsmethode ist meist dasselbe wie auf dem Haupthofe, den Hofesfeldern, zu denen die Hoflage - gewissermassen im weiteren Sinne - zu rechnen ist. - Die Hoflage kann entweder auf Hofesland oder auf Bauerland angelegt sein.
[dazu weiteres zu rechtl. Zugehörigkeit im 17. Jh.!!!]
[Anm. 3]: Unter Hoflage (Vorwerk, Beihof, Viehhof) versteht man ein landwirtschaftliches Etablissement, welches vom Gutsherrn und zwar gewöhnlich vom Haupthofe aus bewirtschaftet wird. Die Wirtschaftsmethode ist meist dasselbe wie auf dem Haupthofe, den Hofesfeldern, zu denen die Hoflage - gewissermassen im weiteren Sinne - zu rechnen ist. - Die Hoflage kann entweder auf Hofesland oder auf Bauerland angelegt sein.
[dazu weiteres zu rechtl. Zugehörigkeit im 17. Jh.!!!]
Gutzeit 1892b, 26
Hoflage, in Kurland in einer abweichenden Bedeutung. Der Erbauer hat für die Erbauung seiner „Hoflage“, wie das Hauptgut in Kurland genannt wird, rig. Tagebl. 1889. 12.
Hoflage, in Kurland in einer abweichenden Bedeutung. Der Erbauer hat für die Erbauung seiner „Hoflage“, wie das Hauptgut in Kurland genannt wird, rig. Tagebl. 1889. 12.
Pantenius 1907, 86
Seemann von Jesersky 1913, 127
Hoflage landwirtschaftliches Vorwerk.
Hoflage landwirtschaftliches Vorwerk.
Worms 1923, 55
Die Felder schickten ihre Lerchen, sanfte Winde trugen sie über Scheunendächer und Hoflage.
[NB! Die Erzählung spielt auf einem kurischen Landpastorat im Abautal.]
Die Felder schickten ihre Lerchen, sanfte Winde trugen sie über Scheunendächer und Hoflage.
[NB! Die Erzählung spielt auf einem kurischen Landpastorat im Abautal.]
DRWB V, 1274
Vorwerk eines Gutes, Nebenhof. (Gutzeit I 536). Die Hoflage liegt wüste 1618 Leesman (?) Ösel ...? 61.
Vorwerk eines Gutes, Nebenhof. (Gutzeit I 536). Die Hoflage liegt wüste 1618 Leesman (?) Ösel ...? 61.
Grosberg 1942, 8, 28, 313
... der 'Hof' ist der Mittelpunkt eines ausgedehnten Besitzes, der aus der vom Hof bearbeiteten Feldmark nebst Hoflagen und dem 'Gebiete' dem Bauernlande besteht.
... Wirte, deren Gesinde vom Rittermeister 'gelegt' worden, das heißt in Hoflagen verwandelt worden sind.
Das ganze Hofsfeld und die Hoflagen sind umritten worden.
... der 'Hof' ist der Mittelpunkt eines ausgedehnten Besitzes, der aus der vom Hof bearbeiteten Feldmark nebst Hoflagen und dem 'Gebiete' dem Bauernlande besteht.
... Wirte, deren Gesinde vom Rittermeister 'gelegt' worden, das heißt in Hoflagen verwandelt worden sind.
Das ganze Hofsfeld und die Hoflagen sind umritten worden.
Taube 1944, 42, 281
... fuhr man dann an der 'Hoflage' Mühlenhof vorbei, die zu Jerwakant gehörte...
[Anm.]: In Deutschland sagt man: Vorwerk,
[NB! Das o in Hoflage wurde m.W. kurz und offen gesprochen: Hŏflage. (A. Schönfeldt sen.)]
... fuhr man dann an der 'Hoflage' Mühlenhof vorbei, die zu Jerwakant gehörte...
[Anm.]: In Deutschland sagt man: Vorwerk,
[NB! Das o in Hoflage wurde m.W. kurz und offen gesprochen: Hŏflage. (A. Schönfeldt sen.)]
Habicht 1956, 223
Schaper 1961, 193
Hoflage - Beigut, Vorwerk
Atsalam (?) war, was man im östlichen Deutschland ein Vorwerk nannte, in Estland hieß es eine Hoflage: das Beigut eines Hauptguts, das weiter nördlich vom Atsalam lag.
Hoflage - Beigut, Vorwerk
Atsalam (?) war, was man im östlichen Deutschland ein Vorwerk nannte, in Estland hieß es eine Hoflage: das Beigut eines Hauptguts, das weiter nördlich vom Atsalam lag.
Nottbeck 1987, 37
Hoflage - Beigut, Vorwerk / E.L.
Die Hoflage wurde von ihm bewirtschaftet.
Hoflage - Beigut, Vorwerk / E.L.
Die Hoflage wurde von ihm bewirtschaftet.
► QUELLEN (Informanten)
'das ganze Gelände eines Gutes, mit Herrenhaus, Stallungen, Arbeiterhäusern, Vorratshäuser, den sog. „Kleten“ u.s.w. . geb. Gut Namtsn Kr. Talsen/Kurland von 1922-39 in Talsen.
'ein Vorwerk' - Walk
'das Gesinde (alleinstehender Bauernof)' Popragger, Kr. Tulsen, Gemeinde Erwahlen
'Vorwerk eines großen Gutes' Werro und Dorpat
Vorwerk des Gutes' Ubja by Wesenberg
Vorwerk oder Nebengut' - Penningby u. Reval
'kleines Vorwerk oder Beigut' - Riga
'Ein Pachthof am Rande des Gutslandes' - Riga
'Beigut' - Dorpat, Pernau, Fillin (Estl.) 1910-14; Gut Kachkowa / Kr. Werro (Estl.); Reval, auch Sellin; Seßwagen u. Kl. Rorp / Kr. Wenden; Wenden (Süd-Livland), Riga, Fellin, Wolmar
'Beigut, Nebengut' Südlivland; Soosaar by Fellin; Rittergut Paschlep by Sallajoggi /Kr. Hapsal
'Beigut, Nebengut eines Rittergutes' Reval (1918-39), vorher Südwierland (St. Simonis)
ausgesprochen: Hofflage 'Beigut von geringerer Größe, meist zur Aufzucht von Jungvieh benutzt' - Ligat, Riga, Kr. Wolmar
'ein Beigut, das zu einem großen Gut gehört, wo der Besitzer nicht wohnte; auch verpachtet evt.' Wesenberg
'ein Beigut = Vorwerk' - Dorpat.
'Vorwerk oder Beigut' Pölwe / Kr. Werro
'ein Beigut eines größeren Gutes, das vom Hauptgut entfernt lag, das heißt ein kleines Vorwerk' - Hapsal / Estl.
'ein Beigut, das wirtschaftlich vom Hauptgut aus bewirtschaftet wurde. Auch ein (anderes) Rittergut konnte als Hoflage bewirtschaftet werden' - Estland, Waldeck u. Pargeneuthal: Merjama /Kr. Wieck.
'ein Nebengut' - Riga und Pernau, Dorpat, Ager
'ein Nebengut? (Exklave?)' - Asel od. Arsel - Reval
'zu einem Gut gehöriger Hof' - Dorpat
'Ein Nebenhof eines größeren Landgutes' - Dorpat
'In Deutschland heißt das wohl „Vorwerk“' - Saara Kr. Pernau
'Wohl ein zerstreut liegendes Grundstück eines großen Gutes: Streustück' - Dorpat
'Pachtstück? Altenteil?' - Riga, Baldohn (33 km von Riga)
'Hofstelle mit Wohn- und Wirtschaftsgebäude' - Reval
'eine Landstelle, die vom Gutshof aus bewirtschaftet wird' - Reval
'Abseits gelegenes Beigut (einherrig mit dem Hauptgut)' Nomkiele, Kr. Jewen
'Ein Beigut eines Rittergutes. Wurde meistens vom Rittergut aus bewirtschaftet, hatte aber oft auch eigenen Viehbestand' - Kerro, Kr. Pernau, später Kr. Jerwen
'Vorwerk oder Beihof eines Rittergutes' - Dorpat
'das Gutshaus u. alle dazu gehörigen Gebäude' Mitau, früher Paplacken
'eine abseits vom Gut gelegene Ackerwirtschaft, auch Beigut genannt' - Hoppenhof / Kr. Walk.
'eine Zweigstelle der Haupt-Gutswirtschaft, die von dieser abgesondert gelegen war und mehr od. weniger selbständig bewirtschaftet wurde' - von 1904-18 in Süd-Livland (Ligat)
'die Hoflage ist die Gesamtheit der Gebäude eines Gutes od. Bauernhofes' - Neuensburg-Pastorat, Kurland
'eine zum Gutsbezirk gehörige, größere selbständig bewirtschaftete Landstelle' - Groß Jungfernhof
'Alle Gebäude, Hofplätze, Gärten, Park u.s.w., die einen Hof bildeten, einerlei, wie groß, ob Hauptgut od. Beihof. (Es bezog sich aber nie auf ein Bauerngesinde, Buschwächterei, Forstei etc.) - Goldingen/Kurland.
'Teil eines Rittergutes, selbständige Wirtschaft, von einem Verwalter (od. auch Pächter) bewirtschaftet. - Walk (Mittellivl.)
'Gehäusekomplex auf einem landwirtschaftl. Hof, Bauernhof od. Pachthof' - Talsen
'dieser Ausdruck um 1930 nicht megr gebräuchlich' - Riga
'ein Beigut, von den Feldern des Gutes räumlich getrennt, aber zum Gut gehörendes Stück Land, acherbaulich genutzt u. mit Wirtschaftsgebäuden versehen' - Goldingen
'ein vom Hauptgut abgesonderter Beihof, Vorwerk' Reval u. Dorpat
'ein Beigut; ein Gesinde, ein Bauenhof' - Riga
'ein Gut mit allen dazugehörigen Gebäuden für Angestellte eines Gutes' - Riga
'der ganze Komplex der Wirtschaftsgebäude' Kr. Mitau
'ein vom Gutsherrn verpachtetes Stück Land' - Dorpat.
'Beigut zu einem größeren Gut bezw. Rittergut, auf dem häufig das Jungvieh u. Schafe gehalten wurden. Die Hoflage hatte nicht immer Rittergutscharakter' - Dorpat u. Umgebung
'entspricht etwa einem Vorwerk' - Druween Kr. Wenden.
'Nebenhof eines großen Gutes mit allen Wirtschaftsgebäuden, lag oft viele km vom Haupthof ab' - Kurland, Livland.
'ein Beigut od. Vorwerk, das vom Hauptgut aus bewirtschaftet wurde u. kein volles Inventar besaß (Meist nur Vieh, oft stand dort das Jungvieh). - Reval bzw. Rickholz /Kr. Wick.
'meist verpachtetes Hofland mit eigenem Wirtschaftsbetrieb; oft stand dort das Jungvieh des Hauptgutes' - Dorpat, Krüdnershof.
'ein kleines Nebengut, das oft auch „Meierhof“ genannt wurde, weil darauf meist Vieh gehalten wurde u. dort ein Meier stationiert war' - Riga
'größerer landwirtschaftl. Betrieb' - Kandan (oder: Kandau? -Lettl.)
'ein Halbgut (Vorwerk)' - Landohn
'kleines Beigut, Nebengut' - Narwa
'ein innerhalb des roten Striches gelegenes Nebengut, meist an das Hauptgut angrenzend, (jedoch nicht Bedingung).' - Kattentack in Wierland
'kleines Nebengut' - Reval, Alt-Wrangelshof by Dorpat
'der Beihof oder der Gebäudekomplex eines Gutes' - Feldhof über Passmacken, Kurland
'kleineres Beigut' - Werpel, vorher: Isaak / Allentacken.
'Teil eines großen Gutes, größer als die Landstelle' - Reval, eigentl. Fickel.
'ein außer dem landwirtschaftl. Hauptbetrieb zum Rittergut gehöriger landwirtschaftl. Nebenbetrieb, aber mit Großlandwirtschaftscharakter' - Gut Friedrichswalde / Kr. Wenden;
'ein Nebengut' - Simonis/Wierland; Randen Kr. Dorpat
'Vorwerk' - Dorpat
'Hof bei einer Landwirtschaft' - Riga; Litauen
'ein zu einem Gut gehörender, selbständiger landwirtschaftlicher Betrieb mit eigenen Wohn- und Wirtschaftsgebäuden, der meist verpachtet wurde' - Riga
'Beigut, in Deutschl. „Vorwerk“ genannt. Größere Güter hatten „Hoflagen“ - Riga und Dorpat
'ein Beigut, ein landwirtschaftl. Vorwerk' - Perigel/Kr. Wolmar
'zum Gut gehörendes Beigut in einiger Entfernung' - Dorpat, Reval
'Beigut, Vorwerk' Dorpat, Nordestland
'Art „Beigut“, klein. unselbst. Gut, zum Rittergut gehörig, gewöhnl. Hofesland, z.T. vom Gut aus bewirtschaftet, z.B. für Jungviehzucht od. für Fohlen, wurde auch verpachtet. Größer als „Bauerngesinde“' - Riga.
'ein extra bewirtschafteter Teil eines Rittergutes - Estland, Narwa
'Land, zum Gut gehörig' - Dorpat, Estl.
'ein vom großen Gut weiter entfernt liegendes kleines Beigut' Werro, vorher Autzem by Wenden
'ein Beigut vom Gute, meist in Pacht gegeben' - Reval
'Vorwerk od. kleines Beigut' - Arensburg auf Oesel
'ein Hof, der vom Gutshof aus bewirtschaftet wurde' Riga, geb. 1902
'der Beihof des Hauptguts' - Blumbergshof.
'der Wirtschaftshof des Gutes, umschlossen von Gebäuden' - Neu-Rahden, Lettl.
'Vorwerk od. Beigut mit gleichem Namen, wie das Hauptgut' - Riga u. Südkurland
'ein kleiner Bauernhof, der zu einem Gut gehört; darauf wohnt eine angestellte Bauernfamilie, die Hofpferde zur Bearbeitung der Hoflage hatte; zu einem Rittergut gehörten mehrere Hoflagen. Der Bauer war dort ziemlich selbständig, hatte eigenes Vieh, der Rittergutsbesitzer kontrollierte hin und wieder den Bauern. - Rogosinsky by Werro Livland später Estland.
'ein selbständig verwalteter Teil eines Rittergutes (früher Meierhof)' - Riga
'ein Beigut, Teil eines Gutes, abseits gelegen, mit selbständigem Wirtschaftszentrum' Nini / Kr. Harsen.
'Vorwerk eines Gutes' - Hördel/Estl.
'Beigut eines Rittergutes mit eigenem Wirtschaftszentrum, ist meist kleiner, kann aber auch die Größe eines Rittergutes haben.' Kerjell/Kr. Werro
'Nebengut mit eigenem Wirtschaftshof' - Libau
'Vorwerk, Beigut, meist mit der Aufzucht von Jungvieh u. Fohlen. Dezentralisierung der Gutswirtschaft mit Arbeitsteilung' Kibbijarv/Kr. Dorpat
'kleiner Landbesitz' - Estland
'kleines Nebengut' _ Arensburg/Ösel
'das Nebengut von Rittergütern' Riga, Dorpat
'Nebenhof' - Riga
'ein Beihof des Haupthofes, der aber gesondert bewirtschaftet wurde; Ställe, Scheunen, Wohnungen für Arbeiter waren dort vorhanden' - Gut Sank bei Pernau.
'ein Beigut, auch Vorwerk genannt' - Riga
'ein Beihof (mit eigenem Wirtschaftshof, wurde aber vom Hauptgut bewirtschaftet' - Ilsen/Kr. Walk
'ein kleines Gut' - Reval
'Beigut' - Hasenpott, Riga, Wenden, Reval
'ein kleiner Hof, der zu einem Gut gehört, auch Vorwerk' - Reval
'ein dem Gut gehörendes Anwesen, das verpachtet wurde od. vom Gut aus bewirtschaftet' - Pernau (1900-1939)
'Beigut od. Nebengut, oft ein großer Bauernhof, abhängig vom Gut' - Riga
'ein Vorwerk, in Kurland „Beihof“ genannt' - Bixten/Kr. Tuckum
'Beigut ohne Wohnhaus' - Reval
'Beigut od. kl. Pachtgut' - Riga-Stadt
'dem Gut gehörendes, meist mitbewirtschaftetes Vorwerk' - Kr. Talsen u. Dorpat
'Beigut, Vorwerk' - Wolmar/Livland
'Nebengut, Beigut; oft wurde damit ein Betrieb bezeichnet, auf dem nur Vieh, meist Jungvieh stand u. der vom Hauptgut aus bewirtschaftet wurde' - Karlsberg über Abja/Kr. Pernau
'ein Nebengut' - Reval
'Beigut, Vorwerk' - Gut Rickholtz/Kr. Wiek
'eine Art Beigut' - Wenden
'Vorwerk' - Riga
'eine Bezeichnung in der Kolonie Hirschenhof' - Riga
'Beihof' - Gut Sommerpahlen od. Hoflage Jerwan / Kr. Werro, Dorpat
'ein Nebengut; viele Rittergüter hatten Hoflagen auf vom Hof abgelegenen Stellen errichtet, um wirtschaftlicher arbeiten zu können' - Hallist / Kr. Pernau
'Hof' Fellin, Reval
'ein Gutshof' Goldingen, Kurland
'Beigut, Nebengut, Beihof' - Herbergen/Kurland, Riga
'der Hofplatz' - Neu-Rahden/Kr. Bauske.
'ein Beihof von einem großen Gut, ohne Herrschaftshaus' - Strasdenhof bei Riga
'Beihof eines Rittergutes' - Tuckum, Mitau, Riga
'Nebengut - entspricht etwa dem Begriff eines Vorwerkes' - Dorpat bzw. Wesenberg
'Nebengut oder Beigut' - Dorpat
'ein Guts-Vorwerk' - Alt-Ottenhof/Kr. Wolmar, Livland
'Gutshof, der ganze Komplex der Wirtschaftsgebäude einschl. Herren- u. sonst. Wohnhäusern des Gutshofes' - Pussen/Kr. Windau, Kurland
'ein Haus in Hoflage? Im Hinterhof' - Mitau
'ein Beigut, das meist eine Ziegelei betrieb oder sonst einem Extrazweig einer größeren Gutswirtschaft' - zuletzt Baltischport, Petersburg, Fellin
'Beihof' - Riga
'ein Beigut ohne eigenen Verwalter' - Dorpat
''ein abgelegenes Landstück, das zum Gutsbetrieb eingegliedert, oft für Schafzucht u.ä. eingerichtet' - Estland
'Vorwerk, Beigut' - Dorpat, Riga.
Hoflage - Nebenhof, zum Gute gehörig; auch: Hoflage. WL 9,4. Häufig belegt, vor allem in Liv- und Estland.
Hoiken
► QUELLEN
Gutzeit 1889a, 14
Hoiken und Hosen schon in livl Urk. v. 1338, 458 S. 66. Anm. 9 und früher! Der rig. Schneiderschragen v. 1492 fürt auf einen langen Mannshoiken, einen langen Chorhoiken, einen korten Borgerhoiken, einen flämischen engelschen Hoiken, einen Frauen korten Hoiken, einen Jungfraun Hoiken einem Hausknecht einen Hoiken, einen krageden Hoiken.
Hoiken und Hosen schon in livl Urk. v. 1338, 458 S. 66. Anm. 9 und früher! Der rig. Schneiderschragen v. 1492 fürt auf einen langen Mannshoiken, einen langen Chorhoiken, einen korten Borgerhoiken, einen flämischen engelschen Hoiken, einen Frauen korten Hoiken, einen Jungfraun Hoiken einem Hausknecht einen Hoiken, einen krageden Hoiken.
Gutzeit 1889b, 540
Hoiken. Nach Gadebusch (325) ein Weiberputz. Russow Bl. 33. 1. vgl. Strodtmann Idiot. 89, Frisch im Worte Heute und Richey Idiot. 94. — Nach Grimms Wtb. ein mantelartiger Überwurf, der gegen die Mitte des 14. Jahrhunderts als Theil der weiblichen, später auch der männlichen Kleidung zuerst in Frankreich unter dem Namen heuque, hucque und huque erscheint, dann über die Niederlande nach Deutschland sich verbreitet. Auffallen kann, dass das Wort schon in einer russ. livl. Urk. v. 1338; negene hosen noch hoyken sniden, dann im plattd. Gildeschragen v. 1354 Art. 55 erscheint. Die Stelle heißt: scal nin man drinken in sineme hoiken. Zu Anfang des 17. Jahrh. und bei veränderter Kleidertracht erschien der betreffende § des Schragens dem Übersetzer T. Frölich überflüssig und ward nicht mit übersetzt. Der Herausgeber d. Schragens sagt (274.189): hoyken, hoiken, heuken, Mantel oder Mäntelchen mit einer steifen Kappen.
— Bunge in 399 erklärt: eine Art Mantel, Überkleid, sowol von Männern als von Frauen getragen. Daher in einer livl. Urk. v. 1396 (399. IV. 108): enem jewelken knapen X elen wandes to einem hoiken, und in einer Urk. u. 1410: de magede heft mede nomen hoiken und rock. — Gewönlich sind, bemerkt Bunge, Hoiken und Rock zusammengestellt.— Hoicken und Röcke, 309b. Dieser letzte Beleg kann darauf deuten, dass die Hoiken noch Ende des 16. Jahrh. in Gebrauch waren.
Hoiken. Nach Gadebusch (325) ein Weiberputz. Russow Bl. 33. 1. vgl. Strodtmann Idiot. 89, Frisch im Worte Heute und Richey Idiot. 94. — Nach Grimms Wtb. ein mantelartiger Überwurf, der gegen die Mitte des 14. Jahrhunderts als Theil der weiblichen, später auch der männlichen Kleidung zuerst in Frankreich unter dem Namen heuque, hucque und huque erscheint, dann über die Niederlande nach Deutschland sich verbreitet. Auffallen kann, dass das Wort schon in einer russ. livl. Urk. v. 1338; negene hosen noch hoyken sniden, dann im plattd. Gildeschragen v. 1354 Art. 55 erscheint. Die Stelle heißt: scal nin man drinken in sineme hoiken. Zu Anfang des 17. Jahrh. und bei veränderter Kleidertracht erschien der betreffende § des Schragens dem Übersetzer T. Frölich überflüssig und ward nicht mit übersetzt. Der Herausgeber d. Schragens sagt (274.189): hoyken, hoiken, heuken, Mantel oder Mäntelchen mit einer steifen Kappen.
— Bunge in 399 erklärt: eine Art Mantel, Überkleid, sowol von Männern als von Frauen getragen. Daher in einer livl. Urk. v. 1396 (399. IV. 108): enem jewelken knapen X elen wandes to einem hoiken, und in einer Urk. u. 1410: de magede heft mede nomen hoiken und rock. — Gewönlich sind, bemerkt Bunge, Hoiken und Rock zusammengestellt.— Hoicken und Röcke, 309b. Dieser letzte Beleg kann darauf deuten, dass die Hoiken noch Ende des 16. Jahrh. in Gebrauch waren.
in1 Präp
► QUELLEN
Gutzeit 1889a, 20
in, im Russischen hier und da durch я vertreten. Winseln - вящить, Linse - лящь (lens). Zu вящить vgl. Вячеславъ - Wenzeslauch und ahd. wazen, und in Förstemann den Namen Waz. vgl. 472. II. 8. Anm.
in, im Russischen hier und da durch я vertreten. Winseln - вящить, Linse - лящь (lens). Zu вящить vgl. Вячеславъ - Wenzeslauch und ahd. wazen, und in Förstemann den Namen Waz. vgl. 472. II. 8. Anm.
Gutzeit 1889b, 557
in. Früher häufig mit Dativ statt des jetzt gebräuchlichen Accusativo, in derselben Weise wie an und auf. In Ansehung der in denen Schiffen einzuladenden Waaren, 141; den in den Stäbben einzulegenden Henpf, 141; nur durchgesehenes Gut in den Stabben hineinlegen, 141; den in den Stabben eingelegten Henpf, 141; der in der Stabbe gelegte Henpf, 141; kein untaugliches Gut in der Stubbe einlegen, 14l; in jedem Packen die entsprechende Stöcke hineinlegen, 141; in den Matten verpacktes Gut, 141; die Güte der in den Matten gestopften Flachsen, Wäger-Ord. von 1622. Diese Dativbenutzung wird jetzt gemieden von der besseren Sprechweise; in der gewönlichen ist sie aber noch gang und gäbe, wie namentlich auch bei den mit „ein“ zusammengesetzten Zeitwörtern, worüber „ein“ zu vergleichen. Alltäglich hört man auch: in einer Schule gehen, st. sie besuchen, Schüler sein; im Gymnasium, in der Kreisschule gehen, Gymnasiast, Kreisschüler sein. Daher auch: wo geht er? d. h. welche Schule besucht er; und dem entsprechend: bei Hüttel gehen, bei Mälzer's gehen, d. h. Schüler bei Büttel, Schülerin bei den Geschwistern Mälzer sein.
Noch wäre anzuführen: im Gedanken haben, im Sinne; im Talg ist kein Verkehr (mit oder in Talg ist kein Geschäft); in verschiedenen Sorten Flachs standen die Preise zwischen —. Wenn die Rinder von der Mast in die Weide kommen, st. auf; Wand von Zigeln in Cement gemauert, Ausdruck der Maurer; die Töpfer setzen Öfen entweder im Spigel oder jagends; in Schande bestellen, Schande davon haben. Ich muss in Schande bestehen, es muss mir zur Schande gereichen. Nicht: mit Schande. Wie alt ist der Knabe? Drei im vierten; er geht zehn ins elfte.
Statt des Dativs begegnet zuweilen ein falscher Accusativ, namentlich bei dem Zw. halten. Dann hält man das Kasseroll einen Augenblick in heißes Wasser.
in, als Endung weiblicher Familiennamen, wie Karschin, Neuberin u. s. w. In 175. 1856. 493 heißt es: „der Name Schulzen für die Bezeichnung einer Dame aus dieser Familie statt der noch im vorigen Jahrhundert üblichen Form auf in: also Schulzin oder Schulzerin, wenn nicht Schulzensche —". In der Thai ist in livl. Schriftstücken des vorigen Jahrh., doch selten, „in“ zu finden. So spricht eine Anzeige des rig. Rats in 172. 1770. 14 von einer Hebamme Charlotte Louise Püschnerin. Es ist aber fraglich, ob dieses „in“ wirklich dem gewönlichen Sprachgebrauch eignete oder blos dem ausländischen Schriftdeutsch entlehnt ward. Üblich und gewönlich, seit Jahrhunderten, war dagegen das plattd. sche und seit Ende vorigen Jahrh. „en“. Daher: die Namlauen, die Becken, die Löfferten. Zuweilen wurde dies „en“ zu 'n gekürzt: die Winter'n, die Göbel'n; zuweilen ließ man ein t vorauslauten: die Pfeifferten st. Pfeiffer; ausgehendes s ward zu st, z. B. Reimerßen st. Reimers. Dieses „en“ lebt gegenwärtig nur im Munde von älteren Leuten: sche erhält sich, doch nur zur Bezeichnung der Geringschätzung.
Als Endung weiblicher Hauptwörter hat in nicht selten den Hauptton. Sie ist eine Russin, eine Polin, wird häufig gesprochen Russinn, Polinn. Namentlich auch in der Vielzal: Polinnen sind liebenswürdig; Engländer zeichnen sich durch Männlichkeit aus, Engländerinnen durch Weiblichkeit; Königinnen, Fürstinnen haben Verpflichtungen.
in. Früher häufig mit Dativ statt des jetzt gebräuchlichen Accusativo, in derselben Weise wie an und auf. In Ansehung der in denen Schiffen einzuladenden Waaren, 141; den in den Stäbben einzulegenden Henpf, 141; nur durchgesehenes Gut in den Stabben hineinlegen, 141; den in den Stabben eingelegten Henpf, 141; der in der Stabbe gelegte Henpf, 141; kein untaugliches Gut in der Stubbe einlegen, 14l; in jedem Packen die entsprechende Stöcke hineinlegen, 141; in den Matten verpacktes Gut, 141; die Güte der in den Matten gestopften Flachsen, Wäger-Ord. von 1622. Diese Dativbenutzung wird jetzt gemieden von der besseren Sprechweise; in der gewönlichen ist sie aber noch gang und gäbe, wie namentlich auch bei den mit „ein“ zusammengesetzten Zeitwörtern, worüber „ein“ zu vergleichen. Alltäglich hört man auch: in einer Schule gehen, st. sie besuchen, Schüler sein; im Gymnasium, in der Kreisschule gehen, Gymnasiast, Kreisschüler sein. Daher auch: wo geht er? d. h. welche Schule besucht er; und dem entsprechend: bei Hüttel gehen, bei Mälzer's gehen, d. h. Schüler bei Büttel, Schülerin bei den Geschwistern Mälzer sein.
Noch wäre anzuführen: im Gedanken haben, im Sinne; im Talg ist kein Verkehr (mit oder in Talg ist kein Geschäft); in verschiedenen Sorten Flachs standen die Preise zwischen —. Wenn die Rinder von der Mast in die Weide kommen, st. auf; Wand von Zigeln in Cement gemauert, Ausdruck der Maurer; die Töpfer setzen Öfen entweder im Spigel oder jagends; in Schande bestellen, Schande davon haben. Ich muss in Schande bestehen, es muss mir zur Schande gereichen. Nicht: mit Schande. Wie alt ist der Knabe? Drei im vierten; er geht zehn ins elfte.
Statt des Dativs begegnet zuweilen ein falscher Accusativ, namentlich bei dem Zw. halten. Dann hält man das Kasseroll einen Augenblick in heißes Wasser.
in, als Endung weiblicher Familiennamen, wie Karschin, Neuberin u. s. w. In 175. 1856. 493 heißt es: „der Name Schulzen für die Bezeichnung einer Dame aus dieser Familie statt der noch im vorigen Jahrhundert üblichen Form auf in: also Schulzin oder Schulzerin, wenn nicht Schulzensche —". In der Thai ist in livl. Schriftstücken des vorigen Jahrh., doch selten, „in“ zu finden. So spricht eine Anzeige des rig. Rats in 172. 1770. 14 von einer Hebamme Charlotte Louise Püschnerin. Es ist aber fraglich, ob dieses „in“ wirklich dem gewönlichen Sprachgebrauch eignete oder blos dem ausländischen Schriftdeutsch entlehnt ward. Üblich und gewönlich, seit Jahrhunderten, war dagegen das plattd. sche und seit Ende vorigen Jahrh. „en“. Daher: die Namlauen, die Becken, die Löfferten. Zuweilen wurde dies „en“ zu 'n gekürzt: die Winter'n, die Göbel'n; zuweilen ließ man ein t vorauslauten: die Pfeifferten st. Pfeiffer; ausgehendes s ward zu st, z. B. Reimerßen st. Reimers. Dieses „en“ lebt gegenwärtig nur im Munde von älteren Leuten: sche erhält sich, doch nur zur Bezeichnung der Geringschätzung.
Als Endung weiblicher Hauptwörter hat in nicht selten den Hauptton. Sie ist eine Russin, eine Polin, wird häufig gesprochen Russinn, Polinn. Namentlich auch in der Vielzal: Polinnen sind liebenswürdig; Engländer zeichnen sich durch Männlichkeit aus, Engländerinnen durch Weiblichkeit; Königinnen, Fürstinnen haben Verpflichtungen.
Justizbürgermeister der
‣ vgl Bürgermeister
► QUELLEN
Provinzialrecht I, 97, 110
§ 625 […] Anm.: einer der beiden Bürgermeister Dorpats. (Dorpat)
§ 715 […] Anm.: einer der beiden Bürgermeister Pernaus. (Pernau)
§ 625 […] Anm.: einer der beiden Bürgermeister Dorpats. (Dorpat)
§ 715 […] Anm.: einer der beiden Bürgermeister Pernaus. (Pernau)
katzen
1. 'mit der Katze (Doppelhaken) vorreißen'
‣ siehe auch Katze
2. 'Balken mit eingerissenen Linien zeichnen, zusammenkatzen nach solchen Linien aufeinander passen' de blocken
▫ ein gekatztes Haus
▫ das Badehaus soll von Balken oder Brussen gekatzt sein
‣ Synonyme: aufkatzen
3. 'mit der Katze peitschen' et piitsa andma
‣ siehe auch Katze
4. de mausen, fangen; stibitzen; et hiiri püüdma; näppama
▫ dieser Kater katzt gut 'fängt gut Mäuse'
▫ diese Katze katzt wo sie kann
▫ die Kinder katzten die Äpfel weg
► QUELLEN
Gutzeit 1874, 23
katzen, 1) mit der Katze (Doppelhaken) vorreißen, Bergm. und Hupel; katzen, d. h. zwei auf einander liegende Balken mit dem Reißmaß einreißen, lett. kakkeht, Stender; beim Bauen die Balken auf einander Passen, eigentlich mit dem zweizinkigen Werkzeug, Kake genannt, die Stellen an den auf einandergelegten Balken mit gekratzten kleinen Linien bezeichnen, um sie abzuhauen, Ulmann in 411. Diese Bedeutung ist mir nicht begegnet. —
2) blocken. Ein gekatztes Haus, 172. 1784. 148; das Badehaus soll von Balken oder Brussen gekatzt sein, 144. vgl. auf- und zusammenkatzen. Gew. —
3) mit der Katze (6) Peitschen, Hupel. —
4) mausen. Dieser Kater katzt gut, fängt gut Mäuse; diese Katze katzt wo sie kann, stibitzt, stielt. Auch von Menschen: die Kinder katzten die Äpfel weg, stibitzten, katzen = fangen, auch in 373. V. 541. Anm.
katzen, 1) mit der Katze (Doppelhaken) vorreißen, Bergm. und Hupel; katzen, d. h. zwei auf einander liegende Balken mit dem Reißmaß einreißen, lett. kakkeht, Stender; beim Bauen die Balken auf einander Passen, eigentlich mit dem zweizinkigen Werkzeug, Kake genannt, die Stellen an den auf einandergelegten Balken mit gekratzten kleinen Linien bezeichnen, um sie abzuhauen, Ulmann in 411. Diese Bedeutung ist mir nicht begegnet. —
2) blocken. Ein gekatztes Haus, 172. 1784. 148; das Badehaus soll von Balken oder Brussen gekatzt sein, 144. vgl. auf- und zusammenkatzen. Gew. —
3) mit der Katze (6) Peitschen, Hupel. —
4) mausen. Dieser Kater katzt gut, fängt gut Mäuse; diese Katze katzt wo sie kann, stibitzt, stielt. Auch von Menschen: die Kinder katzten die Äpfel weg, stibitzten, katzen = fangen, auch in 373. V. 541. Anm.
Sallmann 1880, 50
katzen Balken mit eingerißenen Linien zeichnen, zusammenkatzen nach solchen Linien auf einander passen.
katzen Balken mit eingerißenen Linien zeichnen, zusammenkatzen nach solchen Linien auf einander passen.
Seemann von Jesersky 1913, 133
katzen, blocken, die Holzenden durch Zinken ineinander fügen.
katzen, blocken, die Holzenden durch Zinken ineinander fügen.
Keige die
► QUELLEN
Gutzeit 1889a, 31
Keige. In Urk u. 1388. I. Nov. (Vertrag zwischen Riga u. König Mindowe u. Littauen) also verne alse he myt ener keygen werpen magh. In 458. S. 68. Anm. 3 heißt es: Dieses Wort findet sich nicht in den Wörterbüchern. Vielleicht zeigt es einen Wurfspieß oder Speer an. In d. livl. Reimchronik B. 3886 steht Keye. Im Altrussischen bedeutet Kin (poln. kiy) einen Stock od. Stab. Während in 458 gesagt wird, dass das Wort (in d. erwänten Stelle?) vielleicht Wurfspieß od. Speer bezeichnet, erklären Schiller-Lübben es geradezu mit Wurfspieß oder Speer. Dazu ist aber keine Veranlassung u. die Erklärung kann nur sein Stock od. Stab. — Zu dem Worte selbst vgl. franz. queue Stiel u. Billardstock.
Keige. In Urk u. 1388. I. Nov. (Vertrag zwischen Riga u. König Mindowe u. Littauen) also verne alse he myt ener keygen werpen magh. In 458. S. 68. Anm. 3 heißt es: Dieses Wort findet sich nicht in den Wörterbüchern. Vielleicht zeigt es einen Wurfspieß oder Speer an. In d. livl. Reimchronik B. 3886 steht Keye. Im Altrussischen bedeutet Kin (poln. kiy) einen Stock od. Stab. Während in 458 gesagt wird, dass das Wort (in d. erwänten Stelle?) vielleicht Wurfspieß od. Speer bezeichnet, erklären Schiller-Lübben es geradezu mit Wurfspieß oder Speer. Dazu ist aber keine Veranlassung u. die Erklärung kann nur sein Stock od. Stab. — Zu dem Worte selbst vgl. franz. queue Stiel u. Billardstock.
Gutzeit 1892b, 28
Keige. Wenn das asl. Kyj einen Hammer bedeutet, wie Miklosich im etym. Wtb. angibt, so weicht das ab von der für das altrussische gegebenen, in Nachträgen von 1886 vorgefürten Bedeutung Stock und Stab.
Keige. Wenn das asl. Kyj einen Hammer bedeutet, wie Miklosich im etym. Wtb. angibt, so weicht das ab von der für das altrussische gegebenen, in Nachträgen von 1886 vorgefürten Bedeutung Stock und Stab.
Kommerzbürgermeister der
‣ Varianten: Commerzbürgermeister
‣ Belege: Dorpat
→ Bürgermeister
► QUELLEN
Provinzialrecht I, 99
§ 635: […] Anm.: einer der beiden Bürgermeister Dorpats.
§ 635: […] Anm.: einer der beiden Bürgermeister Dorpats.
Gutzeit 1886, 204
Commerzbürgermeister, in Dorpat
Commerzbürgermeister, in Dorpat
Kontraktist der
‣ Varianten: Contractist
► QUELLEN
Gutzeit 1886, 205
Contractist, ein Priester. Kommt nach Gadebusch (325) in d. liefl. Kirchenordnung S. 72. § 18 vor.
Contractist, ein Priester. Kommt nach Gadebusch (325) in d. liefl. Kirchenordnung S. 72. § 18 vor.
Gutzeit 1898, 7
Contractist, Priester, in der liefländischen Kirchenordnung S. 72. § 18, nach 325. Nach Buddenbrock (193. II. 2. 1827. Anm. 122) sind Contractisten diejenigen, welche zu einer Präpositur oder einem Sprengel gehören. Das Wahrscheinlichere! vgl. Nachträge v. 1886.
Contractist, Priester, in der liefländischen Kirchenordnung S. 72. § 18, nach 325. Nach Buddenbrock (193. II. 2. 1827. Anm. 122) sind Contractisten diejenigen, welche zu einer Präpositur oder einem Sprengel gehören. Das Wahrscheinlichere! vgl. Nachträge v. 1886.
Kotze die
► QUELLEN
Gutzeit 1874, 82
Kotze, die, das Erbrechen. Er leidet an (der) Kotze. — Kotze, Decke, wird in Österreich meist Koze gesprochen.
Kotze, die, das Erbrechen. Er leidet an (der) Kotze. — Kotze, Decke, wird in Österreich meist Koze gesprochen.
Gutzeit 1889a, 45
Decke. vgl. altruss. коче od. коце, auch корзце Mantel, Karamsin russ. Gesch. II. Anm. 27. S. 18. vgl. lett. kudsche Weiberdecke. Bei Berücksichtigung des altruss. коче oder коце könnte vermutet werden, dass die in trad. Fuld. 43 erwänten, von den Slawen gelieferten kozzos (pannos) Hüllen, Decken slawischen Gewebes gewesen.
Decke. vgl. altruss. коче od. коце, auch корзце Mantel, Karamsin russ. Gesch. II. Anm. 27. S. 18. vgl. lett. kudsche Weiberdecke. Bei Berücksichtigung des altruss. коче oder коце könnte vermutet werden, dass die in trad. Fuld. 43 erwänten, von den Slawen gelieferten kozzos (pannos) Hüllen, Decken slawischen Gewebes gewesen.
Kreuzbrief der
► QUELLEN
Gutzeit 1874, 93
Kreuzbrief, der, beschworene Urkunde. In den alten Kreutzbriefen mit dem Großfürsten, 194. Nyst. 40; die Grenzen nach den alten Kreuzbriefen bestimmen, 179. II. 183; Zins, den ihnen der Zar aus den alten Kreuzbriefen erwies, 180. I. 2. 511. Kreuzbrief, weil die Urkunde durch eine Küssung des Kreuzes beschworen wurde, s. Kreuzküssung.
Kreuzbrief, der, beschworene Urkunde. In den alten Kreutzbriefen mit dem Großfürsten, 194. Nyst. 40; die Grenzen nach den alten Kreuzbriefen bestimmen, 179. II. 183; Zins, den ihnen der Zar aus den alten Kreuzbriefen erwies, 180. I. 2. 511. Kreuzbrief, weil die Urkunde durch eine Küssung des Kreuzes beschworen wurde, s. Kreuzküssung.
Gutzeit 1889a, 47
Kreuzbrief, eine Üebersetzung des russ. крестная грамота. Die крестныя грамоты werden schon in d. Mitte d. 12. Jahrh. erwänt. vgl. Karamsin russ. Gesch. II. Anm. 283.
Kreuzbrief, eine Üebersetzung des russ. крестная грамота. Die крестныя грамоты werden schon in d. Mitte d. 12. Jahrh. erwänt. vgl. Karamsin russ. Gesch. II. Anm. 283.
Kubjas
{estn. kubjas 'Fronvogt'}
'Aufseher bei Fronarbeiten' de Fronvogt; et kubjas
‣ vgl Hirsnik
► QUELLEN
Hoheisel 1860, 28
Kubjas (estnisch), in Kurl. Wagger (lettisch): Aufseher über die Arbeiten der Bauern.
Kubjas (estnisch), in Kurl. Wagger (lettisch): Aufseher über die Arbeiten der Bauern.
Lindner 1762, 229
Kubiaß Aufseher über die Arbeiter. Kirchen Kubiaß, Bauern Kubiaß
Kubiaß Aufseher über die Arbeiter. Kirchen Kubiaß, Bauern Kubiaß
Hupel 1774-1782, 61
Kubjas, ein Bauer der über seine Brüder die Ehsten bey der Hofsarbeit die Aufsicht führt, und dafür von allem Gehorch und Abgaben Frey ist. Er steht so wie andern unter seines Herrn Ruthen.
Kubjas, ein Bauer der über seine Brüder die Ehsten bey der Hofsarbeit die Aufsicht führt, und dafür von allem Gehorch und Abgaben Frey ist. Er steht so wie andern unter seines Herrn Ruthen.
Bergmann 1785, 41
Kubjas, ein Baueraufseher
Kubjas, ein Baueraufseher
Hupel 1795a, 130
Kubjas, der (Ehstn.) ist der Aufseher bey Frohnarbeiten in ehstnischen Distrikten. Oft nennt man jeden Beobachter oder Antreiber eben so, z.B. ich habe keinen Kubjas nöthig.
Kubjas, der (Ehstn.) ist der Aufseher bey Frohnarbeiten in ehstnischen Distrikten. Oft nennt man jeden Beobachter oder Antreiber eben so, z.B. ich habe keinen Kubjas nöthig.
Petri 1802, 80
mein Kubjas ist gestorben, d.i. der Aufseher bei den Frohnarbeiten der Bauern, etwa der Frohnvogt.
mein Kubjas ist gestorben, d.i. der Aufseher bei den Frohnarbeiten der Bauern, etwa der Frohnvogt.
Bunge 1851, ??
1662 ein Cubiaß
1662 ein Cubiaß
Gutzeit 1874, 109
Kubjas, der, bei Gadebusch Kubbjas, bei Älteren Cubias und Cubiaß, gespr. Kúbb-jass, Baueraufseher nach Bergmann, der Aufseher bei Fronarbeiten in estnischen Bezirken, nach Hupel. Der Kubias oder Starost, 329. 87; ein Cubiaß, im Privileg. Fellius v. 1662 in 192. 1; ein Cubias, 185. 29; Kubiassen, 329. 82, als Vz.
Die balt. Monatsschrift (396. I. 3. 281) sagt: Wagger nennt man in Kurland die die Gutswirtschaft gemäß den Anordnungen des Gutsverwalters und mittelbar leitenden Aufseher. Sie sind durchgängig den Eingeborenen angehörig. Im lett. Theile Livlands gebraucht man dafür die Bezeichnung: Strosche (unzweifelhaft das slav. Storosch, Wächter). Starost (slav. Ältester), und Schilter; im estnischen Theile Livlands, auf Ösel und in Estland: „Kubjas“ — Nach Gadebusch: ein estnisches in Livland sehr gebräuchliches Wort, Bauernaufseher, hauptsächlich bei ihrer Feldarbeit. Jedoch wird es auch in den Städten gebraucht, wo man Raths-Kubbjas, Brandkubbjas u. s. w. hat. — Nach Hupel nennt man oft (im estnischen Gebiete) jeden Beobachter oder Antreiber einen Kubjas, z. B. ich habe keinen Kubjas nöthig.
Kubjas, der, bei Gadebusch Kubbjas, bei Älteren Cubias und Cubiaß, gespr. Kúbb-jass, Baueraufseher nach Bergmann, der Aufseher bei Fronarbeiten in estnischen Bezirken, nach Hupel. Der Kubias oder Starost, 329. 87; ein Cubiaß, im Privileg. Fellius v. 1662 in 192. 1; ein Cubias, 185. 29; Kubiassen, 329. 82, als Vz.
Die balt. Monatsschrift (396. I. 3. 281) sagt: Wagger nennt man in Kurland die die Gutswirtschaft gemäß den Anordnungen des Gutsverwalters und mittelbar leitenden Aufseher. Sie sind durchgängig den Eingeborenen angehörig. Im lett. Theile Livlands gebraucht man dafür die Bezeichnung: Strosche (unzweifelhaft das slav. Storosch, Wächter). Starost (slav. Ältester), und Schilter; im estnischen Theile Livlands, auf Ösel und in Estland: „Kubjas“ — Nach Gadebusch: ein estnisches in Livland sehr gebräuchliches Wort, Bauernaufseher, hauptsächlich bei ihrer Feldarbeit. Jedoch wird es auch in den Städten gebraucht, wo man Raths-Kubbjas, Brandkubbjas u. s. w. hat. — Nach Hupel nennt man oft (im estnischen Gebiete) jeden Beobachter oder Antreiber einen Kubjas, z. B. ich habe keinen Kubjas nöthig.
Sallmann 1880, 18
Kubjas Aufseher bei der ländlichen Arbeit, früher Frohnvogt.
Kubjas Aufseher bei der ländlichen Arbeit, früher Frohnvogt.
Transehe-Roseneck 1890, 25
Kubjas Großknecht, im estn. Teil Livlands.
Kubjas Großknecht, im estn. Teil Livlands.
Ojansuu 1906, 97
Kubjas, der, 'Aufseher bei der ländlichen Arbeit, früher Frohnvogt. Es wird auch in den Städten gebraucht, wo man Raths-Kubjas, Brandkubjas u.s.w. hat' = estn. kubjas G. kubjase, kubja Frohnvogt, Aufseher der Arbeiter, küla-kubjas, waku-k. Dorfältester, suigu-k., tuku-k. Beaufsichtigter der Gemeinde in der Kirche, tē-k. Aufseher beim Wegbau, turu-k. Marktvogt, wangi-kubjas Gefängnisaufseher.
Kubjas, der, 'Aufseher bei der ländlichen Arbeit, früher Frohnvogt. Es wird auch in den Städten gebraucht, wo man Raths-Kubjas, Brandkubjas u.s.w. hat' = estn. kubjas G. kubjase, kubja Frohnvogt, Aufseher der Arbeiter, küla-kubjas, waku-k. Dorfältester, suigu-k., tuku-k. Beaufsichtigter der Gemeinde in der Kirche, tē-k. Aufseher beim Wegbau, turu-k. Marktvogt, wangi-kubjas Gefängnisaufseher.
Suolahti 1910, 102
Brücken-Kubjas, der, ist derjenige Bauer welcher bey der Strassen- und Wege-Ausbesserung eines Landguts in Ehstnischen Distrikten die Aufsicht führt“ -- (HUPEL). vgl. Kubjas.
Brücken-Kubjas, der, ist derjenige Bauer welcher bey der Strassen- und Wege-Ausbesserung eines Landguts in Ehstnischen Distrikten die Aufsicht führt“ -- (HUPEL). vgl. Kubjas.
Bosse 1933, VII, VIII
Kubjas (estn.) - vgl. Zehntner.
Zehntner, Kubjas (nd. tegeder) - gutsherrlicher Beamter bäuerlichen Standes, dem vor allem die Betreibung der Abgaben (das Zehntner) obliegt.
Kubjas (estn.) - vgl. Zehntner.
Zehntner, Kubjas (nd. tegeder) - gutsherrlicher Beamter bäuerlichen Standes, dem vor allem die Betreibung der Abgaben (das Zehntner) obliegt.
Kiparsky 1936, 46
Kubjas [kúbjas] m. 'Aufseher, bes. bei Frohnarbeiten' ‹ estn. kubjas 'Frohnvogt, Aufseher der Arbeiter' (⁓ finn. kupias id.) HUPEL 130, HOHEISEL 28. GUTZEIT II, 109, SALLMANN V. 11; N. 18; OJANSUU 97, SUOLAHTI 110-111. E. und EL. - Der älteste Beleg vom J. 1497 im UB. II, 1, 405, Anm. a) aus Parmer (wohl = Parmel in Wierland), dann für Reval J. 1498 (Das älteste Wackenbuch des Revaler St. Johannis-Siechenhauses S. 46).
Zusammensetzungen: Ratskubjas, Brandkubjas, Brückenkubjas. Vgl. GUTZEIT I, 155 und II, 109.
S. 13: von Balten als Fremdwort durchaus empfunden.
S. 27: dem estn. Kubjas entspricht lett. Wagger.
Kubjas [kúbjas] m. 'Aufseher, bes. bei Frohnarbeiten' ‹ estn. kubjas 'Frohnvogt, Aufseher der Arbeiter' (⁓ finn. kupias id.) HUPEL 130, HOHEISEL 28. GUTZEIT II, 109, SALLMANN V. 11; N. 18; OJANSUU 97, SUOLAHTI 110-111. E. und EL. - Der älteste Beleg vom J. 1497 im UB. II, 1, 405, Anm. a) aus Parmer (wohl = Parmel in Wierland), dann für Reval J. 1498 (Das älteste Wackenbuch des Revaler St. Johannis-Siechenhauses S. 46).
Zusammensetzungen: Ratskubjas, Brandkubjas, Brückenkubjas. Vgl. GUTZEIT I, 155 und II, 109.
S. 13: von Balten als Fremdwort durchaus empfunden.
S. 27: dem estn. Kubjas entspricht lett. Wagger.
HWbGA 1936, 202
Kubjas (estn./liv.) 'bäuerlicher Wirtschaftsbeamter, Aufseher'
Kubjas (estn./liv.) 'bäuerlicher Wirtschaftsbeamter, Aufseher'
Taube 1944, 95
Mein Vater war sein eigener Buchführer und Inspektor; gleich unter ihm standen die Aufseher der Felder und Feldarbeiten, die man mit dem estnischen Namen 'Kubjas' nannte. Sie waren Vertrauensleute .. Es gab einen Kubjas in ..., einen in ..m einen in ... den beiden letzten unterstand auch die Viehwirtschaft in ihrem Bereiche.
Mein Vater war sein eigener Buchführer und Inspektor; gleich unter ihm standen die Aufseher der Felder und Feldarbeiten, die man mit dem estnischen Namen 'Kubjas' nannte. Sie waren Vertrauensleute .. Es gab einen Kubjas in ..., einen in ..m einen in ... den beiden letzten unterstand auch die Viehwirtschaft in ihrem Bereiche.
Wistinghausen 1954, 10
Kubjas 'Aufseher'
Kubjas 'Aufseher'
Habicht 1956, 300
der Kubjas
der Kubjas
Nottbeck 1987, 50
Kubjas (est.) - Hofvogt / E.
Der Kubjas war absolut zuverlässig.
Kubjas (est.) - Hofvogt / E.
Der Kubjas war absolut zuverlässig.
Kobolt 1990, 165
Kubjas (mit kurzer, betonter Anfangssilbe) m Aufpasser, Antreiber, Fronvogt, z.B.: Ich brauche keinen Kubjas hinter meinem Rücken!
estn. kubjas Aufseher, Vogt.
Kubjas (mit kurzer, betonter Anfangssilbe) m Aufpasser, Antreiber, Fronvogt, z.B.: Ich brauche keinen Kubjas hinter meinem Rücken!
estn. kubjas Aufseher, Vogt.
► QUELLEN (Informanten)
Busch, Marie von: Reval
der Kubjas (estn.) 'Aufseher über die Knechte'
der Kubjas (estn.) 'Aufseher über die Knechte'
Hoffmann, Gjert: Reval
Kubjas Feldaufseher
Kubjas Feldaufseher
Schiefner, Frieda: Reval
Kubjas, der 'Gutsaufseher'
Kubjas, der 'Gutsaufseher'
der Kubjas 1. Gut Hachkowa, Kr. Werro; 2. Sagnitz 'Oberaufseher der Arbeiter, Vorarbeiter' (nur auf dem Gut); 3. Fellin 'Aufpasser'; 4. Reval (1918-39), vorher Südwierland (St. Simonis) 'Aufseher, Vorarbeiter'; 5. Reval u. Dorpat 'Arbeitsaufseher, Unterverwalter, urspr. Fronvogt'; 6. Dorpat u. Umgebung ÄAufseher'; 7. Dorpat, Krüdnershof 'Aufseher'; 8. der Kubias Alt-Wrangelshof by Dorpat; der Kubjas (estn.) 9. Gut Friedrichswalde, Kr. Wenden 'Vogt, lett. Wagger, auf Rittergütern'; der Kubias (estn.) 'Aufseher' 10. Kr. Pernau; 11. Dorpat 'Vorarbeiter'; 12. Kibbijarv / Kr. Dorpat 'Vogt'; 13. Nissi / Kr. Harjen 'im estnischen Teil, Aufseher'; 14. Reval 'Vogt, aber nur auf großen Bauernhöfen'; 15. Hallist, Kr. Pernau 'Aufseher; 16. Dorpat bzw. Wesenberg 'Vogt' (estn.); 17. Dorpat, Riga 'in Estland: Vorarbeiter'
Kullerkupp
‣ Varianten: Kullerkup, Kullerkuppe
{estn. kullerkupp}
'Trollius europaeus' de Trollblume; et kullerkupp; lv saulpurene
► QUELLEN
Hoheisel 1860, 28
Kullerkup, eine gelbe Feldblume, auch von andern Blumen gesagt (estnisch).
Kullerkup, eine gelbe Feldblume, auch von andern Blumen gesagt (estnisch).
Klinge 1882, 379
Kullerkupp - Trollius, Trollblume [ein Exemplar UB Mainz handschriftlich dazu Kullerkup [Rand abgesehen]
Kullerkupp - Trollius, Trollblume [ein Exemplar UB Mainz handschriftlich dazu Kullerkup [Rand abgesehen]
Gutzeit 1889a, 52
Kullerkupp, der, Trollius europaeus, estn. kulderkup, inselschwed. gylderknup od. gullklocka, von ags. gold, goth. gulth und ahd. choph, chuph, roman. koppa hohlrundes, becherförmiges Trinkgefäß, nach Sallmanns (390c. 53). Annahme. Eine solche Zusammensetzung aus schwedisch, angelsächsisch u. althochdeutsch ist etwas Undenkbares.
[Anm. auf dem Zettel: gullglocka - vgl. Rußwurm Eibofolke II, voc.) Sallm.]
Kullerkupp, der, Trollius europaeus, estn. kulderkup, inselschwed. gylderknup od. gullklocka, von ags. gold, goth. gulth und ahd. choph, chuph, roman. koppa hohlrundes, becherförmiges Trinkgefäß, nach Sallmanns (390c. 53). Annahme. Eine solche Zusammensetzung aus schwedisch, angelsächsisch u. althochdeutsch ist etwas Undenkbares.
[Anm. auf dem Zettel: gullglocka - vgl. Rußwurm Eibofolke II, voc.) Sallm.]
Kiparsky 1936, 48
Kullerkupp [kúlərkup] 'eine gelbblühende Pflanze, Trollius europaeus L.' ‹ estn. kullerkupp 'Trollblume (Trollius europaeus L.) (vgl. finn. kuller(v)o id.; Krohn FFC. XVI, N:o 53, S. 101). - Hoherisel 28, Sallmann V. 23; N. 53; Gutzeit N.89 52, Suolahti 111. - Hauptsächlich in E. und EL., sporadisch aber auch anderweitig bekannt.
Kullerkupp [kúlərkup] 'eine gelbblühende Pflanze, Trollius europaeus L.' ‹ estn. kullerkupp 'Trollblume (Trollius europaeus L.) (vgl. finn. kuller(v)o id.; Krohn FFC. XVI, N:o 53, S. 101). - Hoherisel 28, Sallmann V. 23; N. 53; Gutzeit N.89 52, Suolahti 111. - Hauptsächlich in E. und EL., sporadisch aber auch anderweitig bekannt.
Hueck-Dehio 1955, 362, 263
Die Wiesen, in denen die Kullerkuppen blühen.
dafür standen die Wiesen voller Kullerkuppen und Schwalbenaugen, und die Lerchen trillerten darüber.
Die Wiesen, in denen die Kullerkuppen blühen.
dafür standen die Wiesen voller Kullerkuppen und Schwalbenaugen, und die Lerchen trillerten darüber.
Kentmann 1978, 162
Kullerkupp - Die Wiesen waren voller Kullerkuppe (Trollblumen).
Kullerkupp - Die Wiesen waren voller Kullerkuppe (Trollblumen).
Nottbeck 1987, 51
Kullerkuppud (est.) - Trollblumen / E.
Die ganze Wiese war gelb von Kullerkuppud.
Kullerkuppud (est.) - Trollblumen / E.
Die ganze Wiese war gelb von Kullerkuppud.
Kobolt 1990, 167
Kupperkuppe f Trollblume
estn. kullerkupp (von inselschwed. gylderknup) Trollblume.
Kupperkuppe f Trollblume
estn. kullerkupp (von inselschwed. gylderknup) Trollblume.
► QUELLEN (Informanten)
Georg v. Krusenstjern: Kullerkupp - Trollblume. bayr. Wort im Estnischen?
Kümmelkuckel
► QUELLEN
???
empfiehlt, in Grosberg, Meschwalden balt. Ausdrücke zu verwenden: Zerehmen statt Syringen, Knagge statt Kleiderrechen; Halgen statt Scheite; Sülz statt Gallert; Kümmelkuckel statt Kümmelkuchen.
empfiehlt, in Grosberg, Meschwalden balt. Ausdrücke zu verwenden: Zerehmen statt Syringen, Knagge statt Kleiderrechen; Halgen statt Scheite; Sülz statt Gallert; Kümmelkuckel statt Kümmelkuchen.
Masing 1931, 42
Kümmelkuckel (Nordbaltisch), kleine halbkugelige Brötchen aus feinem Weizenmehlteig, mit Butterzusatz, deren Oberseite mit Kümmel bestreut ist und oft in der Mitte eine kleine Vertiefung hat. vgl. Kümmelkuchen (südbalt.)
Kümmelkuckel (Nordbaltisch), kleine halbkugelige Brötchen aus feinem Weizenmehlteig, mit Butterzusatz, deren Oberseite mit Kümmel bestreut ist und oft in der Mitte eine kleine Vertiefung hat. vgl. Kümmelkuchen (südbalt.)
Taube 1944, 84
die ? das ? Kümmelkukkel
Das schneeweiße Mehl, das aus Innerrußland kam und darum 'moskowisches Mehl' genannt wurde, fand nur zum Sonntagsgebäck Verwendung, besonders zu den beliebten 'Kümmelkuckeln', mit Kümmel bestreuten runden Hefeteigsemmeln.
die ? das ? Kümmelkukkel
Das schneeweiße Mehl, das aus Innerrußland kam und darum 'moskowisches Mehl' genannt wurde, fand nur zum Sonntagsgebäck Verwendung, besonders zu den beliebten 'Kümmelkuckeln', mit Kümmel bestreuten runden Hefeteigsemmeln.
Hueck-Dehio 1955, 98, 226
der Kümmelkuckel: "..eine Schüssel mit warmen Kümmel-Kuckeln..". Dazu Anm.: „Kümmel-Kuckeln = kleines Hefegebäck mit Kümmel“
".. nahm sich einen Kümmelkuckel“
der Kümmelkuckel: "..eine Schüssel mit warmen Kümmel-Kuckeln..". Dazu Anm.: „Kümmel-Kuckeln = kleines Hefegebäck mit Kümmel“
".. nahm sich einen Kümmelkuckel“
Habicht 1956, 380
balt. Spezialität
balt. Spezialität
Kobolt 1990, 167
Kümmelkuckel, Kümmelkuchen m runde Brötchen oder Platenbrot aus Hefeteig, bestreut mit Kümmel. Baltisches Gebäck mit eigenständigem Namen. s. auch Kuckel.
Kümmelkuckel, Kümmelkuchen m runde Brötchen oder Platenbrot aus Hefeteig, bestreut mit Kümmel. Baltisches Gebäck mit eigenständigem Namen. s. auch Kuckel.
► QUELLEN (Informanten)
'Festgebäck' Dorpat, Wesenberg, Kurland, Pernau, Hördel, Oesel, Werro, Hasenpoth.
Lachs <pl Lächse, Lachse>
de Lachs; et lõhe
▫ Lachs auftreugen 'räuchern'
▫ treuger Lachs 'geräucherter Lachs'
▫ drei dräuge Lächse 'drei geräucherte Lachse'
▫ Frühstück- oder Brokost-Lachs 'geräucherter Lachs'
▫ Archangelsker Lachs 'wegen seiner Güte besonders geschätzter Lachs'
DAZU:
KOMM: Es wird erzählt und behauptet, dass die Lachse ehemals so häufig gewesen, dass, bei Vertragsschlüssen zwischen Herren und Dienstleuten, die letzteren die Bedingung aufstellten, dass man ihnen nicht mehr als zwei Mal wöchentlich Lachs vorsetzen dürfte, auch, dass in den rig. Burspraken ein darauf bezügliches Verbot sich vorfinde. Das Letztere ist unwahr.
► QUELLEN
Sallmann 1880, 115
Archangelsker Lachs - wegen seiner Güte besonders geschätzte Lachs
Archangelsker Lachs - wegen seiner Güte besonders geschätzte Lachs
Gutzeit 1882, 129
Lachs. In d. Vz. Lächse und Lachse; ersteres, gegen Grimms Wtb., gewönlicher, heute wie früher. Drei dräuge Lachse, 174. 1823. 178 aus d. J. 1664; Kirch-Holm giebt dem Pastor 18 Lachse, auch noch einen Schmecklachs, 350. XXII. J. 1765. vgl. 174. 1864. 149 u. f. — Lachs, gesalzen und geräuchert, wurde dem Erzb. Thomas vom Rathe geschickt. Seit wann wird der geräucherte aufgeführt? vgl. dröge. Der geräucherte Dünalachs ist in ganz Russland geschätzt und dürfte auch dem Rhein-, Elb- und Oderlachs vorzuziehen sein. In Reval (390c. 115) ist Archangelscher Lachs besonders geschätzt. — Es wird erzählt und behauptet (vgl. 174. 1862. 99. Anm.), dass die Lachse ehemals so häufig gewesen, dass, bei Vertragsschlüssen zwischen Herren und Dienstleuten, die letzteren die Bedingung aufstellten, dass man ihnen nicht mehr als zwei Mal wöchentlich Lachs vorsetzen dürfte, auch, dass in den rig. Burspraken ein darauf bezügliches Verbot sich vorfinde. Das Letztere ist unwahr. — Lachs ausschneiden und schneiden, s. d. folg.
Lachs. In d. Vz. Lächse und Lachse; ersteres, gegen Grimms Wtb., gewönlicher, heute wie früher. Drei dräuge Lachse, 174. 1823. 178 aus d. J. 1664; Kirch-Holm giebt dem Pastor 18 Lachse, auch noch einen Schmecklachs, 350. XXII. J. 1765. vgl. 174. 1864. 149 u. f. — Lachs, gesalzen und geräuchert, wurde dem Erzb. Thomas vom Rathe geschickt. Seit wann wird der geräucherte aufgeführt? vgl. dröge. Der geräucherte Dünalachs ist in ganz Russland geschätzt und dürfte auch dem Rhein-, Elb- und Oderlachs vorzuziehen sein. In Reval (390c. 115) ist Archangelscher Lachs besonders geschätzt. — Es wird erzählt und behauptet (vgl. 174. 1862. 99. Anm.), dass die Lachse ehemals so häufig gewesen, dass, bei Vertragsschlüssen zwischen Herren und Dienstleuten, die letzteren die Bedingung aufstellten, dass man ihnen nicht mehr als zwei Mal wöchentlich Lachs vorsetzen dürfte, auch, dass in den rig. Burspraken ein darauf bezügliches Verbot sich vorfinde. Das Letztere ist unwahr. — Lachs ausschneiden und schneiden, s. d. folg.
Gutzeit 1889a, 56
Lachs. Der jetzt sog. geräucherte Lachs hieß ehemals treuger Lachs. Treuge Lächse, 174. 1888. 293. J. 1659 Dem entsprechend Lachs auftreugen st. räuchern. Den treugen Lachs nannte man auch Frühstück- oder Brokost-Lachs, Ebda S. 282.
Lachs. Der jetzt sog. geräucherte Lachs hieß ehemals treuger Lachs. Treuge Lächse, 174. 1888. 293. J. 1659 Dem entsprechend Lachs auftreugen st. räuchern. Den treugen Lachs nannte man auch Frühstück- oder Brokost-Lachs, Ebda S. 282.
Lachskammer die
► QUELLEN
Gutzeit 1889a, 56
Lachskammer, die. Die Lachskammern, deren wol 5 bis 7 in einer Wehren liegen, sind viereckigt und haben vorne einen weiten Eingang, worein der Lachs, der aus der See gegen den Strom gehet, seinen Strich nimmt, hinten aber sich durch eine Öffnung von etwan 4 bis 5 Zoll drengen und durcharbeiten mus. Weil nun der Fisch sich gleich auf der Seite wendet, und in der geräumen Kammer den Eingang nicht wieder findet, so heben die Fischer ihren Gefangenen mit einem grossen sogenannten Kessel heraus, und keulen ihn auf den Kopf, daß er davon das Ausreissen vergist, J. E. Arndt in 179. II. 17. Anm. J. 1753, die Neunaugenwehren haben eben dieselbe Zusammensetzung, nur daß anstatt der Kammern Korbe von feinem Weidenstrauch angesetzt werden die den gewöhnlichen Fischreusen ähnlich sehen, ebda.
Lachskammer, die. Die Lachskammern, deren wol 5 bis 7 in einer Wehren liegen, sind viereckigt und haben vorne einen weiten Eingang, worein der Lachs, der aus der See gegen den Strom gehet, seinen Strich nimmt, hinten aber sich durch eine Öffnung von etwan 4 bis 5 Zoll drengen und durcharbeiten mus. Weil nun der Fisch sich gleich auf der Seite wendet, und in der geräumen Kammer den Eingang nicht wieder findet, so heben die Fischer ihren Gefangenen mit einem grossen sogenannten Kessel heraus, und keulen ihn auf den Kopf, daß er davon das Ausreissen vergist, J. E. Arndt in 179. II. 17. Anm. J. 1753, die Neunaugenwehren haben eben dieselbe Zusammensetzung, nur daß anstatt der Kammern Korbe von feinem Weidenstrauch angesetzt werden die den gewöhnlichen Fischreusen ähnlich sehen, ebda.
Lachswehr die
et lõhetõke
▫ die Lachswehren werden im Anfang des Maymonats geschlagen gleich wie die Neunaugenwehren, im September
► QUELLEN
Gutzeit 1882, 130
Lachswehr. In den Uexküll'schen Lachs-Wehren wurden gefangen 28 Lachse, 3 Teimen, 349. XXI. 2. J. 1640. In Grimms Wtb. erst aus Stieler.
Lachswehr. In den Uexküll'schen Lachs-Wehren wurden gefangen 28 Lachse, 3 Teimen, 349. XXI. 2. J. 1640. In Grimms Wtb. erst aus Stieler.
Gutzeit 1889a, 56
Lachswehr. Die Lachswehren werden im Anfang des Maymonats geschlagen gleich wie die Neunaugenwehren, im September, J. E. Arndt in 179. II. 17. Anm. vgl. Ebda. über die Einrichtung der Lachswehren S. 16. Anm. Einige lettische Ausdrücke ebda, die in 411 felen.
Lachswehr. Die Lachswehren werden im Anfang des Maymonats geschlagen gleich wie die Neunaugenwehren, im September, J. E. Arndt in 179. II. 17. Anm. vgl. Ebda. über die Einrichtung der Lachswehren S. 16. Anm. Einige lettische Ausdrücke ebda, die in 411 felen.
Land das
1. 'Gegend, wo Ackerbau getrieben wird. Gegensatz zu Stadt.' et maa (vastand linnale)
▫ Im Lande wird Frost gewesen sein, d. h. auf dem Lande, außerhalb der Stadt.
▫ Zu Lande sein, auf dem Lande.
▫ So zu Land alß in der Statt, 334. IV.
▫ Zu Land sein, fahren, gehen, gewönlicher: auf dem Lande sein, aufs Land fahren, gehen
▫ die Stadt Achtere, Friedbrechere — sollen hinfort nicht zu Lande, und die Land Achtere hinwiederumb in keine Stadt aufgenommen werden, 349. XV. 2. J. 1598.
▫ vom Lande einkommen 'zur Stadt kommen'
▫ ein junger Mann vom Lande findet Stellung bei N. N.
▫ er ist vom Lande 'er ist Bauer oder (gewöhnlich einfacher) Mann, der auf dem Lande wohnt'
▫ auf dem Lande wohnen oder leben 'auf einem Gute oder außerhalb der Stadt wohnen oder leben'
▫ Wer einige Zeit aus dem Lande war 'vom Lande fort'
2. 'Feld, Acker'
► QUELLEN
Hupel 1774-1782, 23
Land Nicht nur trockne Wiesengründe, sondern auch andre wegen ihrer hohen Lage zu Heuschlägen untaugliche Stücke braucht man zu Cüttis und Rhödung... Durchs Brennen haben wir wenigstens einen großen Theil unsrer Brustäcker angelegt und fruchtbar gemacht: ohne dieses würden etliche Morast- und Waldgegenden bey schlechten Jahren ganz ohne Brod seyn. Die Rhödungen macht man nicht blos von Strauchholz, sondern man nimmt auch großen Wald dazu..."
Land Nicht nur trockne Wiesengründe, sondern auch andre wegen ihrer hohen Lage zu Heuschlägen untaugliche Stücke braucht man zu Cüttis und Rhödung... Durchs Brennen haben wir wenigstens einen großen Theil unsrer Brustäcker angelegt und fruchtbar gemacht: ohne dieses würden etliche Morast- und Waldgegenden bey schlechten Jahren ganz ohne Brod seyn. Die Rhödungen macht man nicht blos von Strauchholz, sondern man nimmt auch großen Wald dazu..."
Hupel 1795a, 137
Land, das, hört man häufig st. Länderey oder Feld, z.B. jener Bauer hat viel oder wenig Land; jetzt ist es Zeit das Land aufzupflügen, oder zu brennen u.d.g. In der vielfachen Zahl sagt Fischer die Lande und die Länder.
Land, das, hört man häufig st. Länderey oder Feld, z.B. jener Bauer hat viel oder wenig Land; jetzt ist es Zeit das Land aufzupflügen, oder zu brennen u.d.g. In der vielfachen Zahl sagt Fischer die Lande und die Länder.
Gutzeit 1882, 133f.
Land. Grimms Wtb. nennt als „nächste vergleichbare Wortreihe“ der urverwandten Sprachen des russ. lad' (?), böhm. und poln. lad Reihe, altslaw. ladinü gleich. — und neigt zu dem Schluss, dass Land ursprünglich den Theil oder die Reihe Ackerflächen bezeichnet habe, die jeder der Markgenossen jährlich zur Bebauung angewiesen erhielt. — Diese Erläuterung erregt mehr als ein Bedenken u. Land scheint mit russ. ладъ u. ладить nichts zu schaffen zu haben, sondern ist zusammenzustellen mit 1) russ. ляда, лядина, Feld, Neubruch, altslaw. ладина, unbebautes Land, oberserb. Lado, unterserb. Ljedo, nhd. Lede (Lehde) wüstliegender Grund mit Wildwachs, goth. land, ahd. Lant. Diese Hinweise finden sich schon in Fr. Miklosich' Lex. pal. slov. Die Uebereinstimmung von russ. я mit deutschem an wie in фрягъ Franke, якорь Anker, мятль Mantel, стягъ Stange. 2) russ. ланъ Feld, Acker, böhm. lan, poln. łan Hufe Ackerlandes; endlich poln. lad, Land, das in Lindes poln. Wtb. nicht als aus dem Deutschen entstanden angesehen zu werden scheint. 3) russ. ладонь, flaches Land, Ebene, finnisch lain. Die Lappen, bemerkt V. Thomson in The relations between ancient Russia and Scandinavia, Oxford. 1877. S. 96. Anm. 1..haben das Wort Ladde und Laddelas aus dem schwed. Wort Land, Land, Gegend entlehnt. Ladde bezeichnet bei den Lappen 1) ein (schwedisches) Dorf und 2)Schweden; Laddelatz einen (schwedischen) Bauern und einen Schweden. — Die Herkunft von lappisch Ladde aus schwed. Land ist aber fraglich, und Ladde, ляда und Land wol urverwandte Wörter.
1) im Gegensatz zur Stadt, a. allgemeiner. Im Lande wird Frost gewesen sein, d. h. auf dem Lande, außerhalb der Stadt. Zu Lande sein, auf dem Lande. So zu Land alß in der Statt, 334. IV. Zu Land sein, fahren, gehen, gewönlicher: auf dem Lande sein, aufs Land fahren, gehen; die Stadt Achtere, Friedbrechere — sollen hinfort nicht zu Lande, und die Land Achtere hinwiederumb in keine Stadt aufgenommen werden, 349. XV. 2. J. 1598. Vom Lande einkommen zur Stadt kommen; ein junger Mann vom Lande findet Stellung bei N. N.; er ist vom Lande, d. h. Bauer oder (gewönlich einfacher) Mann, der auf dem Lande wohnt; auf dem Lande wohnen oder leben, d. h. auf einem Gute oder außerhalb der Stadt. Wer einige Zeit aus dem Lande war, d.h. vom Lande fort. — b. enger: die Güter. Eine Wirtin fürs Land wird gesucht, rig. Ztg. 1857. 91; eine Wirtin wird aufs Land gesucht, ebda.; von dem (vom) Lande eingesandte Säcke, 172. 1770. 75. — c. Der Adel. Das Land bewilligte 10,000 Rubel. Daher Landesschule in Fellin, vom Adel gestiftete und unterhaltene, vgl. Lande. 2) landwirtschaftlich. Man unterscheidet altes, neues u. s. w. Land. Die alten Lande aufpflügen, sobald es abgetreuget, 328. 15; das neue Land, welches man Dresch nennet, 328. 114; braun Land hält den Mist nicht lange, ebda. 103; grau Land hält keinen Mist lange, ebda. — 3) bei Wegebauten. 75 Ellen trockenes Land, 182. III.; auf jeden Haken fiel nach der Einteilung der Contingente 1323½ Ellen trockenes Land, ebda. — 4) Thaler Landes, vgl. Thaler. Sechs-Tages-Land, in Estland, ein halber Haken. — 5) Niemand soll entlaufene Bauern auf Land setzen, 180. III. 1. 116. ihnen ein Stück Land zur Wohnung und Benutzung gewären; wieviel Mannschaft auf ein Land soll bestanden werden, 185. 436 und 444. Landstück? — 6) Warmes Land, d. i. Russland. Agenten, welche (den. livl. Land. Bauern) von goldenen Bergen in dem warmen Lande fabelten, 371 a. 79. Seit den 40. Jahren.
Die Mrz. Lande und Länder, in gleicher Bed. wie die Einzal Land. Die Lande Leiffland sollten bei dem römischen Reich bleiben, 350. XXXV. Lucas David 9, und oft ebda.: diese Lande st. dieses Land; in erster Bekräftigung der Lande Liefland, Handschrift Heinrichs v. Tiesenhausen aus dem Ende des 16. Jahrh. in 166a. XVIII. 18 und 30; sind in Livland gekommen, dieselben Lande aus der Unchristen Hände zu gewinnen, ebda.; in erster Bekräftigung dieser Lande, sowohl als nachher, 350. IV; obschon unsre Lande im Anstoß die See nicht allenthalben berühren, 192. II. 221; er mußte die Lande wieder verlaufen, 215. 485, das Land verlassen. — Landwirtschaftlich braucht Gubert (328) vorzugsweise die Lande, Neidenberg (329) und Spätere meist Länder. Auf fetten Landen, 328. 10. J. 1649; Lande, die gut mürbe eingefaulet Erdreich haben, 328. 101; vom Unterschied der Lande, ebda.; Mist auf die Berglande führen, ebda. 13: Pferdemist dienet besser auf Winter- als Sommerlande, 328. 105; Schlamm aus Teichen mistet auch die Lande, ebda.; wenn ein Haußmann seine Länder umbgepflüget, 329. 7; da einem seine Gesinde ausstürben und die Lande wüste worden, 192. 11. 215; alle neugesetzte Bauern, welche 3 Jahre die Länder gebraucht, wurden auf ein gewisses Hakentheil gesetzt, 180. III. 1. 98; Länder, so einen Lehm- oder Fließgrund haben, 193. II. 2. 1258; Länder, die von Fettigkeit beschweret werden, ebda. 1256; die Länder auf dem Gute N. haben unfruchtbaren Untergrund. — Länder, im Sinne von Land- oder Grundstück. Hat die Stadt M. K. 's Hausstätte und Länder gekauft, 349. XIV. 6; des K. Länder außer- und innerhalb Lemsal — hat die Stadt gekauft, ebda. vgl. bei Schmeller 1. 1485 aus Baiern: ein Bauer besitzt so u. so viele Länder. — Lande, ehemals öfter st. Einwohner. So in der Crutzkussinge v . . . (s. Nap. Urk. N. 306): die furste meister tho Lifflande und ertzbiskup mit sampt allen biscuppen und landen tho Lifflande; ob es gerathen, daß sich die Lande mit all ihrem Vermögen nach der Grenze aufmachten, um den Muskowiter zu einem Anstände zu bewegen, 350. XXXV. 72, Verh. auf dem Landtage zu Wolmar 1558; alle Lande Livlands müßten, ebda. 95.
In Zusammensetzungen bezieht sich Land meist auf Land im Allgemeinen, Landes auf die Ritterschaft.
Land. Grimms Wtb. nennt als „nächste vergleichbare Wortreihe“ der urverwandten Sprachen des russ. lad' (?), böhm. und poln. lad Reihe, altslaw. ladinü gleich. — und neigt zu dem Schluss, dass Land ursprünglich den Theil oder die Reihe Ackerflächen bezeichnet habe, die jeder der Markgenossen jährlich zur Bebauung angewiesen erhielt. — Diese Erläuterung erregt mehr als ein Bedenken u. Land scheint mit russ. ладъ u. ладить nichts zu schaffen zu haben, sondern ist zusammenzustellen mit 1) russ. ляда, лядина, Feld, Neubruch, altslaw. ладина, unbebautes Land, oberserb. Lado, unterserb. Ljedo, nhd. Lede (Lehde) wüstliegender Grund mit Wildwachs, goth. land, ahd. Lant. Diese Hinweise finden sich schon in Fr. Miklosich' Lex. pal. slov. Die Uebereinstimmung von russ. я mit deutschem an wie in фрягъ Franke, якорь Anker, мятль Mantel, стягъ Stange. 2) russ. ланъ Feld, Acker, böhm. lan, poln. łan Hufe Ackerlandes; endlich poln. lad, Land, das in Lindes poln. Wtb. nicht als aus dem Deutschen entstanden angesehen zu werden scheint. 3) russ. ладонь, flaches Land, Ebene, finnisch lain. Die Lappen, bemerkt V. Thomson in The relations between ancient Russia and Scandinavia, Oxford. 1877. S. 96. Anm. 1..haben das Wort Ladde und Laddelas aus dem schwed. Wort Land, Land, Gegend entlehnt. Ladde bezeichnet bei den Lappen 1) ein (schwedisches) Dorf und 2)Schweden; Laddelatz einen (schwedischen) Bauern und einen Schweden. — Die Herkunft von lappisch Ladde aus schwed. Land ist aber fraglich, und Ladde, ляда und Land wol urverwandte Wörter.
1) im Gegensatz zur Stadt, a. allgemeiner. Im Lande wird Frost gewesen sein, d. h. auf dem Lande, außerhalb der Stadt. Zu Lande sein, auf dem Lande. So zu Land alß in der Statt, 334. IV. Zu Land sein, fahren, gehen, gewönlicher: auf dem Lande sein, aufs Land fahren, gehen; die Stadt Achtere, Friedbrechere — sollen hinfort nicht zu Lande, und die Land Achtere hinwiederumb in keine Stadt aufgenommen werden, 349. XV. 2. J. 1598. Vom Lande einkommen zur Stadt kommen; ein junger Mann vom Lande findet Stellung bei N. N.; er ist vom Lande, d. h. Bauer oder (gewönlich einfacher) Mann, der auf dem Lande wohnt; auf dem Lande wohnen oder leben, d. h. auf einem Gute oder außerhalb der Stadt. Wer einige Zeit aus dem Lande war, d.h. vom Lande fort. — b. enger: die Güter. Eine Wirtin fürs Land wird gesucht, rig. Ztg. 1857. 91; eine Wirtin wird aufs Land gesucht, ebda.; von dem (vom) Lande eingesandte Säcke, 172. 1770. 75. — c. Der Adel. Das Land bewilligte 10,000 Rubel. Daher Landesschule in Fellin, vom Adel gestiftete und unterhaltene, vgl. Lande. 2) landwirtschaftlich. Man unterscheidet altes, neues u. s. w. Land. Die alten Lande aufpflügen, sobald es abgetreuget, 328. 15; das neue Land, welches man Dresch nennet, 328. 114; braun Land hält den Mist nicht lange, ebda. 103; grau Land hält keinen Mist lange, ebda. — 3) bei Wegebauten. 75 Ellen trockenes Land, 182. III.; auf jeden Haken fiel nach der Einteilung der Contingente 1323½ Ellen trockenes Land, ebda. — 4) Thaler Landes, vgl. Thaler. Sechs-Tages-Land, in Estland, ein halber Haken. — 5) Niemand soll entlaufene Bauern auf Land setzen, 180. III. 1. 116. ihnen ein Stück Land zur Wohnung und Benutzung gewären; wieviel Mannschaft auf ein Land soll bestanden werden, 185. 436 und 444. Landstück? — 6) Warmes Land, d. i. Russland. Agenten, welche (den. livl. Land. Bauern) von goldenen Bergen in dem warmen Lande fabelten, 371 a. 79. Seit den 40. Jahren.
Die Mrz. Lande und Länder, in gleicher Bed. wie die Einzal Land. Die Lande Leiffland sollten bei dem römischen Reich bleiben, 350. XXXV. Lucas David 9, und oft ebda.: diese Lande st. dieses Land; in erster Bekräftigung der Lande Liefland, Handschrift Heinrichs v. Tiesenhausen aus dem Ende des 16. Jahrh. in 166a. XVIII. 18 und 30; sind in Livland gekommen, dieselben Lande aus der Unchristen Hände zu gewinnen, ebda.; in erster Bekräftigung dieser Lande, sowohl als nachher, 350. IV; obschon unsre Lande im Anstoß die See nicht allenthalben berühren, 192. II. 221; er mußte die Lande wieder verlaufen, 215. 485, das Land verlassen. — Landwirtschaftlich braucht Gubert (328) vorzugsweise die Lande, Neidenberg (329) und Spätere meist Länder. Auf fetten Landen, 328. 10. J. 1649; Lande, die gut mürbe eingefaulet Erdreich haben, 328. 101; vom Unterschied der Lande, ebda.; Mist auf die Berglande führen, ebda. 13: Pferdemist dienet besser auf Winter- als Sommerlande, 328. 105; Schlamm aus Teichen mistet auch die Lande, ebda.; wenn ein Haußmann seine Länder umbgepflüget, 329. 7; da einem seine Gesinde ausstürben und die Lande wüste worden, 192. 11. 215; alle neugesetzte Bauern, welche 3 Jahre die Länder gebraucht, wurden auf ein gewisses Hakentheil gesetzt, 180. III. 1. 98; Länder, so einen Lehm- oder Fließgrund haben, 193. II. 2. 1258; Länder, die von Fettigkeit beschweret werden, ebda. 1256; die Länder auf dem Gute N. haben unfruchtbaren Untergrund. — Länder, im Sinne von Land- oder Grundstück. Hat die Stadt M. K. 's Hausstätte und Länder gekauft, 349. XIV. 6; des K. Länder außer- und innerhalb Lemsal — hat die Stadt gekauft, ebda. vgl. bei Schmeller 1. 1485 aus Baiern: ein Bauer besitzt so u. so viele Länder. — Lande, ehemals öfter st. Einwohner. So in der Crutzkussinge v . . . (s. Nap. Urk. N. 306): die furste meister tho Lifflande und ertzbiskup mit sampt allen biscuppen und landen tho Lifflande; ob es gerathen, daß sich die Lande mit all ihrem Vermögen nach der Grenze aufmachten, um den Muskowiter zu einem Anstände zu bewegen, 350. XXXV. 72, Verh. auf dem Landtage zu Wolmar 1558; alle Lande Livlands müßten, ebda. 95.
In Zusammensetzungen bezieht sich Land meist auf Land im Allgemeinen, Landes auf die Ritterschaft.
► QUELLEN (Informanten)
Lange, Harald: Riga, Südlivland
Warst du damals im Lande? (in der Heimat)
Warst du damals im Lande? (in der Heimat)
Landhaken der
‣ Varianten: Landeshaken
'Landmaß'
▫ Man unterschied in Estland Landhaken von Strandhaken; fünf arbeitsfähige Bauern gaben einen Landhaken
▫ hatte man ein dreifaches Maaß; das mittelste, so der Landhaken genannt wurde, zu 77 Basten, jede zu 77 Faden
► QUELLEN
Gutzeit 1882, 138
Landhaken. 1) Man unterschied in Estland Landhaken von Strandhaken; fünf arbeitsfähige Bauern gaben einen L., am Seestrande, wo die Felder klein und schlecht sind und die Bauern vorzugsweise vom Fischfänge leben, wurden zehn arbeitsfähige Menschen auf einen Haken gerechnet, vgl. 154. I. § 84. Verschieden von Landeshaken. — 2) in Livland ehemals ein Haken von 77 Basten. Von liefländischen Hacken, sagt Arndt (179. II. 43, Anm. d), hatte man ein dreifaches Maaß; das mittelste, so der Landhaken genannt wurde, zu 77 Basten, jede zu 77 Faden.
Landhaken. 1) Man unterschied in Estland Landhaken von Strandhaken; fünf arbeitsfähige Bauern gaben einen L., am Seestrande, wo die Felder klein und schlecht sind und die Bauern vorzugsweise vom Fischfänge leben, wurden zehn arbeitsfähige Menschen auf einen Haken gerechnet, vgl. 154. I. § 84. Verschieden von Landeshaken. — 2) in Livland ehemals ein Haken von 77 Basten. Von liefländischen Hacken, sagt Arndt (179. II. 43, Anm. d), hatte man ein dreifaches Maaß; das mittelste, so der Landhaken genannt wurde, zu 77 Basten, jede zu 77 Faden.
Landsasse der
'nichtindigener oder bürgerlicher Gutsbesitzer' et immatrikuleerimata aadlik
► QUELLEN
Hupel 1795a, 138
Landsasse, der, hieß vormahls in Lief- aber nicht in Ehstland, ein Gutsherr welcher nicht in der Adelsmatrikel stand. Alle solche zusammen nannten sich die Landschaft. Jetzt machen sie kein besonderes Corps aus, sondern stehen im adelichen Geschlechtsbuche wie der alte Adel. - Einige behaupteten damals, der immatrikulierte Adel selbst habe von jeher Ritter- und Landschaft geheißen.
Landsasse, der, hieß vormahls in Lief- aber nicht in Ehstland, ein Gutsherr welcher nicht in der Adelsmatrikel stand. Alle solche zusammen nannten sich die Landschaft. Jetzt machen sie kein besonderes Corps aus, sondern stehen im adelichen Geschlechtsbuche wie der alte Adel. - Einige behaupteten damals, der immatrikulierte Adel selbst habe von jeher Ritter- und Landschaft geheißen.
Sallmann 1880, 54
Gutzeit 1882, 142
Landsass, der, Landsasse. Bunge in 154. I. S. 101. Anm. o. sagt, dass zu Ende des 17. Jahrh. sich für den Begriff der Landschaft die Benennung Landsassen findet (königl. schwed. Bo. u. 1694). Der Ausdruck bezeichnete aber ursprünglich einen im Lande Ansässigen von Adel. Daher heißt es in 335. 118. J. 1559: Itzlich her Landsette, edder van addel. Seit der russ. Zeit wurden die in Livland mit Landgütern Besitzlichen russischen Erbadels, im Gegensatz zu der Ritterschaft, Landsassen genannt und gegenwärtig überhaupt alle nicht immatriculirten Gutsbesitzer, adelichen und nicht adelichen Standes. Diese Unterscheidung hatte während der Statthalterschaftsverfassung aufgehört, woher Hupel von Landsaß sagen konnte: vormals in Livland ein Gutsbesitzer, der nicht der Matrikel angehörte.
Die Landsaßen, 192, III. 3; jeder Landsasse, 352. XXX. 3; die nicht zur Ritterschaft gehörigen adelichen Eingesessenen, 214, 13.
Landsass, der, Landsasse. Bunge in 154. I. S. 101. Anm. o. sagt, dass zu Ende des 17. Jahrh. sich für den Begriff der Landschaft die Benennung Landsassen findet (königl. schwed. Bo. u. 1694). Der Ausdruck bezeichnete aber ursprünglich einen im Lande Ansässigen von Adel. Daher heißt es in 335. 118. J. 1559: Itzlich her Landsette, edder van addel. Seit der russ. Zeit wurden die in Livland mit Landgütern Besitzlichen russischen Erbadels, im Gegensatz zu der Ritterschaft, Landsassen genannt und gegenwärtig überhaupt alle nicht immatriculirten Gutsbesitzer, adelichen und nicht adelichen Standes. Diese Unterscheidung hatte während der Statthalterschaftsverfassung aufgehört, woher Hupel von Landsaß sagen konnte: vormals in Livland ein Gutsbesitzer, der nicht der Matrikel angehörte.
Die Landsaßen, 192, III. 3; jeder Landsasse, 352. XXX. 3; die nicht zur Ritterschaft gehörigen adelichen Eingesessenen, 214, 13.
Gutzeit 1889a, 57
Landsasse. Unsere Landsassen S. u. B. haben uns (dem Könige) berichtet, 349. III. 116. J. 1525
Landsasse. Unsere Landsassen S. u. B. haben uns (dem Könige) berichtet, 349. III. 116. J. 1525
Tobien 1899, 28
nichtindigener oder bürgerlicher Gutsbesitzer; nur Steuerbewilligungsrecht, nicht sonstiges Stimmrecht beim Landtag (nach Landtagsordnung von 1759, bis 1866) [bis 1871?, s, Tobien Rittersch. I, 63]
nichtindigener oder bürgerlicher Gutsbesitzer; nur Steuerbewilligungsrecht, nicht sonstiges Stimmrecht beim Landtag (nach Landtagsordnung von 1759, bis 1866) [bis 1871?, s, Tobien Rittersch. I, 63]
GHBR, 9
Krusenstjern 1963, 18
Landsasse, nicht zum Korps der Ritterschaft gehörige adelige und bürgerliche Gutsbesitzer.
Landsasse, nicht zum Korps der Ritterschaft gehörige adelige und bürgerliche Gutsbesitzer.
Landschaft die
'Gesamtheit der landischen Großgrundbesitzer' de aadel
‣ vgl Mannschaft, Ritterschaft
► QUELLEN
Hupel 1774-1782, 442
Pantenius 1872, 74
die Landschaft - der Adel
die Landschaft - der Adel
Sallmann 1880, 36, 50, 54
Landschaft Einwohnerschaft des Landes, bes. aus dem Adel; daher Ritter- und Landschaft, im Unterschied von den Städten.
Landschaft Einwohnerschaft einer Provinz auf dem platten Lande, besonders die grundbesitzliche.
Landschaft - Gesamtheit der landischen Großgrundbesitzer
Landschaft Einwohnerschaft des Landes, bes. aus dem Adel; daher Ritter- und Landschaft, im Unterschied von den Städten.
Landschaft Einwohnerschaft einer Provinz auf dem platten Lande, besonders die grundbesitzliche.
Landschaft - Gesamtheit der landischen Großgrundbesitzer
Gutzeit 1882, 143
Landschaft. Bunge (154. I. S. 101. [Privatrecht] Anm. 6.) sagt: Seit dem 15. Jahrhundert pflegte in den Territorien Livlands der Complex. aller mit Lehngütern besitzlichen Vasallen (Mannen) mit der Benennung „Mannschaft“ belegt zu werden; als in der Folge zu den Lehngütern auch Allodien hinzukamen, kam zur Bezeichnung des Inbegriffs aller Gutsbesitzer überhaupt der Ausdruck „Landschaft“ in Gebrauch; am Ende des 17. Jahrh. findet sich für denselben Begriff die Benennung „Landsassen.“(königl. schwed. Vero. u. 1694). . . Erst seit der 2. Hälfte des 18. Jahrh. fing man — ohne Zweifel durch ein Mißverständniß an, die „Landschaft“ der„Ritterschaft“ entgegenzusetzen, u. unter der ersteren den Inbegriff der nicht immatriculirten Güterbesitzer Livlands zu verstehen. — In 350. [Schoultz v. Ascherade, kurzgefasste Abbildung ...] XI. 2. 211 ist bemerkt: der Adel hieß in älteren Zeiten Landschaft, nach Aufhebung des Ritterordens hieß er Ritter- u. Landschaft, u. so heißet er noch, um die in ihm vereinigten Rechte des ehemaligen teutschen Ordens u. der Landschaft zu bezeichnen. — Die vorstehenden Bemerkungen verlangen weitere Aufhellung. Wie die folg. Belege darthun, wurde schon im 16. Jahrh. theils von Landschaft allein, theils von Ritter- u. Landschaft gesprochen. Eine Vollmacht von der Landschaft, J. 1568 [Bunge, Archiv], in 192. VI. 305. (kurl. Landtagsrecesse); daß wir Unsere Räthe, Ritter- und ganze Landschaft an uns betaget haben, 192. II. 213, mitau. Rec. v. 1572; Herzog Kettler berief 1582 nach Mitau eine „allgemeine Landschaft geistlichen u. weltlichen Standes. „Wozu Kallmeyer in 196. VI. 182 [Mitteilungen Gebiet Gesch. Liv-Est-Kurl.] bemerkt: Unter den 8 Landtagsbeschlüssen Kettlers erwähnt nur noch der von 1570 der Theilnahme der Geistlichkeit an den Beratungen, wenn sie nicht vielleicht in den übrigen durch den Ausdruck „allgemeine Landschaft“ mit bezeichnet wird. In 335. 243. J. 1599: de landtschop, und Rydder und Landtschop, der ehrbaren Ritter- u. Landschaft in Livland kurze Meinung von den verlaufenen rigischen Tumultshändeln, 344; da die Landschaft wegen Auf- u. Absetzung der Geld u. Silbermünze sich sehr beschweret, hat sich die Stadt Riga, die allein müntzet, 349., XV. 2. J. 1598. Eine Ritter-, Land-, Priester- und Bauerschaft, 193. [Buddenbr. Gesetze] XII. 2. 193. — Jetzt ist Landschaft die Gesammtheit der nicht immatriculirten Gutsbesitzer der Landsassen. Sie können auf Landtagen erscheinen und bei Bewilligungen ihre Stimmen geben; doch erweitern sich allmälig ihre Rechte. — Die Ritter- u. Landschaft hat den Titel: edle. Eine Edle Ritter- u. Landschaft, 214. 3. [Livl. Landtagordnung 1828] — Ungewönlich die Vz. Landschaften. Da unser Herr mit ihren Landschaften, 345. 30, d. h. mit seinen Landsassen, Adelichen; nach Kirchholm waren die Ritter- u. Landschaften, auch die Stadt Riga vorgeladen, 207. 33. — 2, Land, Gebiet. Von den beiden estländ. Landschaften (jetzt „Kreisen“ Harrien u. Wierland, 370. II. 3. 175. Anm. Ebenso im Gegensatz zur Stadt Riga das Land Livland, 335. 243. J. 1599. — 3, Uebersetzung des russ. земство. Dazu Landschaftsamt, landschaftlich u. ä.
Landschaft. Bunge (154. I. S. 101. [Privatrecht] Anm. 6.) sagt: Seit dem 15. Jahrhundert pflegte in den Territorien Livlands der Complex. aller mit Lehngütern besitzlichen Vasallen (Mannen) mit der Benennung „Mannschaft“ belegt zu werden; als in der Folge zu den Lehngütern auch Allodien hinzukamen, kam zur Bezeichnung des Inbegriffs aller Gutsbesitzer überhaupt der Ausdruck „Landschaft“ in Gebrauch; am Ende des 17. Jahrh. findet sich für denselben Begriff die Benennung „Landsassen.“(königl. schwed. Vero. u. 1694). . . Erst seit der 2. Hälfte des 18. Jahrh. fing man — ohne Zweifel durch ein Mißverständniß an, die „Landschaft“ der„Ritterschaft“ entgegenzusetzen, u. unter der ersteren den Inbegriff der nicht immatriculirten Güterbesitzer Livlands zu verstehen. — In 350. [Schoultz v. Ascherade, kurzgefasste Abbildung ...] XI. 2. 211 ist bemerkt: der Adel hieß in älteren Zeiten Landschaft, nach Aufhebung des Ritterordens hieß er Ritter- u. Landschaft, u. so heißet er noch, um die in ihm vereinigten Rechte des ehemaligen teutschen Ordens u. der Landschaft zu bezeichnen. — Die vorstehenden Bemerkungen verlangen weitere Aufhellung. Wie die folg. Belege darthun, wurde schon im 16. Jahrh. theils von Landschaft allein, theils von Ritter- u. Landschaft gesprochen. Eine Vollmacht von der Landschaft, J. 1568 [Bunge, Archiv], in 192. VI. 305. (kurl. Landtagsrecesse); daß wir Unsere Räthe, Ritter- und ganze Landschaft an uns betaget haben, 192. II. 213, mitau. Rec. v. 1572; Herzog Kettler berief 1582 nach Mitau eine „allgemeine Landschaft geistlichen u. weltlichen Standes. „Wozu Kallmeyer in 196. VI. 182 [Mitteilungen Gebiet Gesch. Liv-Est-Kurl.] bemerkt: Unter den 8 Landtagsbeschlüssen Kettlers erwähnt nur noch der von 1570 der Theilnahme der Geistlichkeit an den Beratungen, wenn sie nicht vielleicht in den übrigen durch den Ausdruck „allgemeine Landschaft“ mit bezeichnet wird. In 335. 243. J. 1599: de landtschop, und Rydder und Landtschop, der ehrbaren Ritter- u. Landschaft in Livland kurze Meinung von den verlaufenen rigischen Tumultshändeln, 344; da die Landschaft wegen Auf- u. Absetzung der Geld u. Silbermünze sich sehr beschweret, hat sich die Stadt Riga, die allein müntzet, 349., XV. 2. J. 1598. Eine Ritter-, Land-, Priester- und Bauerschaft, 193. [Buddenbr. Gesetze] XII. 2. 193. — Jetzt ist Landschaft die Gesammtheit der nicht immatriculirten Gutsbesitzer der Landsassen. Sie können auf Landtagen erscheinen und bei Bewilligungen ihre Stimmen geben; doch erweitern sich allmälig ihre Rechte. — Die Ritter- u. Landschaft hat den Titel: edle. Eine Edle Ritter- u. Landschaft, 214. 3. [Livl. Landtagordnung 1828] — Ungewönlich die Vz. Landschaften. Da unser Herr mit ihren Landschaften, 345. 30, d. h. mit seinen Landsassen, Adelichen; nach Kirchholm waren die Ritter- u. Landschaften, auch die Stadt Riga vorgeladen, 207. 33. — 2, Land, Gebiet. Von den beiden estländ. Landschaften (jetzt „Kreisen“ Harrien u. Wierland, 370. II. 3. 175. Anm. Ebenso im Gegensatz zur Stadt Riga das Land Livland, 335. 243. J. 1599. — 3, Uebersetzung des russ. земство. Dazu Landschaftsamt, landschaftlich u. ä.
Gutzeit 1886, 23f.
Worms 1903, 40, 339
Landschaft, Ritter- und Landschaft: "... eine hohe Landesversammlung einer kurländischen Ritter- und Landschaft“
Also bringen Sie der Landschaft nur in Erinnerung, was uns not tut.
Landschaft, Ritter- und Landschaft: "... eine hohe Landesversammlung einer kurländischen Ritter- und Landschaft“
Also bringen Sie der Landschaft nur in Erinnerung, was uns not tut.
Landtagsmarschall der
► QUELLEN
Krusenstjern 1963, 26
Belege (Anm. 1)
Belege (Anm. 1)
Leichenbrett das
► QUELLEN
Gutzeit 1894, 25
Leichenbrett, Brett oder Lager, auf dem eine Leiche liegt und auf dem an ihr Operationen gemacht werden. Die Weisung: sich vom Leichenbrett höchstens bis zum Amputationstisch zu versteigen, 372. II. 119; hinter dem Schreibtisch und vor dem L. haben einige Theoretiker das Lufteinblasen angerathen, ebda 128. Anm.
Leichenbrett, Brett oder Lager, auf dem eine Leiche liegt und auf dem an ihr Operationen gemacht werden. Die Weisung: sich vom Leichenbrett höchstens bis zum Amputationstisch zu versteigen, 372. II. 119; hinter dem Schreibtisch und vor dem L. haben einige Theoretiker das Lufteinblasen angerathen, ebda 128. Anm.
Leinfahrt die
► QUELLEN
Gutzeit 1882, 165
Leinfahrt ? Merkel in 176. 1837. 151. Anm.: Schaufelräder statt der Ruder anzuwenden, vorzüglich statt oder bei der Leinfahrt. Schwerlich eine Verwechselung mit Leinpfad; es wird gemeint das Ziehen von Flussfahrzeugen mit einem Seil nicht durch Menschenhände am Ufer, sondern auf dem Flusse, unter Vermittelung von Schaufelrädern.
Leinfahrt ? Merkel in 176. 1837. 151. Anm.: Schaufelräder statt der Ruder anzuwenden, vorzüglich statt oder bei der Leinfahrt. Schwerlich eine Verwechselung mit Leinpfad; es wird gemeint das Ziehen von Flussfahrzeugen mit einem Seil nicht durch Menschenhände am Ufer, sondern auf dem Flusse, unter Vermittelung von Schaufelrädern.
Lette die
de Theke; et lett
► QUELLEN
Hoheisel 1860, 28
Lette = Ladentisch, z.B.: „Sie steht hinter der Lette.“
Lette = Ladentisch, z.B.: „Sie steht hinter der Lette.“
Gutzeit 1882, 167
Lette, die. Nach Gadebusch in Livland die Klappe an dem Tisch in einem Kramladen, sonst aber auch jeder Klapptisch, mensa pensilis. — In Riga: Ladentisch, Verkaufstisch, Tonbank in Buden. Die alte Frau, welche „hinter der Lette“ saß im Kruge), rig. Ztg. 1872. 13. — In den Buchstaben erinnert Lette an Letze, Vertheidigungsgang, Schutzwehr; doch kommt es in der Schreibung Lede in Riga schon beim J. 1467 vor: En yowelk knakenhouwer gift van synem lede alle jar 2 mk, 466. III. 145. Als Erklärung bemerkt dazu L. Napiersky: Let, Deckel, Lade, Verkaufstisch, hier Verkaufsstelle der Fleischerin den Fleischbänken. An das estn. laud, Brett, Tisch, ist nicht zu denken. Das brem. Wtb. (III. 63) hat nur Lid, kein Lede, in d. Bed. von Deckel, wol aber (ebda. 20/21) Laatje in der Bed. von Raum, Platz, etwas hinzulegen, vgl. ebda, leiten und laten.
Lette, die. Nach Gadebusch in Livland die Klappe an dem Tisch in einem Kramladen, sonst aber auch jeder Klapptisch, mensa pensilis. — In Riga: Ladentisch, Verkaufstisch, Tonbank in Buden. Die alte Frau, welche „hinter der Lette“ saß im Kruge), rig. Ztg. 1872. 13. — In den Buchstaben erinnert Lette an Letze, Vertheidigungsgang, Schutzwehr; doch kommt es in der Schreibung Lede in Riga schon beim J. 1467 vor: En yowelk knakenhouwer gift van synem lede alle jar 2 mk, 466. III. 145. Als Erklärung bemerkt dazu L. Napiersky: Let, Deckel, Lade, Verkaufstisch, hier Verkaufsstelle der Fleischerin den Fleischbänken. An das estn. laud, Brett, Tisch, ist nicht zu denken. Das brem. Wtb. (III. 63) hat nur Lid, kein Lede, in d. Bed. von Deckel, wol aber (ebda. 20/21) Laatje in der Bed. von Raum, Platz, etwas hinzulegen, vgl. ebda, leiten und laten.
Westermann 1887, 387
Lette, die 'Verkaufstisch'
Lette, die 'Verkaufstisch'
Gutzeit 1889a, 57
Latte, die, sprechen in Riga Einige st. Lette, Ladentisch.
Latte, die, sprechen in Riga Einige st. Lette, Ladentisch.
Gutzeit 1889a, 59
Lette, die, Tonbank u. dgl. An der Schranke des Kirchenchors befand sich ein Lesepult, lettum genannt zum Vorlesen der Evangelien, R. Guleke in 396. XXXI. 561. — Diese Gestaltung ist im Grimms Wtb. unter Lettner nicht angefürt u. entweder ein Lese- oder ein Schreibfeler. Sonderbar übrigens, wie es auch an deutsches Lette erinnert.
Das Wort schon in 466. III. 145. J. 1467 item en jowelk knakenhouwer, gift van synem lede alle jar 2 mk, Verkaufsstelle der Fleischer in den Fleischbänken, od. bestimmter Scharre Fleischbank, (wie es ehemals hieß).
Lette, die, Tonbank u. dgl. An der Schranke des Kirchenchors befand sich ein Lesepult, lettum genannt zum Vorlesen der Evangelien, R. Guleke in 396. XXXI. 561. — Diese Gestaltung ist im Grimms Wtb. unter Lettner nicht angefürt u. entweder ein Lese- oder ein Schreibfeler. Sonderbar übrigens, wie es auch an deutsches Lette erinnert.
Das Wort schon in 466. III. 145. J. 1467 item en jowelk knakenhouwer, gift van synem lede alle jar 2 mk, Verkaufsstelle der Fleischer in den Fleischbänken, od. bestimmter Scharre Fleischbank, (wie es ehemals hieß).
ZdADS 1910, 395
Lette, die = Schanktisch des Wirts. [Im Leserbrief von E.R. aus Kraslau/Kurland zitiert, sonst nirgends belegt]
Lette, die = Schanktisch des Wirts. [Im Leserbrief von E.R. aus Kraslau/Kurland zitiert, sonst nirgends belegt]
Seemann von Jesersky 1913, 144
Lette, Verkaufstisch, Ausschenktisch.
Lette, Verkaufstisch, Ausschenktisch.
Mitzka 1923, 17
Lette Ladentisch
Lette Ladentisch
Masing 1926b, 60
Lette „Ladentisch; Buffet“ (mnd. lit, let „Deckel; Fensterladen, der aufgezogen als Verschluss und niedergelassen als Verkaufstisch dient“; Frischbier II, S. 31 Lit, Litt, pltd. Lött „Schenkbank, Ladentisch“)
Lette „Ladentisch; Buffet“ (mnd. lit, let „Deckel; Fensterladen, der aufgezogen als Verschluss und niedergelassen als Verkaufstisch dient“; Frischbier II, S. 31 Lit, Litt, pltd. Lött „Schenkbank, Ladentisch“)
Wiget 1927, 13
im Gegensatz zum Nd.: fem.!
im Gegensatz zum Nd.: fem.!
Munier-Wroblewski 1927-1931, 124
an einer Lette voller Schnapsflaschen ...
an einer Lette voller Schnapsflaschen ...
HWbGA 1936, 202
Lette 'Ladentisch' aus mnd. lit, let 'Fensterladen, Ladentisch'
Lette 'Ladentisch' aus mnd. lit, let 'Fensterladen, Ladentisch'
Grosberg 1942, 164
Eben steht der dicke Kirchenkrüger in Hemdsärmeln hinter der Lette. [= Theke]
Eben steht der dicke Kirchenkrüger in Hemdsärmeln hinter der Lette. [= Theke]
Schiller 1951, 64
die Lette Theke
die Lette Theke
Hueck-Dehio 1955, 360
„Auf der 'Lette' standen große Glas-Dosen voller Fruchtbonbons.." [Anm.: Lette = Ladentisch]
„Auf der 'Lette' standen große Glas-Dosen voller Fruchtbonbons.." [Anm.: Lette = Ladentisch]
Habicht 1956, 405
Lette Ladentisch
Lette Ladentisch
Hueck-Dehio 1959, 9
Die Schelle über der Tür klingelte, Herr Ploetz tauchte eilig .. aus den Hintergründen seiner Bude auf, nahm den vorschriftsmäßigen Platz hinter der Theke ein („Lette“ sagte man damals) und verneigte sich.
Die Schelle über der Tür klingelte, Herr Ploetz tauchte eilig .. aus den Hintergründen seiner Bude auf, nahm den vorschriftsmäßigen Platz hinter der Theke ein („Lette“ sagte man damals) und verneigte sich.
Sass 1963, 23
Was hier in fest gezimmerten Buden über die Tonbank hinweg feilgeboten wird, was uaf Dutzenden von Bügeln unter dicht gefugten Dächern zum Verkauf hängt oder hochgeschichtet auf der Lette liegt, ist neu, solide, dauerhaft. Wer nach etwas Handfestem für die Minna sucht oder für den noch immer höflichen Dwórnik* [=Hausmeister] zu Weihnachten oder für die alte Balod in Assern (bei der es die schönsten Erdbeeren gibt - das Pfund 600 Gramm -
Was hier in fest gezimmerten Buden über die Tonbank hinweg feilgeboten wird, was uaf Dutzenden von Bügeln unter dicht gefugten Dächern zum Verkauf hängt oder hochgeschichtet auf der Lette liegt, ist neu, solide, dauerhaft. Wer nach etwas Handfestem für die Minna sucht oder für den noch immer höflichen Dwórnik* [=Hausmeister] zu Weihnachten oder für die alte Balod in Assern (bei der es die schönsten Erdbeeren gibt - das Pfund 600 Gramm -
Nottbeck 1987, 54
Lette - Tresen, Theke / E.K.L.R.
Er stand an der Lette und hob einen Schnaps.
Lette - Tresen, Theke / E.K.L.R.
Er stand an der Lette und hob einen Schnaps.
Kobolt 1990, 172
Lette f. Ladentisch, Tresen
mnd. letten hindern, letsel, lettinge Hindernis; Br.Wb. Letting Hinderung; pomm. letten behindern; pr. Lit(t) Ladentisch, Schenkbank.
Lette f. Ladentisch, Tresen
mnd. letten hindern, letsel, lettinge Hindernis; Br.Wb. Letting Hinderung; pomm. letten behindern; pr. Lit(t) Ladentisch, Schenkbank.
► QUELLEN (Informanten)
Weiss, Lis-Marie: Reval
Lette, die Theke, Ladentisch, Schanktisch.
Lette, die Theke, Ladentisch, Schanktisch.
Lette Verkaufstisch, WL 1,23
Licht
► QUELLEN
Lindner 1762, 232
Lichte statt Fenster, z. E. die Stube hat 3 Lichte.
Lichte statt Fenster, z. E. die Stube hat 3 Lichte.
Bergmann 1785, 44
licht im plural Lichter (Adelung, Basedow. Lessing) Der Lichter für Leuchter.
licht im plural Lichter (Adelung, Basedow. Lessing) Der Lichter für Leuchter.
Hupel 1795a, 142
Licht, das, heißt bey den Deutschen ein Talglicht, bey den Bauern aber dünne Späne: denn beide bedienen sich keiner Lampen. In der vielfachen Zahl hört man hier Lichte häufiger als Lichter: beides ist recht. Anstatt bringe Licht in die Stube! sagt man nach dem Ehstn. nicht unschicklich: bringe Feuer!
Licht, das, heißt bey den Deutschen ein Talglicht, bey den Bauern aber dünne Späne: denn beide bedienen sich keiner Lampen. In der vielfachen Zahl hört man hier Lichte häufiger als Lichter: beides ist recht. Anstatt bringe Licht in die Stube! sagt man nach dem Ehstn. nicht unschicklich: bringe Feuer!
Sallmann 1880, 24
Auch einige Redewendungen erinnern an des Estnische, so: zeig Licht (leuchte!)
Auch einige Redewendungen erinnern an des Estnische, so: zeig Licht (leuchte!)
Gutzeit 1882, 169
Licht einer Ader, lumen, innere Weite, Salzburger medicin. Ztg.
Licht einer Ader, lumen, innere Weite, Salzburger medicin. Ztg.
Gutzeit 1882, 169
Licht. Die Vz. Lichte gilt für edler als Lichter. — In den alten Schragen wird oft eine bestimmte Menge Wachs erhoben zu Lichten. Darunter sind Kirchenlichte zu verstehen.
Von Lichten sagt man, dass sie dampfen, d. h. mit rußender Flamme brennen, wie das namentlich Talglichte thun. Daher spricht man von Lichtdampf. vgl. bedampfen.
Bei Licht, nicht: „zur Abendzeit wenn die Lichter brennen“, wie Grimms Wtb. erklärt, sondern: bei Beleuchtung. In dieser dunklen Herbstzeit speisen wir bei Licht, russ. при свѣчахъ. — Bei kleinem Lichte, in der Morgendämmerung.
Licht anmachen, die Lichte anzünden. Wahrscheinlich weil früher, wie beim Feuer anmachen, Stal und Feuerstein gebraucht wurde. Machen Sie Licht an! —Licht anzünden, d. h. ein Licht oder die Lichte. „Soll ich Licht anzünden?“ Ja, zünden Sie Licht an! Dagegen: zünden Sie die Lampen an (mit dem Geschlechtswort!),
Licht zeigen, für das in Deutschland übliche leuchten. Sallmann in 390. 404 hält diese Ausdrucksweise für estnischen. bez. lettischen Ursprungs; - in 390c. 24 dagegen bemerkt er, dass sie an das Estnische erinnert. Weder Hupel im estn., noch Stender und Lange in ihren lett. Wtb. verzeichnen eine übereinstimmende estnische oder lettische Ausdruckweise.
Licht fragen. Riemenschneider (175. 1858. № 5) sagt: man geht Licht fragen. Hupel (estn. Wtb. 1818) hat dafür: Licht fordern.
Licht. Die Vz. Lichte gilt für edler als Lichter. — In den alten Schragen wird oft eine bestimmte Menge Wachs erhoben zu Lichten. Darunter sind Kirchenlichte zu verstehen.
Von Lichten sagt man, dass sie dampfen, d. h. mit rußender Flamme brennen, wie das namentlich Talglichte thun. Daher spricht man von Lichtdampf. vgl. bedampfen.
Bei Licht, nicht: „zur Abendzeit wenn die Lichter brennen“, wie Grimms Wtb. erklärt, sondern: bei Beleuchtung. In dieser dunklen Herbstzeit speisen wir bei Licht, russ. при свѣчахъ. — Bei kleinem Lichte, in der Morgendämmerung.
Licht anmachen, die Lichte anzünden. Wahrscheinlich weil früher, wie beim Feuer anmachen, Stal und Feuerstein gebraucht wurde. Machen Sie Licht an! —Licht anzünden, d. h. ein Licht oder die Lichte. „Soll ich Licht anzünden?“ Ja, zünden Sie Licht an! Dagegen: zünden Sie die Lampen an (mit dem Geschlechtswort!),
Licht zeigen, für das in Deutschland übliche leuchten. Sallmann in 390. 404 hält diese Ausdrucksweise für estnischen. bez. lettischen Ursprungs; - in 390c. 24 dagegen bemerkt er, dass sie an das Estnische erinnert. Weder Hupel im estn., noch Stender und Lange in ihren lett. Wtb. verzeichnen eine übereinstimmende estnische oder lettische Ausdruckweise.
Licht fragen. Riemenschneider (175. 1858. № 5) sagt: man geht Licht fragen. Hupel (estn. Wtb. 1818) hat dafür: Licht fordern.
Gutzeit 1882, 169
Licht, Tageshelligkeit. Steh' mir nicht vor! Geh' aus dem Lichte (fort)! - Steh' mir nicht im Lichte! ôtez-vous du jour.
Licht, Mondlicht oder Mond. Die Dreschlande aufreissen im alten Licht, 328. 15; im abnehmenden Licht, ebda; im neuen Licht, ebda. 11 und 141; im ledigen Licht werden Krebse mager, ebda. 17; vor dem vollen Licht, ebda. 16; Eier, die mit starkem Licht geleget, ebda. 171; Schweine auf die Mast legen mit wachsendem Licht, ebda. 31. — Ebendaher: Alt-Licht, Neu-Licht, Lichtveränderung, Abnehmend und Zunehmend Licht. Zu Grimms Wtb. Sv. 863. 3.
Licht, Tageshelligkeit. Steh' mir nicht vor! Geh' aus dem Lichte (fort)! - Steh' mir nicht im Lichte! ôtez-vous du jour.
Licht, Mondlicht oder Mond. Die Dreschlande aufreissen im alten Licht, 328. 15; im abnehmenden Licht, ebda; im neuen Licht, ebda. 11 und 141; im ledigen Licht werden Krebse mager, ebda. 17; vor dem vollen Licht, ebda. 16; Eier, die mit starkem Licht geleget, ebda. 171; Schweine auf die Mast legen mit wachsendem Licht, ebda. 31. — Ebendaher: Alt-Licht, Neu-Licht, Lichtveränderung, Abnehmend und Zunehmend Licht. Zu Grimms Wtb. Sv. 863. 3.
Gutzeit 1889a, 60
Lichte, werden gezogen oder gegossen. Darnach Lichtzieher u. Lichtgießer, od. allgemein Lichtzieher. Das Gießen der Lichte geschieht in Formen, das Ziehen findet noch in Wirtschaften auf dem Lande statt u. stellt nur Lichte schlechter Gattung her. Zu Grimms Wtb. 16.b.
Lichte, werden gezogen oder gegossen. Darnach Lichtzieher u. Lichtgießer, od. allgemein Lichtzieher. Das Gießen der Lichte geschieht in Formen, das Ziehen findet noch in Wirtschaften auf dem Lande statt u. stellt nur Lichte schlechter Gattung her. Zu Grimms Wtb. 16.b.
Ojansuu 1906, 90
[zitiert Arvelius, Beyträge zur Phraseologie]
Licht zeigen, leuchten - Zeig ihm doch das Licht, sonst fällt er die Treppe hinunter. [a.d.Estn.]
[zitiert Arvelius, Beyträge zur Phraseologie]
Licht zeigen, leuchten - Zeig ihm doch das Licht, sonst fällt er die Treppe hinunter. [a.d.Estn.]
Seemann von Jesersky 1913, 144
Licht, Lichter, Schiffslaternen, auch Augen. Brenn ihm eins zwischen de Lichters.
Licht, Lichter, Schiffslaternen, auch Augen. Brenn ihm eins zwischen de Lichters.
Masing 1926b, 28
Licht abnehmend Licht, alt Licht - abnehmender Mond
neu Licht
Licht abnehmend Licht, alt Licht - abnehmender Mond
neu Licht
Kiparsky 1936, 77
Licht zeigen 'leuchten' = estn. valget näitama 'leuchten (mit dem Lichte)' + lett. rādît uguni id. - HOHEISEL 32, SALLMANN V. 12; N. 24, GUTZEIT II, 169, OJANSUU 90, Anm. 1. - Schon seit dem 18. Jh. im ganzen Baltikum.
Licht zeigen 'leuchten' = estn. valget näitama 'leuchten (mit dem Lichte)' + lett. rādît uguni id. - HOHEISEL 32, SALLMANN V. 12; N. 24, GUTZEIT II, 169, OJANSUU 90, Anm. 1. - Schon seit dem 18. Jh. im ganzen Baltikum.
Nottbeck 1987, 54
Licht - Kerze / E.K.L.R.
Blas das Licht aus, bevor du einschläfst.
Licht - Kerze / E.K.L.R.
Blas das Licht aus, bevor du einschläfst.
► QUELLEN (Informanten)
Kerkovius, Martha: Riga; Transehe, N. von: Wolmar
Licht, das, Kerze
Licht, das, Kerze
Weinert, Olga: Kurland
abnehmendes Licht (des Mondes). Heute ist abnehmendes Licht.
kein Licht (gemeint ist der Mond). Wir haben diese Nacht kein Licht (der Mond ist nicht zu sehen)
zunehmendes Licht - der zunehmende Mond. Wir haben jetzt zunehmendes Licht.
abnehmendes Licht (des Mondes). Heute ist abnehmendes Licht.
kein Licht (gemeint ist der Mond). Wir haben diese Nacht kein Licht (der Mond ist nicht zu sehen)
zunehmendes Licht - der zunehmende Mond. Wir haben jetzt zunehmendes Licht.
Lange, Harald: Riga, Südlivland
Licht Kerze Weihnachtslichte brennen am Baum. Er hält das Licht in der Hand.
Licht Kerze Weihnachtslichte brennen am Baum. Er hält das Licht in der Hand.
List
► QUELLEN
Gutzeit 1882, 176
List. Grimms Wtb. sagt, dass List eine Bildung zu leisen erfahren sei und zunächst bedeute das Erfahren, Kennen oder die Kenntniß u. s. w. Eher scheint sich List zu berühren mit russ. лесть, 1) Schmeichelei und 2) List, Falschheit, aber auch mit лисъ und лиса, Fuchs, Mit люсать oder люсить, listig, eigennützig handeln, vgl. Lust.
List. Grimms Wtb. sagt, dass List eine Bildung zu leisen erfahren sei und zunächst bedeute das Erfahren, Kennen oder die Kenntniß u. s. w. Eher scheint sich List zu berühren mit russ. лесть, 1) Schmeichelei und 2) List, Falschheit, aber auch mit лисъ und лиса, Fuchs, Mit люсать oder люсить, listig, eigennützig handeln, vgl. Lust.
Gutzeit 1889a, 61
und belisten. Über den Zusammenhang dieser Wörter mit russ. лесть und лестить vgl. Krug Forschungen II. 340. Anm. ** und ebda S. 436. Anm.
und belisten. Über den Zusammenhang dieser Wörter mit russ. лесть und лестить vgl. Krug Forschungen II. 340. Anm. ** und ebda S. 436. Anm.
Lof
et vakk
► QUELLEN
Bergmann 1785, 44
lof, ein rigischer Scheffel.
lof, ein rigischer Scheffel.
Sallmann 1880, 37, 74
Lof kleiner Scheffel, das landes-übliche Maß für trockene Gegenstände; nd. loof etwas flaches. Zuweilen fig. in der Zusammenstellung nicht Lof noch Stof, d. h. gar nichts.
Lof und Stof
Lof kleiner Scheffel, das landes-übliche Maß für trockene Gegenstände; nd. loof etwas flaches. Zuweilen fig. in der Zusammenstellung nicht Lof noch Stof, d. h. gar nichts.
Lof und Stof
Gutzeit 1882, 181f.
Lof, „der livländische Scheffel“, in Riga ausschließlich das Lof, bei Gadebusch, Pauker u. A. der Lof, bei Hupel der und das. In der plattd. Zeit lop, Vz. lope, in der hd. Zeit Loff, Loef, Loof und in der Vz. Loffe, Loofe und Löffe; in Riga jetzt Lofe und Löfe. In 180 schreibt Gadebusch stets Loef st. Lof, ebenso wie Stoef st. Stuf; Pauker stets Loof wie Stoof, in der Vz. aber Löfe und Stöfe. Hupel schreibt Loof und bemerkt, dass Fischer und Bergmann wider die Aussprache (!) Lof schreiben. Lange schreibt Loff. Gadebusch (325) sagt: Loop oder Loof, modius livonicus, ein Kornmaß, welches sehr verschieden ist. Heutiges Tages ist in dem rigischen Gouvernement einerlei Lof; sonst aber war der rigische und dörpatische sehr unterschieden und letzterer ein Drittheil größer als der erstere. Der rigische, wovon der revalische sehr abweicht, indem er kleiner ist, wird in 4 Külmete getheilt. Drei rigische Löfe machen 4 Berliner Scheffel; 45 Löfe Roggen eine Last, jedoch werden in Pernau 48 darauf gerechnet, und in Reval 72. Ich habe aber schon gesagt, daß der revalische Lof kleiner ist als der rigische. Zween rigische, drei revalische und 4 narwische Löfe machen eine Tonne. — Hupel in 182. II. sagt: ein Loof hat 3, 4 oder gar 6 Külmete. Am Gewöhnlichsten rechnet man 3 gehäufte Külmet, welche 4 gestrichene ausmachen. Die kleinen, deren 6 auf einen Lof gehen, sind auf dem Lands selten im Gebrauch,in Riga dagegen fast durchgängig. — J. B. v. Fischer (447. 344) sagt am Übereinstimmendsten mit heute: das Lof wird in Drittel, in Viertel und in Sechstel getheilt und solche Theile Külmite genannt, deren letzte Art rigische heißen und 9 Stöfe halten. — Der Loof, sagt G. Pauker in 326, ist ein uraltes Hohlmaß, dessen schon 1223 Erwähnung geschieht, und welches wahrscheinlich zu Bischof Alberts Zeiten (1198—1231) von bremischen Kaufleuten nach Riga gebracht worden. Der Name Loof ist jetzt in Deutschland verschwunden, erscheint aber in einigen Gegenden Hollands; eine Tonne hat da zwei Loopers oder Mudd. — Das Loof, sagt Hildebrand in 453. S. 34. Anm. 1., das alte einheimische Getreidemaß für kleinere Quantitäten, wird vom J. 1252 an mehrfach urkundlich erwähnt (livl. Urk.-Buch I. № 240. § 8, № 405. § 3); XIX lop siliginis beim F. 1303. Bei Roggen, bemerkt Hildebrand ebda. 1. VII, wird auch das Loof aufgeführt, das, ursprünglich wol skandinavisch, sich schon sehr früh in Livland eingebürgert hatte. Da es noch jetzt in Schweden, ebenso wie in Riga, einer Vierteltonne gleich gerechnet wird, so ist es wol auch damals schon als gleich 1/48 Last und einem Gewicht von 5 Lispfunden gleichkommend anzusehen. — Von dem lop, das in Urk. von 1252 erwänt wird, heißt es, dass es 10 Külmete enthielt.
Einen rigischen abgestrichenen Loff Roggen, 192. II. 171. J. 1567; ein Zins Loff, ebda, im Mitauer Rec. von 1570; Joffe, ebda. Vier Bauer Külmite gehen auf einen rigischen Loff, 328. 247. J. 1649; ein Bauer-Külmit, dero 4 auf einen Rigischen Loff gehen, 328. 210; der Loff, 853. 90; ein Pflug muß zum wenigsten 7 Loff Rogken außsäen, 330. 26; fünf Loff Rigisches (Maß) außsäen, 330. 24.
Nach Löfen wird die Größe der Aussat berechnet. Daher: Acht Loof Aussaat, 147; der Bauer hatte nach der Zahl der Loofe Aussaat seines Landes dem Gutsherrn Gehorch zu leisten, 360. S. 5; einem bemittelten Mann wird ein kleines Landwesen von 130 Löfen Korn jährlicher Aussaat pfandweise angeboten, 172. 1812. № 19.
Nach Löfen wurden auch die Brausel bestimmt. Ein jeder der brauen will, soll nicht anders denn bei 30, bei 15 oder 8 Löfen sein Malz frei machen und brauen (der abzutragenden Accise wegen), d. h. ein ganzes, ein halbes und ein Viertel Brausel, 349. V. 1; für Getraide, das unter einer Fuhre oder sieben Lofe zu messen ist, 302. J. 1799. - Über Lof vgl. noch v. Hagemeister in 355. I. 5.
Mit dem nd. Loof, etwas Flaches, kann das viereckig-würfelige Hohlmaß Lof schwerlich zusammengebracht werden; auch haben die ältesten nd. Belege, z. B. in den Burspraken von 1376 und 1399. 25, und die ältesten lateinischen z. B. im Schuldbuch beim J. 1303, stets Lop nicht Loof. Estnisch heißt Lof Wak, lettisch puhrs. Das brem. Wtb. hat Löpen, hölzernes Gefäß, Kübel und das Holländische kennt Lopers oder Mudd, von denen 2 auf eine Tonne gehen. Richtiger findet sich Lof wieder in Lop, der, welches in verschiedenen Gegenden Norddeutschlands in Gebrauch war und von Schiller-Lübben im mittelniederdeutschen Wörterbuch erklärt wird: hölzernes Gefäß von kleinerem Inhalte, kleiner Scheffel. Die Schweiz kennt Löffel, ein gewisses Hohlmaß.
Lof, „der livländische Scheffel“, in Riga ausschließlich das Lof, bei Gadebusch, Pauker u. A. der Lof, bei Hupel der und das. In der plattd. Zeit lop, Vz. lope, in der hd. Zeit Loff, Loef, Loof und in der Vz. Loffe, Loofe und Löffe; in Riga jetzt Lofe und Löfe. In 180 schreibt Gadebusch stets Loef st. Lof, ebenso wie Stoef st. Stuf; Pauker stets Loof wie Stoof, in der Vz. aber Löfe und Stöfe. Hupel schreibt Loof und bemerkt, dass Fischer und Bergmann wider die Aussprache (!) Lof schreiben. Lange schreibt Loff. Gadebusch (325) sagt: Loop oder Loof, modius livonicus, ein Kornmaß, welches sehr verschieden ist. Heutiges Tages ist in dem rigischen Gouvernement einerlei Lof; sonst aber war der rigische und dörpatische sehr unterschieden und letzterer ein Drittheil größer als der erstere. Der rigische, wovon der revalische sehr abweicht, indem er kleiner ist, wird in 4 Külmete getheilt. Drei rigische Löfe machen 4 Berliner Scheffel; 45 Löfe Roggen eine Last, jedoch werden in Pernau 48 darauf gerechnet, und in Reval 72. Ich habe aber schon gesagt, daß der revalische Lof kleiner ist als der rigische. Zween rigische, drei revalische und 4 narwische Löfe machen eine Tonne. — Hupel in 182. II. sagt: ein Loof hat 3, 4 oder gar 6 Külmete. Am Gewöhnlichsten rechnet man 3 gehäufte Külmet, welche 4 gestrichene ausmachen. Die kleinen, deren 6 auf einen Lof gehen, sind auf dem Lands selten im Gebrauch,in Riga dagegen fast durchgängig. — J. B. v. Fischer (447. 344) sagt am Übereinstimmendsten mit heute: das Lof wird in Drittel, in Viertel und in Sechstel getheilt und solche Theile Külmite genannt, deren letzte Art rigische heißen und 9 Stöfe halten. — Der Loof, sagt G. Pauker in 326, ist ein uraltes Hohlmaß, dessen schon 1223 Erwähnung geschieht, und welches wahrscheinlich zu Bischof Alberts Zeiten (1198—1231) von bremischen Kaufleuten nach Riga gebracht worden. Der Name Loof ist jetzt in Deutschland verschwunden, erscheint aber in einigen Gegenden Hollands; eine Tonne hat da zwei Loopers oder Mudd. — Das Loof, sagt Hildebrand in 453. S. 34. Anm. 1., das alte einheimische Getreidemaß für kleinere Quantitäten, wird vom J. 1252 an mehrfach urkundlich erwähnt (livl. Urk.-Buch I. № 240. § 8, № 405. § 3); XIX lop siliginis beim F. 1303. Bei Roggen, bemerkt Hildebrand ebda. 1. VII, wird auch das Loof aufgeführt, das, ursprünglich wol skandinavisch, sich schon sehr früh in Livland eingebürgert hatte. Da es noch jetzt in Schweden, ebenso wie in Riga, einer Vierteltonne gleich gerechnet wird, so ist es wol auch damals schon als gleich 1/48 Last und einem Gewicht von 5 Lispfunden gleichkommend anzusehen. — Von dem lop, das in Urk. von 1252 erwänt wird, heißt es, dass es 10 Külmete enthielt.
Einen rigischen abgestrichenen Loff Roggen, 192. II. 171. J. 1567; ein Zins Loff, ebda, im Mitauer Rec. von 1570; Joffe, ebda. Vier Bauer Külmite gehen auf einen rigischen Loff, 328. 247. J. 1649; ein Bauer-Külmit, dero 4 auf einen Rigischen Loff gehen, 328. 210; der Loff, 853. 90; ein Pflug muß zum wenigsten 7 Loff Rogken außsäen, 330. 26; fünf Loff Rigisches (Maß) außsäen, 330. 24.
Nach Löfen wird die Größe der Aussat berechnet. Daher: Acht Loof Aussaat, 147; der Bauer hatte nach der Zahl der Loofe Aussaat seines Landes dem Gutsherrn Gehorch zu leisten, 360. S. 5; einem bemittelten Mann wird ein kleines Landwesen von 130 Löfen Korn jährlicher Aussaat pfandweise angeboten, 172. 1812. № 19.
Nach Löfen wurden auch die Brausel bestimmt. Ein jeder der brauen will, soll nicht anders denn bei 30, bei 15 oder 8 Löfen sein Malz frei machen und brauen (der abzutragenden Accise wegen), d. h. ein ganzes, ein halbes und ein Viertel Brausel, 349. V. 1; für Getraide, das unter einer Fuhre oder sieben Lofe zu messen ist, 302. J. 1799. - Über Lof vgl. noch v. Hagemeister in 355. I. 5.
Mit dem nd. Loof, etwas Flaches, kann das viereckig-würfelige Hohlmaß Lof schwerlich zusammengebracht werden; auch haben die ältesten nd. Belege, z. B. in den Burspraken von 1376 und 1399. 25, und die ältesten lateinischen z. B. im Schuldbuch beim J. 1303, stets Lop nicht Loof. Estnisch heißt Lof Wak, lettisch puhrs. Das brem. Wtb. hat Löpen, hölzernes Gefäß, Kübel und das Holländische kennt Lopers oder Mudd, von denen 2 auf eine Tonne gehen. Richtiger findet sich Lof wieder in Lop, der, welches in verschiedenen Gegenden Norddeutschlands in Gebrauch war und von Schiller-Lübben im mittelniederdeutschen Wörterbuch erklärt wird: hölzernes Gefäß von kleinerem Inhalte, kleiner Scheffel. Die Schweiz kennt Löffel, ein gewisses Hohlmaß.
Gutzeit 1882, 184
Lop, früher und nd. für Lof. ZweiLop Sommerkorn, 349. XXIII. 5.
Lop, früher und nd. für Lof. ZweiLop Sommerkorn, 349. XXIII. 5.
Gutzeit 1889a, 61
Lof. Zwei Lof (nicht Löfe) Hafer. In Grimms Wtb. unter Fuß nicht angefürt.
Lof. Zwei Lof (nicht Löfe) Hafer. In Grimms Wtb. unter Fuß nicht angefürt.
Gutzeit 1892b, 32
Lof. Ihre im Glossar. suio-goth.(1768) hat Lop und Lôp und sagt, das Wort sei aus Gothland nach Schweden gekommen, und werde in der ältesten Nachricht laup geschrieben. Ebendaher laupsland tantum agri, quantum huic mensurae (⅙ Tonne) serendae sufficit.(Unsere Lofstelle. So kommt es vor in Constit. Erici Pomeran; vom J. 1416; ferner im Jus bavaricum Lauf isl. laup calathus; angels. leap corbis, engl, und holl. loop. Er verweist schließlich auf Du Frêsne. — J. B. v. Fischer (447a) muss noch den Ausdruck Lauf st. Lof gekannt haben, da er a. a. O. S. 157 sagt: an dem Nahmen des Kornmaaßes, des Scheffels, oder wie man es in Liefland nennt, des Laufs oder Lohfs.
Lof. Ihre im Glossar. suio-goth.(1768) hat Lop und Lôp und sagt, das Wort sei aus Gothland nach Schweden gekommen, und werde in der ältesten Nachricht laup geschrieben. Ebendaher laupsland tantum agri, quantum huic mensurae (⅙ Tonne) serendae sufficit.(Unsere Lofstelle. So kommt es vor in Constit. Erici Pomeran; vom J. 1416; ferner im Jus bavaricum Lauf isl. laup calathus; angels. leap corbis, engl, und holl. loop. Er verweist schließlich auf Du Frêsne. — J. B. v. Fischer (447a) muss noch den Ausdruck Lauf st. Lof gekannt haben, da er a. a. O. S. 157 sagt: an dem Nahmen des Kornmaaßes, des Scheffels, oder wie man es in Liefland nennt, des Laufs oder Lohfs.
Eckhardt 1896, 31
Lof Getreidemaß
nur Baltikum (nach Sanders: zu Löffel 'Milchmaß' Schweiz)
Lof Getreidemaß
nur Baltikum (nach Sanders: zu Löffel 'Milchmaß' Schweiz)
Seemann von Jesersky 1913, 145
Lof, = 6 Külmit = 53½ Stof = 65,596 Liter
Lofstelle, 816,703 Quadratfaden = 0,34 Dessjatinen = 0,317 Hektare.
Lof, = 6 Külmit = 53½ Stof = 65,596 Liter
Lofstelle, 816,703 Quadratfaden = 0,34 Dessjatinen = 0,317 Hektare.
Mitzka 1923, 20
Lōf Scheffel
Lōf Scheffel
Masing 1926b, 71
Lof Maß für Getreide, Kartoffeln etc. (mnd. lōp 'hölzernes Gefäß von kleinerem Inhalt: kleine Scheffeln als Gemäß für Korn, Salz, Butter').
Lof Maß für Getreide, Kartoffeln etc. (mnd. lōp 'hölzernes Gefäß von kleinerem Inhalt: kleine Scheffeln als Gemäß für Korn, Salz, Butter').
Bosse 1933, VII
Lof Kornmaß. Es kommen vor allem das rigische u. das Revaler Lof in Betracht. Ein Lof hält heute ca. 68 Liter.
1 Last Roggen hielt 42 Lof rig. - 72 Lof rev.
1 Last Gerste hielt 48 Lof rig.
1 Last Hafer hielt 60 Lof rig.
Lof Kornmaß. Es kommen vor allem das rigische u. das Revaler Lof in Betracht. Ein Lof hält heute ca. 68 Liter.
1 Last Roggen hielt 42 Lof rig. - 72 Lof rev.
1 Last Gerste hielt 48 Lof rig.
1 Last Hafer hielt 60 Lof rig.
Grosberg 1942, 97
das Lof. ... man empfängt aus der Riege gehäuftes Maß, soviel sich auf dem Lof hält
mit der Wangel wird an das Lof geschlagen.
das Lof. ... man empfängt aus der Riege gehäuftes Maß, soviel sich auf dem Lof hält
mit der Wangel wird an das Lof geschlagen.
Uustalu 1982, 154
[zitiert Gubert (17. Jh.)] ... 2 Loff Roggen ... (129); mnd. lōp, lopen, m. 'hölzernes Gefäß von kleinerem Inhalte, kleiner Scheffel als Gemäß Korn, Salz, butter u.a.; ein livländisches Getreidemaß' (Schl.-L.). Im Text in verhochdeutschter Lautform.
mnd. lôp, lôpen Getreidemaß, hölzernes Gefäß von kleinerem Inhalt, kleiner Scheffel für Korn, Salz, Butter mit Belegen für Westfalen, Lübeck Wismar Rostock, Gotland; in allen dieser Mundarten erloschen, nur im baltischen Deutsch bis in die Tage der Umsiedlung völlig lebendig.
Vermutlich ist auch Löpen „hölzernes Gefäß, Kübel“ aus dem Br.Wb. hierher zu stellen.
[zitiert Gubert (17. Jh.)] ... 2 Loff Roggen ... (129); mnd. lōp, lopen, m. 'hölzernes Gefäß von kleinerem Inhalte, kleiner Scheffel als Gemäß Korn, Salz, butter u.a.; ein livländisches Getreidemaß' (Schl.-L.). Im Text in verhochdeutschter Lautform.
mnd. lôp, lôpen Getreidemaß, hölzernes Gefäß von kleinerem Inhalt, kleiner Scheffel für Korn, Salz, Butter mit Belegen für Westfalen, Lübeck Wismar Rostock, Gotland; in allen dieser Mundarten erloschen, nur im baltischen Deutsch bis in die Tage der Umsiedlung völlig lebendig.
Vermutlich ist auch Löpen „hölzernes Gefäß, Kübel“ aus dem Br.Wb. hierher zu stellen.
Kobolt 1990, 174f.
Lof n Hohlmaß für Getreide und Kartoffeln, lokal unterschiedlich, 44-66 Liter, nach Johansen anord. Herkunft, als lop in den balt. Güterurkunden des 14. Jahrh., vermutlich durch den hanseatischen Handel verbreitet:
Lof n Hohlmaß für Getreide und Kartoffeln, lokal unterschiedlich, 44-66 Liter, nach Johansen anord. Herkunft, als lop in den balt. Güterurkunden des 14. Jahrh., vermutlich durch den hanseatischen Handel verbreitet:
► QUELLEN (Informanten)
Riga: 1 Lof = 6 Külmit (rig.) = 27 Kannen = 54 Stof [= 66,4146l];
1 Külmit = 4½ Kannen = 9 Stof
1 Kanne = 2 Stof
1 Lof = 4 Bauerkülmit
[1 Lof „Landmaß, 1 Bauerlof (größer als Stadtlof) 0 60 Stof]
Reval: 1 Lof = 3 Külmit = 36 Stof [44,277 l]
1 Külmit = 12 Stof
(Kurland 17. Jh.: seek für Külmit)
Estl. kehhik = ½ Lof rig.
Kupel: 1 Külmet = 15-20 Stof
Hoffmann, Gjert: Reval
Loof Hohlmass
Hohlmass zum Getreidemessen. Grösse ist mir nicht mehr bekannt. Es gab das Revaler und das Rigaer Loof. Lotzberes war doppelt so gross, wie das Revaler. Estland.
Loof Hohlmass
Hohlmass zum Getreidemessen. Grösse ist mir nicht mehr bekannt. Es gab das Revaler und das Rigaer Loof. Lotzberes war doppelt so gross, wie das Revaler. Estland.
Losträger der
‣ Varianten: Losdräger
► QUELLEN
Gutzeit 1882, 186
Losdreger, Losträger, Lastträger? De losdregers unde alle andere arbeydeslüde, in der Bursprake von 1412. 75. Bunges Urk.-Buch (399) fragt, Arbeiter, Tagelöhner? s. Dreger und Losträger.
Losdreger, Losträger, Lastträger? De losdregers unde alle andere arbeydeslüde, in der Bursprake von 1412. 75. Bunges Urk.-Buch (399) fragt, Arbeiter, Tagelöhner? s. Dreger und Losträger.
Gutzeit 1882, 189
Losträger. Es gibt eine rig. Skra der Salz- oder Losträger v. 1450.
Losträger. Es gibt eine rig. Skra der Salz- oder Losträger v. 1450.
Gutzeit 1889a, 62
Losdreger. in d. nd. Zeit loesdreger, Träger, der keinem zünftigen Verbände angehörte, ohne Schragen war, in demselben Sinne etwa wie Losmann, nd. loesman, und wie heute Lostreiber. Daher heißt es im Schragen d. rig. Bierträger: so sol nemandt unsemm ampte tho vorfange yenigerley gespundet beer dregen ock nenerley wyne upschroden. . . unde weret dat et yenich Loessdreger edder ander loessman droge unde sik sodanes underwunden, den sol men ver den voghet bringen. Im rig. Schragenbuch findet sich eine „Ordnung für die Arbeiter und Loesdreger.“
Im Jahre 1484 erhielten die schwarzen Häupter Rigas ein Privilegium einer Vicarie in der Peters Kirchean der Süderseite gegen dem Losträgeraltar über aufzurichten, J. G. Arndt in 179. II. 107. Anm.
Losdreger. in d. nd. Zeit loesdreger, Träger, der keinem zünftigen Verbände angehörte, ohne Schragen war, in demselben Sinne etwa wie Losmann, nd. loesman, und wie heute Lostreiber. Daher heißt es im Schragen d. rig. Bierträger: so sol nemandt unsemm ampte tho vorfange yenigerley gespundet beer dregen ock nenerley wyne upschroden. . . unde weret dat et yenich Loessdreger edder ander loessman droge unde sik sodanes underwunden, den sol men ver den voghet bringen. Im rig. Schragenbuch findet sich eine „Ordnung für die Arbeiter und Loesdreger.“
Im Jahre 1484 erhielten die schwarzen Häupter Rigas ein Privilegium einer Vicarie in der Peters Kirchean der Süderseite gegen dem Losträgeraltar über aufzurichten, J. G. Arndt in 179. II. 107. Anm.
Gutzeit 1898, 21
Losdreger. s. II. 186. und Nachträge v. 1889. 62. Seit Erlaß eines Schragens für die Ligger im J. 1463 und eines Schragens für die Losdreger im J. 1450 wird das Arbeitsfeld beider genau begrenzt und das der Losdreger auf das Geschäft mit Salz beschränkt. Seit dem, und wol schon früher, wurden unter „Losdreger“ die Salzträger verstanden. Über letztere vgl. III. 83 und Dreger in I. 197.
Losdreger. s. II. 186. und Nachträge v. 1889. 62. Seit Erlaß eines Schragens für die Ligger im J. 1463 und eines Schragens für die Losdreger im J. 1450 wird das Arbeitsfeld beider genau begrenzt und das der Losdreger auf das Geschäft mit Salz beschränkt. Seit dem, und wol schon früher, wurden unter „Losdreger“ die Salzträger verstanden. Über letztere vgl. III. 83 und Dreger in I. 197.
Masing 1926b, 73
Losträger Hafenarbeiter, bes. Salzträger.
(mnd. losdreger „Träger, der ungebunden ist, nicht in einem Mietsverhältnis zu einem Herrn steht.').
Losträger Hafenarbeiter, bes. Salzträger.
(mnd. losdreger „Träger, der ungebunden ist, nicht in einem Mietsverhältnis zu einem Herrn steht.').
Schiller 1951, 47
die Losträger alte Innungen Rigas
die Losträger alte Innungen Rigas
► QUELLEN (Informanten)
Weinert, Paul: Riga
der Losträger, die Losträger (Mehrzahl) 'eine Trägerinnung der alten Zeiten, vergangener Jahrhunderte in Riga.
alte Rigasche Kirchenbücher (Quelle)
der Losträger, die Losträger (Mehrzahl) 'eine Trägerinnung der alten Zeiten, vergangener Jahrhunderte in Riga.
alte Rigasche Kirchenbücher (Quelle)
Lucht die
{estn. luht 'Aue'}
► QUELLEN
Hupel 1795a, 146
Lucht, die, (vermuthlich Ehstn. und Lett. auch wohl aus dem Russ.) ist eine niedrig liegende flache und fruchtbare Wiese, sonderlich an einem Bache der sie zuweilen, vornemlich im Frühjahr, bewässert. - Das Lucht-Heu ist oft groß und unansehnlich, aber nahrhaft wenn es zeitig gemähet wird.
Lucht, die, (vermuthlich Ehstn. und Lett. auch wohl aus dem Russ.) ist eine niedrig liegende flache und fruchtbare Wiese, sonderlich an einem Bache der sie zuweilen, vornemlich im Frühjahr, bewässert. - Das Lucht-Heu ist oft groß und unansehnlich, aber nahrhaft wenn es zeitig gemähet wird.
Sallmann 1880, 70
Lucht, f. baumlose, tiefliegende Sumpfwiese, estn. luhha.
Lucht, f. baumlose, tiefliegende Sumpfwiese, estn. luhha.
Sallmann 1880, 37
Lucht Fenster, Fensteröffnung.
Lucht Fenster, Fensteröffnung.
Gutzeit 1882, 194
Lucht, die, die nd. Gestaltung f. Luft, das Ganze einer Fensteröffnung und eines Fensters. Da eine Lucht, als Fensteröffnung. 1, 2, 3, 4 und mehr Fensterramen oder Fenster enthält, so erklären sich die folgenden Belege. Die Schlenge herausnehmen und die Lucht zumauern, rig. Kämmereiprot. von 1666; in der Kirche sind 4 Luchten mit 32 Fenstern, 350. XXII. J. 1668; verfertigt 2 Fensterschlengen, eine jede von 6 Luchten, 349. XXII. 2; mehre Lucht Fenstern, rig. Ztg. 1858. 250; zwei Lucht Fenstern gestrichen; einige Lucht Fenstern werden verkauft, vgl. Luft. Uneigentlich zuweilen statt Thüröffnung. Der Tapezier N. verkauft 2 Lucht Portieren, rig. Ztg. 1882.
Lucht, die, die nd. Gestaltung f. Luft, das Ganze einer Fensteröffnung und eines Fensters. Da eine Lucht, als Fensteröffnung. 1, 2, 3, 4 und mehr Fensterramen oder Fenster enthält, so erklären sich die folgenden Belege. Die Schlenge herausnehmen und die Lucht zumauern, rig. Kämmereiprot. von 1666; in der Kirche sind 4 Luchten mit 32 Fenstern, 350. XXII. J. 1668; verfertigt 2 Fensterschlengen, eine jede von 6 Luchten, 349. XXII. 2; mehre Lucht Fenstern, rig. Ztg. 1858. 250; zwei Lucht Fenstern gestrichen; einige Lucht Fenstern werden verkauft, vgl. Luft. Uneigentlich zuweilen statt Thüröffnung. Der Tapezier N. verkauft 2 Lucht Portieren, rig. Ztg. 1882.
Gutzeit 1882, 194f.
Lucht, die, Uferwiese, entgegen der Landwiese. Lucht, sagt Gadebusch (325), bedeutet soviel als Luk, feuchter, wässriger Ort. vgl. Frisch im Worte Luk. Die Russen sagen Luki, Wiese, vgl. Geluch, mit welchem Worte das livländische Lucht, wie Gadebusch (ebda.) bemerkt, Ähnlichkeit hat. — Hupel: eine niedrig gelegene, stäche und fruchtbare Wiese, sonderlich an einem Bache, der sie zuweilen, vornehmlich im Frühjahr, bewässert. Unsere Bach- und Seeufer oder Luchten, 182. I; Luchten (Heuschläge an Bächen und Seen, wenn sie im Frühjahr überschwemmt werden) geben das reichlichste Heu, ebda. Hupel ist über die Herkunft unschlüssig und bemerkt: vermutlich estnisch und lettisch, auch wol aus dem Russischen. Die lett. Sprache kennt aber nur luksti (unser Luxte), die estnische lukt; aus beiden kann schwerlich unser Lucht entstanden sein. — Willkomm (388. I. 4): Unter Lucht versteht man eine versumpfte mit Heuschlägen bedeckte, von zahlreichen Wasserläufen durchschnittene Flußniederung. — Sallmann (390c. 70): baumlose, tiefliegende Sumpfwiese, estn. luhha (?). — Die Bedeutung unsres Lucht entspricht somit der von nd. Loge niedriger Ort, Grasanger und Lake niedrige sumpfige Wiese (vgl. brem. Wtb.). Das von Gadebusch angef. Luk ist das russ. oder slaw. лугъ, Wiese. Letzteres hat indess nicht die eingeschränkte Bed. unseres Lucht, welches sich stets nur auf Wiesen an Bach- oder Flußufern bezieht. Das in der Bedeutung unsrem Lucht entsprechende russ. Wort ist лукá, eine überschwemmte, von einem Fluß umschlängelte Wiese, ein mit Gras bewachsener Hohlweg. Diesem weiblichen лукá entspricht auch das in Grimms Wtb. verzeichnete Luch, die, niedrige, nasse Gegend, welche im Sommer als Wiese benutzt wird. Dieses im Brandenburgischen heimische Luch ist ebenso wenig wie die in Grimms Wtb. aufgeführten Laug, Loh mit Loh, Lohe Gerberrinde zusammenzubringen, sondern nur mit slaw. лугъ od. лукa. Das deutsche au in Laug und dem kärntischen Laue verhält sich zu dem russ. у in лугъ wie in Lauch, Lauge, Schlaube u. m. a. neben лукъ, лугa, und шелупина. — Der Gebrauch des Wortes Lucht ist in neuerer Zeit sehr abgekommen, vgl. Luchtheuschlag und Luxtengras und Luchtheu.
Lucht, die, Uferwiese, entgegen der Landwiese. Lucht, sagt Gadebusch (325), bedeutet soviel als Luk, feuchter, wässriger Ort. vgl. Frisch im Worte Luk. Die Russen sagen Luki, Wiese, vgl. Geluch, mit welchem Worte das livländische Lucht, wie Gadebusch (ebda.) bemerkt, Ähnlichkeit hat. — Hupel: eine niedrig gelegene, stäche und fruchtbare Wiese, sonderlich an einem Bache, der sie zuweilen, vornehmlich im Frühjahr, bewässert. Unsere Bach- und Seeufer oder Luchten, 182. I; Luchten (Heuschläge an Bächen und Seen, wenn sie im Frühjahr überschwemmt werden) geben das reichlichste Heu, ebda. Hupel ist über die Herkunft unschlüssig und bemerkt: vermutlich estnisch und lettisch, auch wol aus dem Russischen. Die lett. Sprache kennt aber nur luksti (unser Luxte), die estnische lukt; aus beiden kann schwerlich unser Lucht entstanden sein. — Willkomm (388. I. 4): Unter Lucht versteht man eine versumpfte mit Heuschlägen bedeckte, von zahlreichen Wasserläufen durchschnittene Flußniederung. — Sallmann (390c. 70): baumlose, tiefliegende Sumpfwiese, estn. luhha (?). — Die Bedeutung unsres Lucht entspricht somit der von nd. Loge niedriger Ort, Grasanger und Lake niedrige sumpfige Wiese (vgl. brem. Wtb.). Das von Gadebusch angef. Luk ist das russ. oder slaw. лугъ, Wiese. Letzteres hat indess nicht die eingeschränkte Bed. unseres Lucht, welches sich stets nur auf Wiesen an Bach- oder Flußufern bezieht. Das in der Bedeutung unsrem Lucht entsprechende russ. Wort ist лукá, eine überschwemmte, von einem Fluß umschlängelte Wiese, ein mit Gras bewachsener Hohlweg. Diesem weiblichen лукá entspricht auch das in Grimms Wtb. verzeichnete Luch, die, niedrige, nasse Gegend, welche im Sommer als Wiese benutzt wird. Dieses im Brandenburgischen heimische Luch ist ebenso wenig wie die in Grimms Wtb. aufgeführten Laug, Loh mit Loh, Lohe Gerberrinde zusammenzubringen, sondern nur mit slaw. лугъ od. лукa. Das deutsche au in Laug und dem kärntischen Laue verhält sich zu dem russ. у in лугъ wie in Lauch, Lauge, Schlaube u. m. a. neben лукъ, лугa, und шелупина. — Der Gebrauch des Wortes Lucht ist in neuerer Zeit sehr abgekommen, vgl. Luchtheuschlag und Luxtengras und Luchtheu.
Sallmann 1887, 465
Lucht Fensterrahmen. Dasselbe Wort wird dann auch für ein Wassermoor mit grüner Oberschicht gebraucht, estn. luhha.
Lucht Fensterrahmen. Dasselbe Wort wird dann auch für ein Wassermoor mit grüner Oberschicht gebraucht, estn. luhha.
Gutzeit 1889a, 63
Lucht u. Scheißerluke, in 417. 1881. 67. Die 2 Sylben Scheißer sollen Enstellung des lit. Skaisgiry sein, Luke Entstellung von lit. laukas Feld. Letztes ist unwahrscheinlich u. Luke ebenso wie Lucht ein deutsch-slawisches Wort, und ersteres hier, letzteres in Deutschland entstanden und von dort hier eingefürt.
Lucht u. Scheißerluke, in 417. 1881. 67. Die 2 Sylben Scheißer sollen Enstellung des lit. Skaisgiry sein, Luke Entstellung von lit. laukas Feld. Letztes ist unwahrscheinlich u. Luke ebenso wie Lucht ein deutsch-slawisches Wort, und ersteres hier, letzteres in Deutschland entstanden und von dort hier eingefürt.
Ojansuu 1906, 94
Lucht, die, „ist eine niedrig liegende flache und fruchtbare Wiese, sonderlich an einem Bache der sie zuweilen, vornemlich im Frühjahr, bewässert“; luchtheu = estn. lucht G. luha niedrige Bachwiese (welche bei Hochwasser überschwemmt wird, auch) die darauf gewacksenen Cyperaceen.
Lucht, die, „ist eine niedrig liegende flache und fruchtbare Wiese, sonderlich an einem Bache der sie zuweilen, vornemlich im Frühjahr, bewässert“; luchtheu = estn. lucht G. luha niedrige Bachwiese (welche bei Hochwasser überschwemmt wird, auch) die darauf gewacksenen Cyperaceen.
Seemann von Jesersky 1913, 145
Lucht, oder Öffnung für die Fenster des Hauses.
Lucht, oder Öffnung für die Fenster des Hauses.
Masing 1926b, 41
Lucht (nordbalt.) „tiefliegende, bei Hochwasser überschwemmte Sumpfwiese an einem Fluss“ (mnd. luch „Sumpf“).
Lucht (nordbalt.) „tiefliegende, bei Hochwasser überschwemmte Sumpfwiese an einem Fluss“ (mnd. luch „Sumpf“).
Masing 1926b, 58
Lucht „Fensteröffnung; Fensterrahmen; Bezeichnung der Raumeinheit, wenn es sich um Fenster oder Fenstervorhänge handelt“(mnd. lucht „Lichtöffnung, Fenster“; Schumann, S. 21).
Lucht „Fensteröffnung; Fensterrahmen; Bezeichnung der Raumeinheit, wenn es sich um Fenster oder Fenstervorhänge handelt“(mnd. lucht „Lichtöffnung, Fenster“; Schumann, S. 21).
Masing 1931, 63
Lucht 'Fensteröffnung'
Noch heute kauft man bei uns etwa "3 Lucht Gardinen“ (Lucht entspricht dem hd. „Luft“.
Lucht 'Fensteröffnung'
Noch heute kauft man bei uns etwa "3 Lucht Gardinen“ (Lucht entspricht dem hd. „Luft“.
Kiparsky 1936, 51
Lucht [luxt] f. 'Ufer-, Flusswiese' ‹ estn. luht 'niedrige Bachwiese, welche bei Hochwasser überschwemmt wird' (alte Entlehnung aus dem Balt.; vgl. finn. luhta 'strandäng, der flödvattnet går öfver'; THOMSEN Ber. 197, KALIMA Lainasanat 134 f.). - SUOLAHTI 115. - SALLMANN N. 70 und Balt. Monatsschr. 34, 465 sieht irrtümlich die Quelle in estn. luhha [?]; GUTZEIT II, 194-195 gibt keine sichere Etymologie. - Nach MASING Nd.E. 41 soll bd. Lucht mit mnd. luch 'Sumpf' zusammenhängen, wobei sich die Form Luch-t aber nicht anders erklären liesse, als etwa Habicht-t, Ax-t u. ähnl. mit unorganischem t. Diese Erklärung wäre aber durchaus unzutreffend, da man auf nd. Boden dieses urorganische t nicht antrifft (die entsprechende nd. Form lautet heute noch luch; vgl. GRIMM VI, 1222). Da bd. Lucht ausserdem nur in E. und EL., nicht aber in K.1) und LL. vorkommt, steht die Herkunft aus dem Estn. fest.
1 Bd. Lucht kommt wohl beim Kurländer PANTENIUS vor, wird aber von ihm nur als Bezeichnung einer bei Wolmar (fast an der estnischen Sprachgrenze) liegenden Wiese gebraucht (nach der Untersuchung von Frau Dr. LYDEN).
Lucht [luxt] f. 'Ufer-, Flusswiese' ‹ estn. luht 'niedrige Bachwiese, welche bei Hochwasser überschwemmt wird' (alte Entlehnung aus dem Balt.; vgl. finn. luhta 'strandäng, der flödvattnet går öfver'; THOMSEN Ber. 197, KALIMA Lainasanat 134 f.). - SUOLAHTI 115. - SALLMANN N. 70 und Balt. Monatsschr. 34, 465 sieht irrtümlich die Quelle in estn. luhha [?]; GUTZEIT II, 194-195 gibt keine sichere Etymologie. - Nach MASING Nd.E. 41 soll bd. Lucht mit mnd. luch 'Sumpf' zusammenhängen, wobei sich die Form Luch-t aber nicht anders erklären liesse, als etwa Habicht-t, Ax-t u. ähnl. mit unorganischem t. Diese Erklärung wäre aber durchaus unzutreffend, da man auf nd. Boden dieses urorganische t nicht antrifft (die entsprechende nd. Form lautet heute noch luch; vgl. GRIMM VI, 1222). Da bd. Lucht ausserdem nur in E. und EL., nicht aber in K.1) und LL. vorkommt, steht die Herkunft aus dem Estn. fest.
1 Bd. Lucht kommt wohl beim Kurländer PANTENIUS vor, wird aber von ihm nur als Bezeichnung einer bei Wolmar (fast an der estnischen Sprachgrenze) liegenden Wiese gebraucht (nach der Untersuchung von Frau Dr. LYDEN).
HWbGA 1936, 202
Lucht 'Fensteröffnung' nd. Rest.
Lucht 'Fensteröffnung' nd. Rest.
Hueck-Dehio 1953, 41
Schneewasser, die sich von den Feldern .. in die überschwemmten Luchten ergossen.
dazu als Anm.: „Lucht = tiefgelegene Wiese im Flußtal.
Schneewasser, die sich von den Feldern .. in die überschwemmten Luchten ergossen.
dazu als Anm.: „Lucht = tiefgelegene Wiese im Flußtal.
Hueck-Dehio 1955, 346f.
Die Luchten, durch die man im Sommer fast trockenen Fußes gehen konnte, waren jetzt (es ist Vorfrühling) blasse, stille Wasserflächen, ...
Die Luchten, durch die man im Sommer fast trockenen Fußes gehen konnte, waren jetzt (es ist Vorfrühling) blasse, stille Wasserflächen, ...
???, 41
unter Lucht (estn. luhha) verstand man die weiten Niederungswiesen der nordlivl. Flüsse.
unter Lucht (estn. luhha) verstand man die weiten Niederungswiesen der nordlivl. Flüsse.
Nottbeck 1987, 56
Lucht (est.) - verschilfte Bucht / E.L.
Zur Entenjagd fuhr er zur Lucht.
Lucht (est.) - verschilfte Bucht / E.L.
Zur Entenjagd fuhr er zur Lucht.
Märkerlohn
‣ Varianten: Märkerlon
► QUELLEN
Gutzeit 1887b, 213f.
Märkerlon, der. Der Merkerlohn kommt denjenigen Liggern zu, welche die Arbeit des Merkens verrichten u. das dazu erforderliche Material liefern, mithin bei Flachs u. Flachsheede den Stopfern und den an der Packenwaage stationirten Merkern; bei Hanf und Torfe den Transporteuren, und bei allen anderen Waaren den Schaalenwirthen derjenigen Waagen, wo die Waaren gewogen werden, 306. 91. Anm. 6; Merkerlohn beim Packen von Flachs u. Hanf, ebda.
Märkerlon, der. Der Merkerlohn kommt denjenigen Liggern zu, welche die Arbeit des Merkens verrichten u. das dazu erforderliche Material liefern, mithin bei Flachs u. Flachsheede den Stopfern und den an der Packenwaage stationirten Merkern; bei Hanf und Torfe den Transporteuren, und bei allen anderen Waaren den Schaalenwirthen derjenigen Waagen, wo die Waaren gewogen werden, 306. 91. Anm. 6; Merkerlohn beim Packen von Flachs u. Hanf, ebda.
Mauschel die
► QUELLEN
Rig. Almanach 1886, 59
„Alice“, eine baltische Erzählung von E. Dorn (spielt großenteils in Riga) , 59 ( )
„Kann man frische Butterkringel kriegen?“ rief ein Böttcherbursche, der ... auf den Korb zurannte und das weiße Tuch lüftete. „Ach Jerrjes Wäsche hat die Altsche, auch ein Geschäft!“ rief er enttäuscht und warf das Tuch zurück. „Eine Mauschel kann Er kriegen, Er Grobian!“ rief empört die Wäscherin, „wer ist hier für ihn eine Altsche?“
Anm. zu „Mauschel“: ein Gebäck - im Volksmund: Maulschelle - Backenstreich.
„Alice“, eine baltische Erzählung von E. Dorn (spielt großenteils in Riga) , 59 ( )
„Kann man frische Butterkringel kriegen?“ rief ein Böttcherbursche, der ... auf den Korb zurannte und das weiße Tuch lüftete. „Ach Jerrjes Wäsche hat die Altsche, auch ein Geschäft!“ rief er enttäuscht und warf das Tuch zurück. „Eine Mauschel kann Er kriegen, Er Grobian!“ rief empört die Wäscherin, „wer ist hier für ihn eine Altsche?“
Anm. zu „Mauschel“: ein Gebäck - im Volksmund: Maulschelle - Backenstreich.
Seemann von Jesersky 1913, 148
Mauschel, Muschel, schneckenartig gebundenes Weißbrödchen.
Mauschel, Muschel, schneckenartig gebundenes Weißbrödchen.
Masing 1926b, 69
Mauscheln, Maulschellen (Kurland) „kleine, längliche Brötchen aus Weizenmehl, mit Rosinen u. dergl. gefüllt“ Schumann, S. 15 Mulschell; Frischbier II, S. 58).
Mauscheln, Maulschellen (Kurland) „kleine, längliche Brötchen aus Weizenmehl, mit Rosinen u. dergl. gefüllt“ Schumann, S. 15 Mulschell; Frischbier II, S. 58).
Masing 1931, 35
Mauscheln - kleine, mit Rosinen gefüllte Weißbrötchen, vgl. Maulschellen
Kurland
Mauscheln - kleine, mit Rosinen gefüllte Weißbrötchen, vgl. Maulschellen
Kurland
Moosmorast der
‣ Varianten: Mosmorast
‣ vgl Grasmorast
► QUELLEN
Gutzeit 1887b, 252
Mosmorast, der. Zuerst in 444. 1780: Moß-Morast. Man unterscheidet bei uns Gras- und Moosmoräste, nach Willkomm (388. I. 2. Anm.), was in Deutschland Wiesen- od Grünlandsmoor u. Hochmoor. Mosmoräste, 172. 1794. 435; ein Moosmorast, 176. 1826. 150; Moosmoräste, 350. XVIII. 5. Die Bauerno. (147) unterscheidet 4 Grade Heuschlagsland: 1) Ufer- od. Wiesengras; 2) Luxtengras; 3) Morastgras und 4) Moosmorast. — Mosmoräste werden auch die Tundren in Nordrussland genannt. Das russ. Tundra ist morastige, mit Mos bewachsene Gegend.
Mosmorast, der. Zuerst in 444. 1780: Moß-Morast. Man unterscheidet bei uns Gras- und Moosmoräste, nach Willkomm (388. I. 2. Anm.), was in Deutschland Wiesen- od Grünlandsmoor u. Hochmoor. Mosmoräste, 172. 1794. 435; ein Moosmorast, 176. 1826. 150; Moosmoräste, 350. XVIII. 5. Die Bauerno. (147) unterscheidet 4 Grade Heuschlagsland: 1) Ufer- od. Wiesengras; 2) Luxtengras; 3) Morastgras und 4) Moosmorast. — Mosmoräste werden auch die Tundren in Nordrussland genannt. Das russ. Tundra ist morastige, mit Mos bewachsene Gegend.
muten
► QUELLEN
Provinzialrecht II
§ 954 Anm. 6: Das sogenannte Muthen, d.h. die der Gesellen, welche um das Meisteramt ansuchen, obliegende Verpflichtung, vor Einweihung ihres Meisterstücks (ihrer Probearbeit), sich der Prüfung wegen einige Zeit bei einem der zuständigen zünftigen Meister aufzuhalten, wird bloß den Ofensetzern, Zimmerleuten, Maurern, Schlössern und Wagenbauern ... zur Pflicht gemacht.
§ 954 Anm. 6: Das sogenannte Muthen, d.h. die der Gesellen, welche um das Meisteramt ansuchen, obliegende Verpflichtung, vor Einweihung ihres Meisterstücks (ihrer Probearbeit), sich der Prüfung wegen einige Zeit bei einem der zuständigen zünftigen Meister aufzuhalten, wird bloß den Ofensetzern, Zimmerleuten, Maurern, Schlössern und Wagenbauern ... zur Pflicht gemacht.
Gutzeit 1887b, 263
muten, bei Handwerkern. Das Muten ist die Verpflichtung der um das Meisterrecht bittenden Gesellen, sich bei einem Meister eine gewisse Zeit aufzuhalten vor der Vorlegung ihres Meisterstücks. In Grimms Wtb. 3) anders. Da Predigtamtscandidaten ein Probejahr bei einem Prediger auf dem Lande zubringen müssen, so nennt man scherzweise auch dies: muten, — was indessen die Prediger für einen sie kränkenden, beleidigenden Ausdruck erachten.
muten, bei Handwerkern. Das Muten ist die Verpflichtung der um das Meisterrecht bittenden Gesellen, sich bei einem Meister eine gewisse Zeit aufzuhalten vor der Vorlegung ihres Meisterstücks. In Grimms Wtb. 3) anders. Da Predigtamtscandidaten ein Probejahr bei einem Prediger auf dem Lande zubringen müssen, so nennt man scherzweise auch dies: muten, — was indessen die Prediger für einen sie kränkenden, beleidigenden Ausdruck erachten.
N
► QUELLEN
Gutzeit 1887b, 266f.
Vor f gewönlich wie m lautend: sanft, Sänfte, Senf, Senfes, fünf, fünfzig, fünfzehn, Fünfer (gew. Fimm-wer gesprochen), Hanf, Hänfling; fünfzig und fünfzehn dagegen meist mit n. — Vor g wie ng, ngk und m. Wie 113 in der Endsylbe ling, in bang, längs, längst, rings, in fing, rang, drang, sang, hing u. dadurch unterschieden von Fink, Rank, sank; in den Imperativen ring, sing, fang wie apostrophirtes ring', sing', fang'; in Rang (franz. rang); in Menge, mengen, in den Familiennamen Mengden, Unger und Ungern-Sternberg. Wie ngk in Ring und Ringchen (wie ng aber in Ringlein), Hang (wie ng meist in Abhang), Drang, eng (in Engweg und Engpass meist wie ng), in den Familiennamen Jung, Jungmann, Jungmeister, Langbein, Langhals, Langmann, in lang, langmütig u. ä., Sang u. Klang, Zwang, Gang; in hängte u. sengte wie ng und - ngk. Wie m oder mm in Jungfer, jungferlich, Jungfernspiel, Jungferschaft, Jungfernkranz — die wie Jummfer u. s. w. lauten. — Vor k wie ngk: anken, Bank, Dank, denken, pinkpink, pinkern, lenken, hinken, Hinkeping (spr. Hing-keping), Ranke (Pflanzenteil u. Name), in den Familiennamen Janke, Jenckel, Anke, Hanke, Henke, Hencke und Henko. Die Familiennamen Bönke, Bönken, Böncken, Benken werden gesprochen Bön-ke u. s. w. Daher auch Benkensholm (mit gedehntem e) bei Riga, nach einem Arrendator Beneken. Der Familienname Bulmerincq lautet meist mit ng, selten mit ngk.
Öfters hineingeschoben, ähnlich wie t, in leihen, bähen, die dann leinen u. bänen lauten. Zuweilen Ra-nen st. Raen, allens st. alles, ihrentwegen u. a. Hinübergezogen in hinab, hinauf, hinaus, hinein, hinunter, die wie hinn-nab, hinn-nauf u. s. w. lauten, ganz wie bei herab, herauf u. s. w. In Sonnabend, unartig, Unart, Transehe-Roseneck, spr. Sonn-nabend, un-nartig, Rose-neck. Ein ähnliches Hinüberbinden auch in Kurland. In Estland wird Sö-nabend gesprochen; Wiedemann ist geneigt, in diesem Fall an einen Einfluss der estnischen Betonung zu denken, wie sie in vielen landesüblichen Namen (Hanijöggi, Ebbafer, Essemäggi) hervortritt, vgl. 390c. 140. Guten Abend hört man oft sprechen Guten Nabend, im Scherz selbst n'Abend oder Nabend.
In slawischen Wörtern und russischen ist an, en und in vertreten durch A u. я. Dies hat man schon längst erkannt in φράγος-фрягъ βάπαγγος-варягъ, Schilling-шлягъ u. щьлягъ, Sterling-стерлягъ, Amtmann - ябедникъ, Anker - якорь. vgl. Ph. Krug. Forschungen II. 313. J. Perwolf sagt im Journal d. Min. d. B. A. 1877. Juli. S. 41/42 (Варяги-Русь): Die Wörter auf Агъ-Азь (russ. ягь-язь) traten aus der germanischen Sprache in die slawische, zuweilen mit Beibehaltung des Wurzel-i, zum Teil mit Übergang des г in з. So entstand aus dem deutschen Kuning slaw. кънягъ. oder кънязь, aus Vithing slaw. витазь, aus Penning-пѣнязь, aus Skilling щьлягъ, aus auhsarings, усерягъ, усерязь u. so aus germanisch varing od. vaering slaw. варагь, russ. варягъ. Vgl. übrigens 472. II. 8. Anm. Gegen diese allgemein vertretene Annahme tritt D. Jlowaisky in der Русская старина 1882. Decbr. auf, indem er behauptet, dass витязь auch bei den Serben u. Polen begegnet, (was doch bedeutungslos ist!) und dass das deutsche Ring (Markt) nicht in рягъ od. рязь übergegangen, sondern in рынокъ sich wiederfindet. In рынокъ aber ist der unrussische ng Laut durch Einschiebung von o zertrennt, wie z. B. im riga- ssmolensker Vertrag v. 1229 кинотъ für den Namen Kind.
Die eben besprochene Tatsache leitet auch auf die gegenseitige Verwandtschaft von Land-ляда, Lende-лядвея, Linse (lens)-лящь, manschen-мясить, Mensch-мужь u. poln. maš, Minze (mentha)-мята, Pranke (Klaue)- пряжка, прягать, schlendern шляться, Stange-стягъ. Das slaw. oder russ. я findet sich ebenso wieder in lit. zentas, das keineswegs, wie Grimms Wtb. angibt, mit Eidam, sondern mit russ. зять zusammenzustellen ist. Auch das russ. коляда muss auf lat. calendae zurückgefürt werden. Selten ist deutsches er durch russ. я vertreten: вябить (Nestor) werben, пята Ferse, nd. aber fasse.
In entlehnten russ. Wörtern wird n gern ausgestoßen. Der Litauer Kinstutte heißt daher russ. Кистуть; aus dem schwed. vinglare wird russ. фиглярь, und aus Künstler russ. кустарь od. кустарникъ, кустарная работа; aus Mangel (Wäschrolle) магиль, aus Mantel od. mantellum мятль, aus Winkelhaken витильякъ.
n ist häufig Kürzung für ein und den. Aussehen wie'n Schwein; stell's auf'n Herd. Zu Grimms Wtb. 3). Ganzwie bei m.
Vor f gewönlich wie m lautend: sanft, Sänfte, Senf, Senfes, fünf, fünfzig, fünfzehn, Fünfer (gew. Fimm-wer gesprochen), Hanf, Hänfling; fünfzig und fünfzehn dagegen meist mit n. — Vor g wie ng, ngk und m. Wie 113 in der Endsylbe ling, in bang, längs, längst, rings, in fing, rang, drang, sang, hing u. dadurch unterschieden von Fink, Rank, sank; in den Imperativen ring, sing, fang wie apostrophirtes ring', sing', fang'; in Rang (franz. rang); in Menge, mengen, in den Familiennamen Mengden, Unger und Ungern-Sternberg. Wie ngk in Ring und Ringchen (wie ng aber in Ringlein), Hang (wie ng meist in Abhang), Drang, eng (in Engweg und Engpass meist wie ng), in den Familiennamen Jung, Jungmann, Jungmeister, Langbein, Langhals, Langmann, in lang, langmütig u. ä., Sang u. Klang, Zwang, Gang; in hängte u. sengte wie ng und - ngk. Wie m oder mm in Jungfer, jungferlich, Jungfernspiel, Jungferschaft, Jungfernkranz — die wie Jummfer u. s. w. lauten. — Vor k wie ngk: anken, Bank, Dank, denken, pinkpink, pinkern, lenken, hinken, Hinkeping (spr. Hing-keping), Ranke (Pflanzenteil u. Name), in den Familiennamen Janke, Jenckel, Anke, Hanke, Henke, Hencke und Henko. Die Familiennamen Bönke, Bönken, Böncken, Benken werden gesprochen Bön-ke u. s. w. Daher auch Benkensholm (mit gedehntem e) bei Riga, nach einem Arrendator Beneken. Der Familienname Bulmerincq lautet meist mit ng, selten mit ngk.
Öfters hineingeschoben, ähnlich wie t, in leihen, bähen, die dann leinen u. bänen lauten. Zuweilen Ra-nen st. Raen, allens st. alles, ihrentwegen u. a. Hinübergezogen in hinab, hinauf, hinaus, hinein, hinunter, die wie hinn-nab, hinn-nauf u. s. w. lauten, ganz wie bei herab, herauf u. s. w. In Sonnabend, unartig, Unart, Transehe-Roseneck, spr. Sonn-nabend, un-nartig, Rose-neck. Ein ähnliches Hinüberbinden auch in Kurland. In Estland wird Sö-nabend gesprochen; Wiedemann ist geneigt, in diesem Fall an einen Einfluss der estnischen Betonung zu denken, wie sie in vielen landesüblichen Namen (Hanijöggi, Ebbafer, Essemäggi) hervortritt, vgl. 390c. 140. Guten Abend hört man oft sprechen Guten Nabend, im Scherz selbst n'Abend oder Nabend.
In slawischen Wörtern und russischen ist an, en und in vertreten durch A u. я. Dies hat man schon längst erkannt in φράγος-фрягъ βάπαγγος-варягъ, Schilling-шлягъ u. щьлягъ, Sterling-стерлягъ, Amtmann - ябедникъ, Anker - якорь. vgl. Ph. Krug. Forschungen II. 313. J. Perwolf sagt im Journal d. Min. d. B. A. 1877. Juli. S. 41/42 (Варяги-Русь): Die Wörter auf Агъ-Азь (russ. ягь-язь) traten aus der germanischen Sprache in die slawische, zuweilen mit Beibehaltung des Wurzel-i, zum Teil mit Übergang des г in з. So entstand aus dem deutschen Kuning slaw. кънягъ. oder кънязь, aus Vithing slaw. витазь, aus Penning-пѣнязь, aus Skilling щьлягъ, aus auhsarings, усерягъ, усерязь u. so aus germanisch varing od. vaering slaw. варагь, russ. варягъ. Vgl. übrigens 472. II. 8. Anm. Gegen diese allgemein vertretene Annahme tritt D. Jlowaisky in der Русская старина 1882. Decbr. auf, indem er behauptet, dass витязь auch bei den Serben u. Polen begegnet, (was doch bedeutungslos ist!) und dass das deutsche Ring (Markt) nicht in рягъ od. рязь übergegangen, sondern in рынокъ sich wiederfindet. In рынокъ aber ist der unrussische ng Laut durch Einschiebung von o zertrennt, wie z. B. im riga- ssmolensker Vertrag v. 1229 кинотъ für den Namen Kind.
Die eben besprochene Tatsache leitet auch auf die gegenseitige Verwandtschaft von Land-ляда, Lende-лядвея, Linse (lens)-лящь, manschen-мясить, Mensch-мужь u. poln. maš, Minze (mentha)-мята, Pranke (Klaue)- пряжка, прягать, schlendern шляться, Stange-стягъ. Das slaw. oder russ. я findet sich ebenso wieder in lit. zentas, das keineswegs, wie Grimms Wtb. angibt, mit Eidam, sondern mit russ. зять zusammenzustellen ist. Auch das russ. коляда muss auf lat. calendae zurückgefürt werden. Selten ist deutsches er durch russ. я vertreten: вябить (Nestor) werben, пята Ferse, nd. aber fasse.
In entlehnten russ. Wörtern wird n gern ausgestoßen. Der Litauer Kinstutte heißt daher russ. Кистуть; aus dem schwed. vinglare wird russ. фиглярь, und aus Künstler russ. кустарь od. кустарникъ, кустарная работа; aus Mangel (Wäschrolle) магиль, aus Mantel od. mantellum мятль, aus Winkelhaken витильякъ.
n ist häufig Kürzung für ein und den. Aussehen wie'n Schwein; stell's auf'n Herd. Zu Grimms Wtb. 3). Ganzwie bei m.
Gutzeit 1887b, 267
N auf Heringstonnen bedeutet nordische Heringe.
N auf Heringstonnen bedeutet nordische Heringe.
Gutzeit 1898, 23
Die Vielzal mancher Wörter auf er und el hat, dem Gebrauch in Deutschland zuwider, öfters ein auslautendes n: Fenstern, Löffeln, Messern, Schüsseln. Tellern, Zimmern st. Fenster u. s. w. In Estland scheint dieser Gebrauch noch verbreiteter, vgl. 390c. 141/142. Im Gegensatz dazu sprechen wir fast durchweg Vetter st. Vettern.
Die Vielzal mancher Wörter auf er und el hat, dem Gebrauch in Deutschland zuwider, öfters ein auslautendes n: Fenstern, Löffeln, Messern, Schüsseln. Tellern, Zimmern st. Fenster u. s. w. In Estland scheint dieser Gebrauch noch verbreiteter, vgl. 390c. 141/142. Im Gegensatz dazu sprechen wir fast durchweg Vetter st. Vettern.
Neigeton der
► QUELLEN
Gutzeit 1887b, 284f.
Neigeton, der. In Bayers Schriften findet sich 'Pως im Allgemeinen mit dem Schleng (-), zuweilen mit dem Neigeton (´ oder `), 464. 22. Anm. 3.
Neigeton, der. In Bayers Schriften findet sich 'Pως im Allgemeinen mit dem Schleng (-), zuweilen mit dem Neigeton (´ oder `), 464. 22. Anm. 3.
Oberlandgericht das
► QUELLEN
Hupel 1774-1782, 466
(Estland)
(Estland)
Provinzialrecht I, 124ff.
§§ 848-891: (Estland) § 848: alle 12 Glieder des Landratskollegiums, Vorsitz: Generalgouverneur.
§§ 848-891: (Estland) § 848: alle 12 Glieder des Landratskollegiums, Vorsitz: Generalgouverneur.
Bunge 1874, 168f.
Demnächst wurde, wahrscheinlich im Jahre 1617, vorzugsweise für geringfügige Schuldforderungssachen, ein Niederlandgericht errichtet, und das bisherige Landgericht dadurch zum Oberlandgericht erhoben.
Die Benennung „Oberlandgericht“ begegnet in dessen Protocollen zum erstenmal im Jahre 1647, bis dahin heisst es seit dem Jahre 1617 gewöhnlich „Obergericht“.
193ff.: Revisionszuständigkeit zu schwed. Zeit.
305: Revisionszuständigkeit zu russ. Zeit.
308 ff.: Revisionszuständigkeit zu russ. Zeit.
313: Advokaten am Oberlandgericht.
Demnächst wurde, wahrscheinlich im Jahre 1617, vorzugsweise für geringfügige Schuldforderungssachen, ein Niederlandgericht errichtet, und das bisherige Landgericht dadurch zum Oberlandgericht erhoben.
Die Benennung „Oberlandgericht“ begegnet in dessen Protocollen zum erstenmal im Jahre 1647, bis dahin heisst es seit dem Jahre 1617 gewöhnlich „Obergericht“.
193ff.: Revisionszuständigkeit zu schwed. Zeit.
305: Revisionszuständigkeit zu russ. Zeit.
308 ff.: Revisionszuständigkeit zu russ. Zeit.
313: Advokaten am Oberlandgericht.
Sallmann 1880, 54
Gutzeit 1887b, 301
Oberlandgericht, liefländisches, 172. 1783. 456. In Estland: die zweite Instanz für Justizsachen, welche von den Kreisgerichten dorthin gelangen. Vormals, sagt Hupel, führte die höchste, aus lauter Landräthen bestehende Instanz in Estland diesen Namen. In letzter Zeit aus den 12 Landräten bestehend, unter Vorsitz des Generalgouverneurs, oder, in dessen Abwesenheit, des ältesten Landrats.
Oberlandgericht, liefländisches, 172. 1783. 456. In Estland: die zweite Instanz für Justizsachen, welche von den Kreisgerichten dorthin gelangen. Vormals, sagt Hupel, führte die höchste, aus lauter Landräthen bestehende Instanz in Estland diesen Namen. In letzter Zeit aus den 12 Landräten bestehend, unter Vorsitz des Generalgouverneurs, oder, in dessen Abwesenheit, des ältesten Landrats.
Krusenstjern 1963, 13
Anm. 4: Das Estl. Landratskollegium als Oberhaus, war von 1561 an gleichzeitig oberste Gerichtsbehörde unter der Bezeichnung „Oberlandgericht“.
Anm. 4: Das Estl. Landratskollegium als Oberhaus, war von 1561 an gleichzeitig oberste Gerichtsbehörde unter der Bezeichnung „Oberlandgericht“.
???
Ofenstelle die
► QUELLEN
Gutzeit 1887b, 307
Ofenstelle. Nach Hupel [Id. 264: „nicht nur ..."] 1) der Ort,wo ein Ofen steht od. stehen kann; 2) ["...sondern besonders..."] der von einem vormals vorhanden gewesenen Bauerofen, welcher immer eine Menge großer Feldsteine in sich beherbergt, noch übrig gebliebene u. begrasete Steinhaufe, dessen man sich als eines Gränzmaals od. Zeichens bedient. — Die Ofenstelle kann übrigens auch als Beweis dienen, dass eine „Sprengung“ des Gesindes stattgefunden hat. Auf meinen Fahrten durch Ehstlnnd sah ich oft.... die Ofenstellen abgerissener Bauernhäuser mitten in neu angelegten Hofsfeldern, 366. 18. Anm.
Ofenstelle. Nach Hupel [Id. 264: „nicht nur ..."] 1) der Ort,wo ein Ofen steht od. stehen kann; 2) ["...sondern besonders..."] der von einem vormals vorhanden gewesenen Bauerofen, welcher immer eine Menge großer Feldsteine in sich beherbergt, noch übrig gebliebene u. begrasete Steinhaufe, dessen man sich als eines Gränzmaals od. Zeichens bedient. — Die Ofenstelle kann übrigens auch als Beweis dienen, dass eine „Sprengung“ des Gesindes stattgefunden hat. Auf meinen Fahrten durch Ehstlnnd sah ich oft.... die Ofenstellen abgerissener Bauernhäuser mitten in neu angelegten Hofsfeldern, 366. 18. Anm.
Okladist der
‣ siehe auch Oklad
► QUELLEN
Sallmann 1880, 11
Gutzeit 1887b, 309
Okladisten, Leute, welche der Kopfsteuer unterworfen sind.
Okladisten, Leute, welche der Kopfsteuer unterworfen sind.
Seemann von Jesersky 1913, 152
Okladist, personal steuerpflichtige Person.
Okladist, personal steuerpflichtige Person.
Hahn 1964, 202f.
In herzoglicher Zeit gab es in Kurland weder Abgaben noch Rekrutierung. Nun ward es anders, beides wurde nach der Einverleibung in das große Reich eingeführt, und ... fielen in die Klasse der 'Okladisten', der Steuer- und Rekrutierungspflichtigen. ... Und jeder, der nicht im Dienst einen Rang oder auf der Universität einen gelehrten Grad erworben, noch zu einer Gilde gehörte, wenn auch von gebildeter, angesehener Familie, gehörte nicht mehr einen Exemptenstande, sondern den Okladisten an.
Anm.: 'oklad' (russ.) - Steuer.
In herzoglicher Zeit gab es in Kurland weder Abgaben noch Rekrutierung. Nun ward es anders, beides wurde nach der Einverleibung in das große Reich eingeführt, und ... fielen in die Klasse der 'Okladisten', der Steuer- und Rekrutierungspflichtigen. ... Und jeder, der nicht im Dienst einen Rang oder auf der Universität einen gelehrten Grad erworben, noch zu einer Gilde gehörte, wenn auch von gebildeter, angesehener Familie, gehörte nicht mehr einen Exemptenstande, sondern den Okladisten an.
Anm.: 'oklad' (russ.) - Steuer.
Nottbeck 1987, 62
Okladist (rus.) - Kopfsteuerpflichtiger, Knot / E.K.L.R.
Der Okladist erfuhr eine ursprünglich nicht gemeine Abwertung.
Okladist (rus.) - Kopfsteuerpflichtiger, Knot / E.K.L.R.
Der Okladist erfuhr eine ursprünglich nicht gemeine Abwertung.
open V [h]
‣ Varianten: affen, apen
1. Vi de liebäugeln; et koketeerima
▫ alle adeliche Jungfrauen enthalten sich alles Apens (Affens), sonderlich im Tanzen; die gemeinen Diener (schlechten Knechte) zumal enthalten sich des unhöflichen Scherzens und der Handgeberden mit denselben, unterlassen das Affen und betragen sich ihrem Stande gemäß
2. Vr de Faxen machen; et veiderdama
► QUELLEN
Gutzeit 1886, 25
affen In dem Wolmarschen Landtagsbeschluss von 1543 steht: alle adeliche Jungfrauen enthalten sich alles Apens (Affens), sonderlich im Tanzen; die gemeinen Diener (schlechten Knechte) zumal enthalten sich des unhöflichen Scherzens und der Handgeberden mit denselben, unterlassen das Affen und betragen sich ihrem Stande gemäß (ett ßolen ßick ack alle Adelichen alles Apenß ßowoll mit bogeuenen als andern Jungfrowen ßunderlich im dantze, entholden -- ßik des Apenß gants und gar nalaten). Der obige Text findet sich bei Arndt (179. II. 210); Jannau (157. I. 437) gibt ihn wörtlich nach Arndt wieder. Brotze bemerkt in einer Anm. auf S. 317 (166a. VII./VIII.), dass in einer hochdeutschen Abschrift dieses Recesses geschrieben steht: Opens oder Küssens. Auch Russow benutzte Open. Unsere Geschichtschreiber haben Open oder Apen verschieden wiedergegeben. Willigerod (367. 165) mit Äffen, Thiel (220. 89) mit Gaffen und Scherzen, Richter (347. I. 2. 400) mit: adelige Jungfrauen sollen sich, anders zum Beispiel, alles Gaffens, besonders im Tanzen, desgleichen ihre adeligen Tänzer des Küssens und Liebäugelns, die gemeinen Diener aber des unhöflichen Scherzens und der Handgebährden mit ihnen enthalten. Man sieht, dass der nd. Text etwas Anderes besagt: es sollen sich alle Adelichen alles Affens oder Opens sowol mit begebenen als anderen Jungfrauen sonderlich im Tanze enthalten. Die Frage, weshalb ein Teil unserer Geschichtschreiber open und apen mit affen, äffen, hönen oder gar mit gaffen wiedergaben, bleibt noch zu erledigen. Aus der neueren Zeit fürt Bergmann (164 und 210) affen und äffen an; man sage sich üben (öven) von Personen, die sich lieben, liebäugeln. Jetzt ist affen gew. in der Bed. von Faxen machen. Sie ziert und afft sich, wo sie kann oder gehörig, d.h. nimmt allerlei gezierte Stellungen an, dreht die Augen, wirft den Kopf u. dgl. In Grimms Wtb. in anderer Bed.
affen In dem Wolmarschen Landtagsbeschluss von 1543 steht: alle adeliche Jungfrauen enthalten sich alles Apens (Affens), sonderlich im Tanzen; die gemeinen Diener (schlechten Knechte) zumal enthalten sich des unhöflichen Scherzens und der Handgeberden mit denselben, unterlassen das Affen und betragen sich ihrem Stande gemäß (ett ßolen ßick ack alle Adelichen alles Apenß ßowoll mit bogeuenen als andern Jungfrowen ßunderlich im dantze, entholden -- ßik des Apenß gants und gar nalaten). Der obige Text findet sich bei Arndt (179. II. 210); Jannau (157. I. 437) gibt ihn wörtlich nach Arndt wieder. Brotze bemerkt in einer Anm. auf S. 317 (166a. VII./VIII.), dass in einer hochdeutschen Abschrift dieses Recesses geschrieben steht: Opens oder Küssens. Auch Russow benutzte Open. Unsere Geschichtschreiber haben Open oder Apen verschieden wiedergegeben. Willigerod (367. 165) mit Äffen, Thiel (220. 89) mit Gaffen und Scherzen, Richter (347. I. 2. 400) mit: adelige Jungfrauen sollen sich, anders zum Beispiel, alles Gaffens, besonders im Tanzen, desgleichen ihre adeligen Tänzer des Küssens und Liebäugelns, die gemeinen Diener aber des unhöflichen Scherzens und der Handgebährden mit ihnen enthalten. Man sieht, dass der nd. Text etwas Anderes besagt: es sollen sich alle Adelichen alles Affens oder Opens sowol mit begebenen als anderen Jungfrauen sonderlich im Tanze enthalten. Die Frage, weshalb ein Teil unserer Geschichtschreiber open und apen mit affen, äffen, hönen oder gar mit gaffen wiedergaben, bleibt noch zu erledigen. Aus der neueren Zeit fürt Bergmann (164 und 210) affen und äffen an; man sage sich üben (öven) von Personen, die sich lieben, liebäugeln. Jetzt ist affen gew. in der Bed. von Faxen machen. Sie ziert und afft sich, wo sie kann oder gehörig, d.h. nimmt allerlei gezierte Stellungen an, dreht die Augen, wirft den Kopf u. dgl. In Grimms Wtb. in anderer Bed.
Gutzeit 1887b, 310
open. Alles Opens und Küssens sowohl mit begebenen als anderen Jungfrauen sonderlich im Tantze sich enthalten, 194. R. R. d. F. E. 144 nach der Adelsbewilligung u. 1543. — Man erklärt open mit affen, obgleich es im nd. kein ope Affe gibt. Brotze (166a. VII. 317) erklärt, sich stützend auf eine hochd. Abschrift dieses Recesses, mit: küssen. Für open ist auch ögen gelesen worden, aber wol überhaupt falsch statt mnd. oven, sein Spiel mit Jemand treiben, narren, foppen.
open. Alles Opens und Küssens sowohl mit begebenen als anderen Jungfrauen sonderlich im Tantze sich enthalten, 194. R. R. d. F. E. 144 nach der Adelsbewilligung u. 1543. — Man erklärt open mit affen, obgleich es im nd. kein ope Affe gibt. Brotze (166a. VII. 317) erklärt, sich stützend auf eine hochd. Abschrift dieses Recesses, mit: küssen. Für open ist auch ögen gelesen worden, aber wol überhaupt falsch statt mnd. oven, sein Spiel mit Jemand treiben, narren, foppen.
Ordnungsrichter der
► QUELLEN
Hupel 1795a, 165
Gutzeit 1887b, 312
Ordnungsrichter, in Unland, was Hakenrichter in Estland, 185. 775 u. 193. II. 569. Nach W. u. Bock (370. II. 2. 101. Anm.) entsprechend dem preußischen Landrat.
Ordnungsrichter, in Unland, was Hakenrichter in Estland, 185. 775 u. 193. II. 569. Nach W. u. Bock (370. II. 2. 101. Anm.) entsprechend dem preußischen Landrat.
Vegesack 1935, 180
Wittram 1973, 322
[H. Laakmann]: (Livland) Die Aufgaben der Hakenrichter [in Estland] fallen in Livland dem Ordnungsgericht zu. Die Ordnungsrichter treten zuerst in der Mitte des 17. Jahrh. auf.
Seit dem 18. Jahrh. ist das Ordnungsgericht eine kollegiale Behörde (Richter und meist zwei Adjunkten) Für jeden Kreis (gleich Landgerichtsbezirk) bestehen zwei Ordnungsgerichte.
[H. Laakmann]: (Livland) Die Aufgaben der Hakenrichter [in Estland] fallen in Livland dem Ordnungsgericht zu. Die Ordnungsrichter treten zuerst in der Mitte des 17. Jahrh. auf.
Seit dem 18. Jahrh. ist das Ordnungsgericht eine kollegiale Behörde (Richter und meist zwei Adjunkten) Für jeden Kreis (gleich Landgerichtsbezirk) bestehen zwei Ordnungsgerichte.
Örtchen das
► QUELLEN
Gutzeit 1887b, 313
Örtchen, das, eine ehemalige Münze. Arndt (179. II. 30. Anm.) sagt: dass die Oertgsn die ehemals sog. Artige seyn, hat schon Herr Caspar von Ceumern S. 137 aus alten Berechnungen erwiesen. In Schiller-Lübben ist orteken od. oertje (öhrken) = ¼ Stüber; Arndt (179. II. 30) nach Ceumern setzt 1 Oertgen = 1 ßl .
Örtchen, das, eine ehemalige Münze. Arndt (179. II. 30. Anm.) sagt: dass die Oertgsn die ehemals sog. Artige seyn, hat schon Herr Caspar von Ceumern S. 137 aus alten Berechnungen erwiesen. In Schiller-Lübben ist orteken od. oertje (öhrken) = ¼ Stüber; Arndt (179. II. 30) nach Ceumern setzt 1 Oertgen = 1 ßl .
Gutzeit 1887b, 312
Örtchen, das, heißt in der Sprache einiger Frauenzimmer der Abtritt oder das Kämmerchen.
Örtchen, das, heißt in der Sprache einiger Frauenzimmer der Abtritt oder das Kämmerchen.
Nottbeck 1987, 62
Örtchen - Toilette, WC / E.K.L.R.
Örtchen - Toilette, WC / E.K.L.R.
Kobolt 1990, 192
Örtchen n Toilette, Abtritt
nhd. Örtchen alltagsspr. für: Abort, Toilette.
Örtchen n Toilette, Abtritt
nhd. Örtchen alltagsspr. für: Abort, Toilette.
Örtning der
► QUELLEN
Gutzeit 1887b, 313
Örtning, der, auch die. Ein Ö. galt ursprünglich 2 Öre oder einen Ferding. Die Örtninge kommen vor im ältesten livl. R. R. - Brotze in 166a. IX/X. 272 fürt aus d. ältest, livl. R. R. Buch III. Kap. 13 an: Wer da fähret über eines Mannes Acker der besäet ist, oder Wiese die gemähet ist, der soll geben für ein jeglich Rad 1 Oehr, das ist 3 Schilling; reitet er aber, eine Oertning, das ist noch so viel. Im liefländ. Ritter- u. Landrecht v. 1537 in der hochd. Übersetzung (166a. VI. 423) heißt es dagegen: Wer über eines anderen Mannes besäeten Acker od. ungemähete Wiese färet, soll für ein jedes Rad einen Artig Pfenninge Strafe erlegen; reitet er, so soll er gleichfalls einen Artig geben. In der Anm. dazu: d. i. ¹/9 Rthlr. Alb. in Pfenningmünze. — Im sehr alten „Gemeinen Landrecht, das in Lief-, Cuhrland und Semmgallen im Gebrauch gewesen,“ wird st. Örtning geschrieben: Orting. Ver den middelsten Finger 2 Oseringe, 8 Ortinge. — Weder Oere noch Oertninge sind von den Erzbischöfen geprägt worden, 317. I. 1. 280.
Örtning, der, auch die. Ein Ö. galt ursprünglich 2 Öre oder einen Ferding. Die Örtninge kommen vor im ältesten livl. R. R. - Brotze in 166a. IX/X. 272 fürt aus d. ältest, livl. R. R. Buch III. Kap. 13 an: Wer da fähret über eines Mannes Acker der besäet ist, oder Wiese die gemähet ist, der soll geben für ein jeglich Rad 1 Oehr, das ist 3 Schilling; reitet er aber, eine Oertning, das ist noch so viel. Im liefländ. Ritter- u. Landrecht v. 1537 in der hochd. Übersetzung (166a. VI. 423) heißt es dagegen: Wer über eines anderen Mannes besäeten Acker od. ungemähete Wiese färet, soll für ein jedes Rad einen Artig Pfenninge Strafe erlegen; reitet er, so soll er gleichfalls einen Artig geben. In der Anm. dazu: d. i. ¹/9 Rthlr. Alb. in Pfenningmünze. — Im sehr alten „Gemeinen Landrecht, das in Lief-, Cuhrland und Semmgallen im Gebrauch gewesen,“ wird st. Örtning geschrieben: Orting. Ver den middelsten Finger 2 Oseringe, 8 Ortinge. — Weder Oere noch Oertninge sind von den Erzbischöfen geprägt worden, 317. I. 1. 280.
† Osering
► QUELLEN
Gutzeit 1887b, 314f.
Osering, der, im alten Liv-, Est- und Kurland eine Gewichtsmenge, bz. ein Geldwert von 8 Lot Silber oder einer halben Mark. Als oseringus zuerst begegnend in Heinrich dem Letten, beim J. 1212: dem Gebiete von Treiben wird wegen eines Aufstandes eine mäßige Summe Silbers, nämlich 100 Oseringe oder 50 Mark Silbers auferlegt u. beim J. 1214: der lettische Atteste Thalibald von Tolowa gibt seinen Quälern 50 Oseringe als Lösegeld. Später in mehren Urkunden, so v. 1241: für die Tödtung eines Knaben sollen sie 3 Oseringh als Strafe zalen; von 1290: vortmer von dem wartguit sal der commendure to der Winda 12 oseringe behalden; von 1424: bescreven syner schult 10 oseringe unde 1 tunne dorsches; besonders auch im alten Gemeinen Landrecht (vgl. Ortning) kommen Oseringe wiederholt vor als Bußgeld: ver lehmung des duhmens, iß 4 Oßeringe; ver den middelsten Finger, 2 oseringe, 8 Ortinge; ver den letzten Finger, 1 osering, 4 artogen. vgl. Bunge's Beiträge z. K. liv-, esth- u. kurl. Rechtsp. S. 85. Auch der litauische Häuptling Lengewin, der von einigen Rittern gefangengenommen war, wurde für 500 Oseringe freigelassen, livl. Reimchronik. Der Ursprung des nur als Osering, nicht als Osering bezeugten Wortes und dessen vielleicht eigentliche Bedeutung ist unbekannt und alles bisher Vorgebrachte mehr Überzeugung als überzeugend. Arndt(179. I. 102) scheint der erste gewesen zu sein, welcher sich mit dem Ausdruck beschäftigt hat. Er sagt (a. a. O.) Oesering heißt in kur- u. lettischer Sprache eine silberne Hemdeschnalle oder ein Broschen mit Buckeln von gleichem Metall, welches die Weiber vor der Brust zur Zierrath tragen — Vielleicht sind es alte Silberstücke gewesen mit Henkeln oder Ösen versehen, die ½ Mark an Gewichts gehalten haben.“ Diese in Schiller-Lübben's mnd. Wtb. wörtlich wiederholte Erklärung ist doch eigentlich eine zwiefache u. zugleich sich widersprechende. Die Oseringe sollen gewesen sein Brezen, — eine bestimmte Behauptung, der die Worte folgen: vielleicht sind es alte Silberstücke gewesen. Ebenso auffallend ist die Angabe, Osering heiße in lettischer Sprache eine Breze. Hierzu fel jeder Anhalt; kein geschichtliches Zeugniss, kein lettisches Wörterbuch dient dem zur Bestätigung. Und doch ist seine Angabe eine so bestimmte, dass man glauben dürfte, das Wort sei noch zu seiner Zeit bei den Letten üblich und bekannt gewesen. Im 2. Teil seiner Chronik (179. II. 30) spricht sich Arndt entschieden für Brezen aus. Er sagt: die Oeseringe, die einer halben Mark gleich kamen, das sind die großen, aus dichtem Silber verfertigten runden Schnallen, womit die reichen Bäuerinnen ihre Wepen auf der Brust fest machen, und nun ziemlich zur altvaterischen Tracht gehören, ein halb Pfund und mehr an Gewicht betragen. — Für Brezen entscheidet sich auch A. v. Richter (347. I. 1. 52/53); die Oeseringe, sagt er, sind die großen silbernen Heftschnallen der Weiber, die noch heute bei den Bäuerinnen in Gebrauch sind. Sie wiegen nach Arndt (II. 30 u. 177 Anm.) häufig ein halbes Pfund. -Arndt hielt das Wort für ein deutsches. Daß es ein deutsches sei, sagt er, a. a. O., weisen die Silben Oese und Ring. Oer ist noch jetzt eine schwedische Münzsorte. Oese und Ring, zeigen die runde Form an. — Hansen in s. Ausgabe Heinrich d. L. gibt die Worte Arndts wieder u. bemerkt, dass Osering wörtlich Ohrring bedeute. Diese Erklärung hat die meisten Anhänger gefunden, besonders auch deswegen, weil man das Wort im slaw. усерязь wiederzufinden glaubt. Obgleich nun Ohrringe mit verschiednen Anhängseln, in gleicher Weise wie Halsketten mit angehängten Münzen u. Brustfibeln lange ein beliebter Schmuck estnischer u. finnischer Weiber waren und es z. Th. noch heute sind, auch als Grabaltertümer vorkommen (vgl. 347. I. 1. 328), so ist doch zu erwägen, dass Osering der deutschen Sprache vollkommen fremd ist und daß es zwar lautlich mit усéрязь oder усéрягъ, zusammenstimmt, dieses jedoch bei den alten Russen niemals im Sinne einer Gewichtsmenge benutzt worden ist. Wie an усерязь konnte auch an ein (vorausgesetztes)gothisches aussahriggs Ohrring gedacht werden, von welchem das wegen der Endung ягъ oder язь als slawisch verdächtige усерягъ abgeleitet wird. Indessen durfte Osering schwerlich Ohrring bezeichnen; und auffallend wäre doch, dass ein gothisches Wort sich gerade im baltischen Lande erhalten oder Gestaltung als Osering hätte gewinnen sollen und nicht an der Weichsel, an der die Gothen einst sesshaft gewesen und von wo sie ihre Herrschaft nach Nordosten zu ausbreiteten. Prof. C. Grewingk hat daher nur zu sehr Veranlassung (408. 1874. S. 168 u. 169) Folgendes auszusprechen. „Man deutete die Oseringe als altslaw. Usseräs oder. Ohrgehänge, od. als deutsche Ohrringe (Öse u. Ring), oder als kur- u.lettische Hemdschnallen, Broschen oder Brezen, berücksichtigte dabei aber nicht, dass die Russen selbst sich jener Usseräs nicht als Werthzeichen bedienten und daß. von Liven und anderen baltischen Indigenen keine Ohrringe getragen wurden. In Betreff der silbernen Hemdschnallen wäre zu bemerken, daß sie nicht so häufig waren, wie sie als Oseringe sein müßten. Gegenüber allen jenen Deutungen scheint es mir viel einfacher, die Oseringe oder Öseringe auf Österlinge zurückzuführen u. dies um so mehr, als wir durch Nestor erfahren, daß d. Tribut der Radimitschen u. Wätitschen in Sterlägs, d. i. Vierlingen erhoben wurde. Wenn wir dann noch weiter hören, daß man zu Oleg's Zeit (879—912) den Tribut in Griwni Silbers berechnete und eine Griwna gleich ½ њ war, so folgt hieraus, daß 2 Oseringe od. Österlinge u. wahrscheinlich auch 2 Sterlägs oder Sterlings auf eine Griwne kamen. „So anmutend diese Deutung ist, so darf doch nicht übersehen werden, dass das Wort Osterling in d. Bed. von Sterling bei uns nicht vorkommt, insbesondere aber, dass стерлягъ nur in der Archangeler Abschrift der Nestorschen Zeitnachrichten sich vorfindet und offenbar durch den Abschreiber eingeschwärzt worden ist. Denn Sterlinge sind in England erst gegen Ende des XII. Jahrh. geprägt worden u. daher nicht möglich, dass Sterlinge schon 885 im südlichen Binnenlande Russlands als Abgabe geleistet worden. Der Abschreiber, welcher zu der Zeit gelebt haben muss, als der Handel über Archangel zwischen. Russland und England eröffnet war, ersetzte die ihm unbekannt u. von den Abschreibern ebenfalls vorausgegriffene Benennung щьлягъ d. i, Schilling mit der ihm bekannten und neuen стерлягъ.
Wenn Oseringe ursprünglich einen Schmuckgegenstand bezeichnet haben sollten, als welchen jedoch kein Schriftstück sieerkennen lässt, so dürfte sich die Herkunftdes Wortes in russ. ошейникъ (ожерелье) vermuten lassen, welches gleich dem biblischen Griwna einen Halsschmuck, ein Halsgehänge, eine Halskette, ein Halsband bedeutet. Diese Vermutung könnte jedoch nur durch d. Voraussetzung gestützt werden, dass die Russen, welche, wie andre Slawen, soweit geschichtliche Kunde reicht, den Gebrauch eines solchen Halsschmuckes nicht kannten, dem Brust- od. Halsschmuck der Lettinnen und Estinnen, als sie mit dem baltischen Gebiet in Berührung traten, die Benennung ошейникъ erteilten und dass diese russische Benennung in das baltische Deutsch sich Eingang verschaffte, selbstverständlich in einer Entstellung, inwelcher ш (oder ж), wie in anderen Wörtern russischen Ursprungs durch s vertreten ward, die Endung никъ aber in золотникъ sich verwandelte, in derselben Weise wie золотникъ zu Solting wurde. Indem nun die ersten, nach ihrem Gewicht und Wert bestimmten silbernen Oseringe, nämlich der Brust- od. Halsschmuck der Bäuerinnen, das Gewicht von 8 Lot oder ½ Mark hatten, wurde ihre Benennung auf einen Geldwert von 8 Lot Silber übertragen, so dass wenn Heinrich d. L. von 100 Oseringen oder 50 Mark spricht; wenn andere Nachrichten Oseringe erwänen, keineswegs von Oseringen als einem Hals- od. Brustschmuck die Rede ist, sondern einzig u. allein von einem Geldwerte im Betrage von 8 Lot Silber. Bei einem solchen Gewicht und Werte können die Oseringe keine Münzen gewesen sein, sondern nur Rechnungswerte oder Gewichtsmengen Silbers. Die übliche Betonung des O ist nach dem Vorhergehenden fraglich, die des e wahrscheinlicher. Käme das Wort von усерягъ oder von oошейникъ, so müsste selbst das s wie ß gesprochen werden: Oßering; kommt es, wie zu vermuten,von ошейникъ, so wäre r nichts als Einschaltungslaut: Oße(r)ing.
Osering, der, im alten Liv-, Est- und Kurland eine Gewichtsmenge, bz. ein Geldwert von 8 Lot Silber oder einer halben Mark. Als oseringus zuerst begegnend in Heinrich dem Letten, beim J. 1212: dem Gebiete von Treiben wird wegen eines Aufstandes eine mäßige Summe Silbers, nämlich 100 Oseringe oder 50 Mark Silbers auferlegt u. beim J. 1214: der lettische Atteste Thalibald von Tolowa gibt seinen Quälern 50 Oseringe als Lösegeld. Später in mehren Urkunden, so v. 1241: für die Tödtung eines Knaben sollen sie 3 Oseringh als Strafe zalen; von 1290: vortmer von dem wartguit sal der commendure to der Winda 12 oseringe behalden; von 1424: bescreven syner schult 10 oseringe unde 1 tunne dorsches; besonders auch im alten Gemeinen Landrecht (vgl. Ortning) kommen Oseringe wiederholt vor als Bußgeld: ver lehmung des duhmens, iß 4 Oßeringe; ver den middelsten Finger, 2 oseringe, 8 Ortinge; ver den letzten Finger, 1 osering, 4 artogen. vgl. Bunge's Beiträge z. K. liv-, esth- u. kurl. Rechtsp. S. 85. Auch der litauische Häuptling Lengewin, der von einigen Rittern gefangengenommen war, wurde für 500 Oseringe freigelassen, livl. Reimchronik. Der Ursprung des nur als Osering, nicht als Osering bezeugten Wortes und dessen vielleicht eigentliche Bedeutung ist unbekannt und alles bisher Vorgebrachte mehr Überzeugung als überzeugend. Arndt(179. I. 102) scheint der erste gewesen zu sein, welcher sich mit dem Ausdruck beschäftigt hat. Er sagt (a. a. O.) Oesering heißt in kur- u. lettischer Sprache eine silberne Hemdeschnalle oder ein Broschen mit Buckeln von gleichem Metall, welches die Weiber vor der Brust zur Zierrath tragen — Vielleicht sind es alte Silberstücke gewesen mit Henkeln oder Ösen versehen, die ½ Mark an Gewichts gehalten haben.“ Diese in Schiller-Lübben's mnd. Wtb. wörtlich wiederholte Erklärung ist doch eigentlich eine zwiefache u. zugleich sich widersprechende. Die Oseringe sollen gewesen sein Brezen, — eine bestimmte Behauptung, der die Worte folgen: vielleicht sind es alte Silberstücke gewesen. Ebenso auffallend ist die Angabe, Osering heiße in lettischer Sprache eine Breze. Hierzu fel jeder Anhalt; kein geschichtliches Zeugniss, kein lettisches Wörterbuch dient dem zur Bestätigung. Und doch ist seine Angabe eine so bestimmte, dass man glauben dürfte, das Wort sei noch zu seiner Zeit bei den Letten üblich und bekannt gewesen. Im 2. Teil seiner Chronik (179. II. 30) spricht sich Arndt entschieden für Brezen aus. Er sagt: die Oeseringe, die einer halben Mark gleich kamen, das sind die großen, aus dichtem Silber verfertigten runden Schnallen, womit die reichen Bäuerinnen ihre Wepen auf der Brust fest machen, und nun ziemlich zur altvaterischen Tracht gehören, ein halb Pfund und mehr an Gewicht betragen. — Für Brezen entscheidet sich auch A. v. Richter (347. I. 1. 52/53); die Oeseringe, sagt er, sind die großen silbernen Heftschnallen der Weiber, die noch heute bei den Bäuerinnen in Gebrauch sind. Sie wiegen nach Arndt (II. 30 u. 177 Anm.) häufig ein halbes Pfund. -Arndt hielt das Wort für ein deutsches. Daß es ein deutsches sei, sagt er, a. a. O., weisen die Silben Oese und Ring. Oer ist noch jetzt eine schwedische Münzsorte. Oese und Ring, zeigen die runde Form an. — Hansen in s. Ausgabe Heinrich d. L. gibt die Worte Arndts wieder u. bemerkt, dass Osering wörtlich Ohrring bedeute. Diese Erklärung hat die meisten Anhänger gefunden, besonders auch deswegen, weil man das Wort im slaw. усерязь wiederzufinden glaubt. Obgleich nun Ohrringe mit verschiednen Anhängseln, in gleicher Weise wie Halsketten mit angehängten Münzen u. Brustfibeln lange ein beliebter Schmuck estnischer u. finnischer Weiber waren und es z. Th. noch heute sind, auch als Grabaltertümer vorkommen (vgl. 347. I. 1. 328), so ist doch zu erwägen, dass Osering der deutschen Sprache vollkommen fremd ist und daß es zwar lautlich mit усéрязь oder усéрягъ, zusammenstimmt, dieses jedoch bei den alten Russen niemals im Sinne einer Gewichtsmenge benutzt worden ist. Wie an усерязь konnte auch an ein (vorausgesetztes)gothisches aussahriggs Ohrring gedacht werden, von welchem das wegen der Endung ягъ oder язь als slawisch verdächtige усерягъ abgeleitet wird. Indessen durfte Osering schwerlich Ohrring bezeichnen; und auffallend wäre doch, dass ein gothisches Wort sich gerade im baltischen Lande erhalten oder Gestaltung als Osering hätte gewinnen sollen und nicht an der Weichsel, an der die Gothen einst sesshaft gewesen und von wo sie ihre Herrschaft nach Nordosten zu ausbreiteten. Prof. C. Grewingk hat daher nur zu sehr Veranlassung (408. 1874. S. 168 u. 169) Folgendes auszusprechen. „Man deutete die Oseringe als altslaw. Usseräs oder. Ohrgehänge, od. als deutsche Ohrringe (Öse u. Ring), oder als kur- u.lettische Hemdschnallen, Broschen oder Brezen, berücksichtigte dabei aber nicht, dass die Russen selbst sich jener Usseräs nicht als Werthzeichen bedienten und daß. von Liven und anderen baltischen Indigenen keine Ohrringe getragen wurden. In Betreff der silbernen Hemdschnallen wäre zu bemerken, daß sie nicht so häufig waren, wie sie als Oseringe sein müßten. Gegenüber allen jenen Deutungen scheint es mir viel einfacher, die Oseringe oder Öseringe auf Österlinge zurückzuführen u. dies um so mehr, als wir durch Nestor erfahren, daß d. Tribut der Radimitschen u. Wätitschen in Sterlägs, d. i. Vierlingen erhoben wurde. Wenn wir dann noch weiter hören, daß man zu Oleg's Zeit (879—912) den Tribut in Griwni Silbers berechnete und eine Griwna gleich ½ њ war, so folgt hieraus, daß 2 Oseringe od. Österlinge u. wahrscheinlich auch 2 Sterlägs oder Sterlings auf eine Griwne kamen. „So anmutend diese Deutung ist, so darf doch nicht übersehen werden, dass das Wort Osterling in d. Bed. von Sterling bei uns nicht vorkommt, insbesondere aber, dass стерлягъ nur in der Archangeler Abschrift der Nestorschen Zeitnachrichten sich vorfindet und offenbar durch den Abschreiber eingeschwärzt worden ist. Denn Sterlinge sind in England erst gegen Ende des XII. Jahrh. geprägt worden u. daher nicht möglich, dass Sterlinge schon 885 im südlichen Binnenlande Russlands als Abgabe geleistet worden. Der Abschreiber, welcher zu der Zeit gelebt haben muss, als der Handel über Archangel zwischen. Russland und England eröffnet war, ersetzte die ihm unbekannt u. von den Abschreibern ebenfalls vorausgegriffene Benennung щьлягъ d. i, Schilling mit der ihm bekannten und neuen стерлягъ.
Wenn Oseringe ursprünglich einen Schmuckgegenstand bezeichnet haben sollten, als welchen jedoch kein Schriftstück sieerkennen lässt, so dürfte sich die Herkunftdes Wortes in russ. ошейникъ (ожерелье) vermuten lassen, welches gleich dem biblischen Griwna einen Halsschmuck, ein Halsgehänge, eine Halskette, ein Halsband bedeutet. Diese Vermutung könnte jedoch nur durch d. Voraussetzung gestützt werden, dass die Russen, welche, wie andre Slawen, soweit geschichtliche Kunde reicht, den Gebrauch eines solchen Halsschmuckes nicht kannten, dem Brust- od. Halsschmuck der Lettinnen und Estinnen, als sie mit dem baltischen Gebiet in Berührung traten, die Benennung ошейникъ erteilten und dass diese russische Benennung in das baltische Deutsch sich Eingang verschaffte, selbstverständlich in einer Entstellung, inwelcher ш (oder ж), wie in anderen Wörtern russischen Ursprungs durch s vertreten ward, die Endung никъ aber in золотникъ sich verwandelte, in derselben Weise wie золотникъ zu Solting wurde. Indem nun die ersten, nach ihrem Gewicht und Wert bestimmten silbernen Oseringe, nämlich der Brust- od. Halsschmuck der Bäuerinnen, das Gewicht von 8 Lot oder ½ Mark hatten, wurde ihre Benennung auf einen Geldwert von 8 Lot Silber übertragen, so dass wenn Heinrich d. L. von 100 Oseringen oder 50 Mark spricht; wenn andere Nachrichten Oseringe erwänen, keineswegs von Oseringen als einem Hals- od. Brustschmuck die Rede ist, sondern einzig u. allein von einem Geldwerte im Betrage von 8 Lot Silber. Bei einem solchen Gewicht und Werte können die Oseringe keine Münzen gewesen sein, sondern nur Rechnungswerte oder Gewichtsmengen Silbers. Die übliche Betonung des O ist nach dem Vorhergehenden fraglich, die des e wahrscheinlicher. Käme das Wort von усерягъ oder von oошейникъ, so müsste selbst das s wie ß gesprochen werden: Oßering; kommt es, wie zu vermuten,von ошейникъ, so wäre r nichts als Einschaltungslaut: Oße(r)ing.
Kiparsky 1936, 101
† osering m. 'eine Münze' ‹ lett. *uoseriņgis (von lett. ùose 'Öse' + *riņgis, riņķis 'Rink') eig. 'Ösenring', vgl. die Angabe ARNDT's (Liefl. Chronik I, 102): „Oesering heisset in Chur- und Lettischer Sprache eine silberne Hemdenschnalle oder ein Broschen mit Buckeln von gleichem Metal, welches die Bauerweiber vor der Brust zur Zierrath tragen“. Das Wort ist sicher nicht mnd., wie z.B. KNUTSSON 2. Palat. 134 ff. und STENDER-PETERSEN Lwk. 394 glauben, da es nur bei HEINRICH VON LETTLAND, in der Livl. Reimchronik und in baltischen Urkunden (bis zum J. 1424) vorkommt, und zwar stets in Verbindung mit den Indigenen. Die baltischen Stadtrechte kennen es nicht (vgl. GUTZEIT II, 314-316 und SvvGGA. 1886, S. 11, GIRGENSOHN SbbGGA. 1886, S. 28-29, KIPARSKY Gemeinslav. Lw. S. 223-224 und Ceļi 1936, S. 54f.).
[Der Einfluß der lett. Sprache auf das Bd. (lett.), in: Celi 7 (1936) S. 54 f.; von Mühlenbach-Endzelin anscheinend nicht aufgenommen“.]
† osering m. 'eine Münze' ‹ lett. *uoseriņgis (von lett. ùose 'Öse' + *riņgis, riņķis 'Rink') eig. 'Ösenring', vgl. die Angabe ARNDT's (Liefl. Chronik I, 102): „Oesering heisset in Chur- und Lettischer Sprache eine silberne Hemdenschnalle oder ein Broschen mit Buckeln von gleichem Metal, welches die Bauerweiber vor der Brust zur Zierrath tragen“. Das Wort ist sicher nicht mnd., wie z.B. KNUTSSON 2. Palat. 134 ff. und STENDER-PETERSEN Lwk. 394 glauben, da es nur bei HEINRICH VON LETTLAND, in der Livl. Reimchronik und in baltischen Urkunden (bis zum J. 1424) vorkommt, und zwar stets in Verbindung mit den Indigenen. Die baltischen Stadtrechte kennen es nicht (vgl. GUTZEIT II, 314-316 und SvvGGA. 1886, S. 11, GIRGENSOHN SbbGGA. 1886, S. 28-29, KIPARSKY Gemeinslav. Lw. S. 223-224 und Ceļi 1936, S. 54f.).
[Der Einfluß der lett. Sprache auf das Bd. (lett.), in: Celi 7 (1936) S. 54 f.; von Mühlenbach-Endzelin anscheinend nicht aufgenommen“.]
Arbusow 1951, 148
Osering „Aus der baltischen Handelssprache stammt ferner oseringus, als Geld kursivender silberner Hängeschmuck im Gewicht eines halben Pfundes, ein Wort entweder nd. oder, nach V. Kiparskys weniger wahrscheinlicher Ansicht, lettischer Herkunft.“
„Oseringus H. XVI 4. XIX 3, nd., von Kiparsky als lettisch erklärt, noch im 18. Jh. im balt. Deutsch bekannt.
Osering „Aus der baltischen Handelssprache stammt ferner oseringus, als Geld kursivender silberner Hängeschmuck im Gewicht eines halben Pfundes, ein Wort entweder nd. oder, nach V. Kiparskys weniger wahrscheinlicher Ansicht, lettischer Herkunft.“
„Oseringus H. XVI 4. XIX 3, nd., von Kiparsky als lettisch erklärt, noch im 18. Jh. im balt. Deutsch bekannt.
Pagast
‣ Varianten: Paggast
{lett. pagasts 'Versammlung der Bauern zur Ablieferung des Abgaben'}
de Wacke; et vakus
► QUELLEN
Bergmann 1785, 52
Paggast, Dorfschaft
Paggast, Dorfschaft
Hupel 1795a, 167
Pagast, der, (Lett.) ist ein kleiner Kirchspiels-Distrikt welcher in Lettland gleichsam für ein Dorf gerechnet wird und eine Anzahl einzeln liegender Bauerwirtschaften in sich begreift. Bergm. empfiehlt dafür das sehr schickliche Wort Dorfschaft.
Pagast, der, (Lett.) ist ein kleiner Kirchspiels-Distrikt welcher in Lettland gleichsam für ein Dorf gerechnet wird und eine Anzahl einzeln liegender Bauerwirtschaften in sich begreift. Bergm. empfiehlt dafür das sehr schickliche Wort Dorfschaft.
Gutzeit 1887b, 320
Pággast, der, besser Pagast, eine gewisse Zal von Gesinden aus einem Landgute, die eine Art Bezirk bilden. Hat Pahl z. B. ein Gut 50 Gesinde, so werden sie in 5 Teile geteilt oder Pagaste, deren Jugend sich zur Prüfung stellen muss, wenn der Prediger „Paggast führt.“ Hupel erklärt: kleiner Kirchspiels-Distrikt, welcher in Lettland gleichsam für ein Dorf gerechnet wird und eine Anzahl einzeln liegender Bauerwirthschaften in sich begreift. Bergmann erklärt mit Dorfschaft, Kallmeyer (192) mit Wacke. Nach 411 bezeichnet lett. pagasts in Livland einen kirchlichen Bezirk, dem ein Kirchenvormund vorsteht; in Kurland die Wacke, d. h. die bestimmte Leistung der Bauern, dem Gutsherrn gegenüber.
Zuerst (?) beim J. 1295 in 453. 52 Pagasta ländlicher Bezirk; ebda: Pageste. vgl. 399. I. 753. Dann beim J. 1341 in Urk. v. 28. Juni: na Wacken-edder Paggast-recht, u. oft später, z. B. in Urk. v. 1458, die Familie Rosen betreffend. Der Stadt (Riga) gehörige Paggaste, Kämmereirechnung v. 1577 in 350. XV. Bl. 172.
Das lett. Págasts findet sich wieder im russ. погость, ehemals: Dorf- oder Amtsbezirk; jetzt Pfarrhof nebst Begräbnissplatz, vgl. G. Kunik in Berufung d. schwed. Rôdsen I. 106. Anm. Miklosich(etymolog. Wtb.) fürt zusammen mit гость Gast, in der Bedeutung Kirchdorf, ursprünglich mal „der Ort, wo Fremde, Gäste zusammenkommen.“ Dies ist unwahrscheinlich; die Herleitung aus griech. παγοζ, lat. pagus, (im Sinne von Vegräbnissstelle), welche im Bulletin des Naturalistes de Moscou 1873. I. 22 sich findet, hätte etwas für sich, wenn das im classischen Griechisch nicht begegnende παγοζ aus lat. pagus ins Byzantinische übergegangen u. zu bezeugen wäre. Doch hätte auch das noch Bedenken, weil das in Liv- u. Kurland verbreitete lett. pagasts aus russ. погость hervorgegangen sein müsste — was unwahrscheinlich ist. Das lat. pagus — Anzal neben einander aufgefürter Wonungen, Dorf, Gau, Bezirk — stimmt laut- und begrifflich mit d. slaw. und lett. Wort.
Pággast, der, besser Pagast, eine gewisse Zal von Gesinden aus einem Landgute, die eine Art Bezirk bilden. Hat Pahl z. B. ein Gut 50 Gesinde, so werden sie in 5 Teile geteilt oder Pagaste, deren Jugend sich zur Prüfung stellen muss, wenn der Prediger „Paggast führt.“ Hupel erklärt: kleiner Kirchspiels-Distrikt, welcher in Lettland gleichsam für ein Dorf gerechnet wird und eine Anzahl einzeln liegender Bauerwirthschaften in sich begreift. Bergmann erklärt mit Dorfschaft, Kallmeyer (192) mit Wacke. Nach 411 bezeichnet lett. pagasts in Livland einen kirchlichen Bezirk, dem ein Kirchenvormund vorsteht; in Kurland die Wacke, d. h. die bestimmte Leistung der Bauern, dem Gutsherrn gegenüber.
Zuerst (?) beim J. 1295 in 453. 52 Pagasta ländlicher Bezirk; ebda: Pageste. vgl. 399. I. 753. Dann beim J. 1341 in Urk. v. 28. Juni: na Wacken-edder Paggast-recht, u. oft später, z. B. in Urk. v. 1458, die Familie Rosen betreffend. Der Stadt (Riga) gehörige Paggaste, Kämmereirechnung v. 1577 in 350. XV. Bl. 172.
Das lett. Págasts findet sich wieder im russ. погость, ehemals: Dorf- oder Amtsbezirk; jetzt Pfarrhof nebst Begräbnissplatz, vgl. G. Kunik in Berufung d. schwed. Rôdsen I. 106. Anm. Miklosich(etymolog. Wtb.) fürt zusammen mit гость Gast, in der Bedeutung Kirchdorf, ursprünglich mal „der Ort, wo Fremde, Gäste zusammenkommen.“ Dies ist unwahrscheinlich; die Herleitung aus griech. παγοζ, lat. pagus, (im Sinne von Vegräbnissstelle), welche im Bulletin des Naturalistes de Moscou 1873. I. 22 sich findet, hätte etwas für sich, wenn das im classischen Griechisch nicht begegnende παγοζ aus lat. pagus ins Byzantinische übergegangen u. zu bezeugen wäre. Doch hätte auch das noch Bedenken, weil das in Liv- u. Kurland verbreitete lett. pagasts aus russ. погость hervorgegangen sein müsste — was unwahrscheinlich ist. Das lat. pagus — Anzal neben einander aufgefürter Wonungen, Dorf, Gau, Bezirk — stimmt laut- und begrifflich mit d. slaw. und lett. Wort.
Gutzeit 1894, 28f.
Págast. s. Wörterschatz. Das russ. погость, ehemals Dorf- oder Amtsbezirk, jetzt Pfarrhof nebst Kirchhof, wird von Miklosich zufammengefürt mit гость Gast, „ursprünglich wol der Ort, wo Fremde, Gäste zusammenkommen“. Diese Vermutung ist durch nichts zu erweisen und erinnert an die im Grimmschen Wörterbuch hinsichtlich des Wortes Dorf, „welches ursprünglich wol so viel hieß wie Zusammenkunft geringer Leute auf freiem Felde, dann aber eine Niederlassung derselben an einem solchen Ort, um Ackerbau zu treiben“, vgl. dazu Wörterschatz und Nachträge v. 1886 unter Dorf. Akademiker Kunik sagt: „Die Einrichtung der Pogóste in den Gebieten von Nowgorod und Pskow ist mit Sicherheit in das erste Jahrhundert der normannischen Periode der russischen Geschichte zu setzen. Im skandinavischen Norden war es Sitte, daß die Fürsten einzelne Theile ihres Gebietes, unter andern auch zur Erhebung von Abgaben und Entscheidung von Rechtsstreitigkeiten, zu bereisen pflegten... Eine solche Umfahrt wird von der Gf. Olga unter dem J. 947 berichtet und erwänt, daß letztere im Nowgorodschen an der Msta Pogosten und Steuern anordnete (устави погосты и дани)". Akademiker Kunik fürt demzufolge das Wort Pogost nicht auf гость, sondern auf das Zw. погостить zurück, „so daß погость ursprünglich aufzufassen wäre als Standquartier der Fürsten, welches denn allmälig der Mittelpunkt für einen größeren oder geringeren Bezirk wurde“.
Dieser Auseinandersetzung stellt sich entgegen erstens, daß das Wort Pogost zuerst erwänt wird fürs Nowgorod- und Pleskausche, und nicht fürs Kijewsche, wo die Fürsten und ihr Gefolge, nach Kaiser Constantins Mitteilungen, ebenfalls umherreisten, aber nur um Gefälle zu erheben; zweitens, daß der Ausdruck Pogost nicht zu den Nachbarcn des Nowgorod und Pleskauschen Gebietes, den Esten, gelangte, sondern nur zu den Letten. Das dürfte die Anname, dass pagasts aus погость entstanden, zweifelhaft machen, und als wahrscheinlicher ansehen lassen, daß das russische und lettische Wort in vollständiger Unabhängigkeit zu einander stehen, obgleich einer gemeinschaftlichen Wurzel angehörend. — Anmutend ist auch nicht die Anname, dass Pogost aufzufassen sei als Standquartir der Fürsten und nachträglich erst als Bezirk. Die Worte устави погосты и дани weisen im Gegenteil darauf hin, dass Pogoft schon zu Nestors oder gar zu der Gf. Olga Zeit die Bedeutung von Bezirk hatte und dass die Einteilung des Landes in Bezirke zum Zwecke hatte, die Abgaben in bestimmter Weise zu erheben oder einzusammeln; daß in den Bezirken die Fürsten (?) ihr Standquartir namen, davon ist nicht die Rede. Die ganze Anname endlich, daß погость mit гость, oder погостить zusammenhängt, stützt sich eigentlich nur auf den Wortteil gost.
Bedenklich aber mögte sein, aus гость oder погостить ein Hauptwort погость hervorgehen zu lassen. Dagegen lässt sich погость und pagasts sowol in den Buchstaben wie in der Bedeutung wiedererkennen in lat. pagus: Anzal neben einander aufgefürter Wonungen, Dorf, Gau, Bezirk nebst dessen Einwonern. vgl. Wörterschatz II. 321. Man kann selbst noch weiter gehen und auf finnisch-estnisch waka — im hiesigen Deutsch Wacke — hinweisen, welches dieselbe Bedeutung hat wie pagasts, wobei zu bemerken ist, dass in Livland pagasts nur Gebiet, Bezirk, in Kurland dagegen Wacke bedeutet, d. h. die bestimmte Leistung der Bauern dem Gutsherrn gegenüber. Das russ. погость stimmt in der Bedeutung nur mit dem livländischen pagasts, nicht mit dem kurländischen. Das Wort Wacke hat aber beide Bedeutungen: Gebiet und Abgabe. Wenn die Uebereinstimmung dieser Bedeutungen von погость, pagasts und Wacke alle drei Wörter als desselben Ursprungs anzusehen erlaubt, so hätten wir dasselbe Wort mit p und g im Lateinischen (Griechischen), Russischen und Lettischen, mit w und k im Finnischen und Estnischen. Da die ursprüngliche Bedeutung von waka — Wacke auf waka Korb zurückgebracht wird, so könnte selbst das altnordische waka Korb, Getreidemaß ins Spil gezogen werden, vgl. Wacke.
Die oben herangezogenen Worte Nestors tun dar, dass Pogost im ältesten ebenso wie neuesten Russisch sich nur auf Bezirk bezieht und mit Abgabe (дань) nicht zusammenfällt, wie lett. pagasts. Wie bei dem Worte Wacke kann die Frage erhoben werden, ob sich aus dem Begriff Abgabe der Begriff von Bezirk entwickelt habe oder umgekehrt. Das altrussische Pogost spricht für die letztere Anname.
Págast. s. Wörterschatz. Das russ. погость, ehemals Dorf- oder Amtsbezirk, jetzt Pfarrhof nebst Kirchhof, wird von Miklosich zufammengefürt mit гость Gast, „ursprünglich wol der Ort, wo Fremde, Gäste zusammenkommen“. Diese Vermutung ist durch nichts zu erweisen und erinnert an die im Grimmschen Wörterbuch hinsichtlich des Wortes Dorf, „welches ursprünglich wol so viel hieß wie Zusammenkunft geringer Leute auf freiem Felde, dann aber eine Niederlassung derselben an einem solchen Ort, um Ackerbau zu treiben“, vgl. dazu Wörterschatz und Nachträge v. 1886 unter Dorf. Akademiker Kunik sagt: „Die Einrichtung der Pogóste in den Gebieten von Nowgorod und Pskow ist mit Sicherheit in das erste Jahrhundert der normannischen Periode der russischen Geschichte zu setzen. Im skandinavischen Norden war es Sitte, daß die Fürsten einzelne Theile ihres Gebietes, unter andern auch zur Erhebung von Abgaben und Entscheidung von Rechtsstreitigkeiten, zu bereisen pflegten... Eine solche Umfahrt wird von der Gf. Olga unter dem J. 947 berichtet und erwänt, daß letztere im Nowgorodschen an der Msta Pogosten und Steuern anordnete (устави погосты и дани)". Akademiker Kunik fürt demzufolge das Wort Pogost nicht auf гость, sondern auf das Zw. погостить zurück, „so daß погость ursprünglich aufzufassen wäre als Standquartier der Fürsten, welches denn allmälig der Mittelpunkt für einen größeren oder geringeren Bezirk wurde“.
Dieser Auseinandersetzung stellt sich entgegen erstens, daß das Wort Pogost zuerst erwänt wird fürs Nowgorod- und Pleskausche, und nicht fürs Kijewsche, wo die Fürsten und ihr Gefolge, nach Kaiser Constantins Mitteilungen, ebenfalls umherreisten, aber nur um Gefälle zu erheben; zweitens, daß der Ausdruck Pogost nicht zu den Nachbarcn des Nowgorod und Pleskauschen Gebietes, den Esten, gelangte, sondern nur zu den Letten. Das dürfte die Anname, dass pagasts aus погость entstanden, zweifelhaft machen, und als wahrscheinlicher ansehen lassen, daß das russische und lettische Wort in vollständiger Unabhängigkeit zu einander stehen, obgleich einer gemeinschaftlichen Wurzel angehörend. — Anmutend ist auch nicht die Anname, dass Pogost aufzufassen sei als Standquartir der Fürsten und nachträglich erst als Bezirk. Die Worte устави погосты и дани weisen im Gegenteil darauf hin, dass Pogoft schon zu Nestors oder gar zu der Gf. Olga Zeit die Bedeutung von Bezirk hatte und dass die Einteilung des Landes in Bezirke zum Zwecke hatte, die Abgaben in bestimmter Weise zu erheben oder einzusammeln; daß in den Bezirken die Fürsten (?) ihr Standquartir namen, davon ist nicht die Rede. Die ganze Anname endlich, daß погость mit гость, oder погостить zusammenhängt, stützt sich eigentlich nur auf den Wortteil gost.
Bedenklich aber mögte sein, aus гость oder погостить ein Hauptwort погость hervorgehen zu lassen. Dagegen lässt sich погость und pagasts sowol in den Buchstaben wie in der Bedeutung wiedererkennen in lat. pagus: Anzal neben einander aufgefürter Wonungen, Dorf, Gau, Bezirk nebst dessen Einwonern. vgl. Wörterschatz II. 321. Man kann selbst noch weiter gehen und auf finnisch-estnisch waka — im hiesigen Deutsch Wacke — hinweisen, welches dieselbe Bedeutung hat wie pagasts, wobei zu bemerken ist, dass in Livland pagasts nur Gebiet, Bezirk, in Kurland dagegen Wacke bedeutet, d. h. die bestimmte Leistung der Bauern dem Gutsherrn gegenüber. Das russ. погость stimmt in der Bedeutung nur mit dem livländischen pagasts, nicht mit dem kurländischen. Das Wort Wacke hat aber beide Bedeutungen: Gebiet und Abgabe. Wenn die Uebereinstimmung dieser Bedeutungen von погость, pagasts und Wacke alle drei Wörter als desselben Ursprungs anzusehen erlaubt, so hätten wir dasselbe Wort mit p und g im Lateinischen (Griechischen), Russischen und Lettischen, mit w und k im Finnischen und Estnischen. Da die ursprüngliche Bedeutung von waka — Wacke auf waka Korb zurückgebracht wird, so könnte selbst das altnordische waka Korb, Getreidemaß ins Spil gezogen werden, vgl. Wacke.
Die oben herangezogenen Worte Nestors tun dar, dass Pogost im ältesten ebenso wie neuesten Russisch sich nur auf Bezirk bezieht und mit Abgabe (дань) nicht zusammenfällt, wie lett. pagasts. Wie bei dem Worte Wacke kann die Frage erhoben werden, ob sich aus dem Begriff Abgabe der Begriff von Bezirk entwickelt habe oder umgekehrt. Das altrussische Pogost spricht für die letztere Anname.
Bosse 1933, VII
Pagast = Wacke, s.d.
Pagast = Wacke, s.d.
Kiparsky 1936, 102
Pagast [págast] f., alt auch pageste, pagiste 'Art Bezirk' ‹ lett. pagasts 1) 'Versammlung der Bauern zur Ablieferung des Abgaben' 2) 'Wacke (s.d.)' 3) 'das Gebiet eines Gutes'. - Belegt für K. und LL. seit 1295 (vgl. GUTZEIT II, 321, BIELENSTEIN Grenzen 295).
Pagast [págast] f., alt auch pageste, pagiste 'Art Bezirk' ‹ lett. pagasts 1) 'Versammlung der Bauern zur Ablieferung des Abgaben' 2) 'Wacke (s.d.)' 3) 'das Gebiet eines Gutes'. - Belegt für K. und LL. seit 1295 (vgl. GUTZEIT II, 321, BIELENSTEIN Grenzen 295).
Stegmann von Pritzwald 1951, 180
Die Sprache der Bürokratie hingegen eröffnet interessante Rückblicke auf die baltische Geschichte. Die entlehnten Verwaltungsausdrücke folgten dem politischen Wechsel - von der polnischen und schwedischen über die russische, hin zur lettisch-estnischen Zeit (Prikas und Ukas, dann Pagast und Saeima).
Die Sprache der Bürokratie hingegen eröffnet interessante Rückblicke auf die baltische Geschichte. Die entlehnten Verwaltungsausdrücke folgten dem politischen Wechsel - von der polnischen und schwedischen über die russische, hin zur lettisch-estnischen Zeit (Prikas und Ukas, dann Pagast und Saeima).
Palt
‣ Varianten: Polt
► QUELLEN
Gutzeit 1887b, 323
Palt, ist, bemerkt Gadebusch (323) „soviel als palatinum od. Pfalz, vgl. 179. 11. 123. Anm. Daher saget Erzb. Sylvesterin seinem privilegio: wie willen ock dat unser Kercken, Stede, Merkede, Wykbilde un Palten — welches Wort Ceumern nicht verstanden zu haben scheint, weil er es im Hochdeutschen beibehalten hat. — Buddenbrock (193. I. 325) sagt dagegen: Das schon im Ritterrechte vorkommende Plattdeutsche Wort Palten heißt ein vor einer Burg angebauter Platz u. wird am Zweckmäßigsten durch Hakelwerk, wie man es jetzt nennen würde, übersetzt, vgl. Ebda über Palten und Polten, und Palten-Jahrmarkt.
Palt, ist, bemerkt Gadebusch (323) „soviel als palatinum od. Pfalz, vgl. 179. 11. 123. Anm. Daher saget Erzb. Sylvesterin seinem privilegio: wie willen ock dat unser Kercken, Stede, Merkede, Wykbilde un Palten — welches Wort Ceumern nicht verstanden zu haben scheint, weil er es im Hochdeutschen beibehalten hat. — Buddenbrock (193. I. 325) sagt dagegen: Das schon im Ritterrechte vorkommende Plattdeutsche Wort Palten heißt ein vor einer Burg angebauter Platz u. wird am Zweckmäßigsten durch Hakelwerk, wie man es jetzt nennen würde, übersetzt, vgl. Ebda über Palten und Polten, und Palten-Jahrmarkt.
Gutzeit 1887b, 377
Polt, s. Palt. In Erzbischof Sylvesters Neuer Gnade, genannt das neue Gnadenrecht v. 1457 heißt es:Wy willen ok dat unser Kercken. Stede, Marckede, Wyckbilde und Palten sollen blinenvry, — wozu v. Buddenbrock in 193. 1. 325. 49 bemerkt: das plattdeutsche Palten heißt ein vor einer Burg angebauter Platz, und wird am Zweck«mäßigsten durch Hakelwerk, wie man es jetzt in Livland nennen würde, übersetzt. Aus den vorhandenen Belegen ist nicht zu ersehen das Geschlecht dieses Wortes. Die Schreibung mit o st. a findet sich in dem Placat v. 1671, ist aber wolfalsch.
Polt, s. Palt. In Erzbischof Sylvesters Neuer Gnade, genannt das neue Gnadenrecht v. 1457 heißt es:Wy willen ok dat unser Kercken. Stede, Marckede, Wyckbilde und Palten sollen blinenvry, — wozu v. Buddenbrock in 193. 1. 325. 49 bemerkt: das plattdeutsche Palten heißt ein vor einer Burg angebauter Platz, und wird am Zweck«mäßigsten durch Hakelwerk, wie man es jetzt in Livland nennen würde, übersetzt. Aus den vorhandenen Belegen ist nicht zu ersehen das Geschlecht dieses Wortes. Die Schreibung mit o st. a findet sich in dem Placat v. 1671, ist aber wolfalsch.
panjebratt Adj
‣ Varianten: panibrat, paniebrat, panjebratsch, ponebratt
{russ. панибратъ 'Vertrauter, Busenfreund, Duzbruder'}
‣ Belege: Estland, Livland, Kurland, Riga
de vertraut, verbrüdert, auf Du und Du (mit jemandem); et sõbrasuhtes, sina peal (kellegagi)
▫ panjebratt sein
▫ die sind alle panibrat mit unserem Juhann
▫ man kann doch nicht mit jedem panibrat sein
► QUELLEN
Masing 1926b, 13
panjebrātsch „vertraut, familiär“ (bd. panjebrăt; poln. za panie bracie z kim bic).
panjebrātsch „vertraut, familiär“ (bd. panjebrăt; poln. za panie bracie z kim bic).
Mitzka 1927/1928, 173
panjebratt sein opr. panjebrātsch (Adj.) und bd. ponjebrăt (lautgetreues Subst.) unabhängig entlehnt.
panjebratt sein opr. panjebrātsch (Adj.) und bd. ponjebrăt (lautgetreues Subst.) unabhängig entlehnt.
HWbGA 1936, 202
panjebratt sein 'intim, herzlich verkehren'
panjebratt sein 'intim, herzlich verkehren'
Kiparsky 1936, 170
panjebratt sein [panjəbrát] 'vertraut, familiär (sein)' ‹ r. панибратъ'vertrauter Bekannter, Busenfreund, Dutzbruder'. Nicht, wie MASING NdE. 13 glaubt, mit panjebrâtsch, panibratsch 'vertraut, familiär, du und du sein, sich gemein machen' zusammenhängend, da die Affrikata des letzteren nur auf p. za panie bracie z kim być 'mit Jemandem auf du und du stehen, mit ihm in Brüderschaft leben, sehr vertraut mit ihm umgehen' beruhen kann, während die bd. Tenuis auf russ. Quelle deutet. E.L.K.
panjebratt sein [panjəbrát] 'vertraut, familiär (sein)' ‹ r. панибратъ'vertrauter Bekannter, Busenfreund, Dutzbruder'. Nicht, wie MASING NdE. 13 glaubt, mit panjebrâtsch, panibratsch 'vertraut, familiär, du und du sein, sich gemein machen' zusammenhängend, da die Affrikata des letzteren nur auf p. za panie bracie z kim być 'mit Jemandem auf du und du stehen, mit ihm in Brüderschaft leben, sehr vertraut mit ihm umgehen' beruhen kann, während die bd. Tenuis auf russ. Quelle deutet. E.L.K.
Hueck-Dehio 1955, 409
panibrat sein Die sind alle panibrat mit unserem Juhann.
dazu Anm.: Panibrat = aus dem Russischen übernommener Ausdruck für 'gut Freund'
panibrat sein Die sind alle panibrat mit unserem Juhann.
dazu Anm.: Panibrat = aus dem Russischen übernommener Ausdruck für 'gut Freund'
Nottbeck 1987, 71
ponebrat (rus.) - verbrüdert, vertraut / E.K.L.R.
Er gab sich gleich sehr ponebrat.
ponebrat (rus.) - verbrüdert, vertraut / E.K.L.R.
Er gab sich gleich sehr ponebrat.
Kobolt 1990, 194
paniebrat, mit betonter Endsilbe, Adv, auf Du und Du, distanzlos, dumm-vertraulich.
russ. panibradstvo Familiarität; poln. panibratie brüderlich, verbrüdert; Elb. pannibradschie auf Du und Du; ostpr. pannibratsch plump-vertraulich.
paniebrat, mit betonter Endsilbe, Adv, auf Du und Du, distanzlos, dumm-vertraulich.
russ. panibradstvo Familiarität; poln. panibratie brüderlich, verbrüdert; Elb. pannibradschie auf Du und Du; ostpr. pannibratsch plump-vertraulich.
► QUELLEN (Informanten)
Schönfeldt, Alfred, Sen.: Riga, Petersburg, Estland
mit jem. panibrat sein 'mit jem. (allzu) vertraut, befreundet sein'
Lehnwort aus dem Russ. Im Russ. ist „panibrát“ ein Subst. = Vertrauter, Busenfreund.
Bei uns wurde m.W. das Wort nur in der oben genannten Verbindung gebraucht; im Unterschied vom Russ. hatte die Wendung bei uns einen abschätzigen Sinn, wies auf Mangel an Distanz hin. „Man kann doch nicht mit jedem panibrat sein.“
mit jem. panibrat sein 'mit jem. (allzu) vertraut, befreundet sein'
Lehnwort aus dem Russ. Im Russ. ist „panibrát“ ein Subst. = Vertrauter, Busenfreund.
Bei uns wurde m.W. das Wort nur in der oben genannten Verbindung gebraucht; im Unterschied vom Russ. hatte die Wendung bei uns einen abschätzigen Sinn, wies auf Mangel an Distanz hin. „Man kann doch nicht mit jedem panibrat sein.“
Lemm, Robert von: Reval, Dorpat
panibrát „er ist mit ihm panibrat“ = Duzbruder, angebrüdert.
panibrát „er ist mit ihm panibrat“ = Duzbruder, angebrüdert.
Paterelle die
► QUELLEN
Gutzeit 1887b, 330
Paterelle, die, bei Heinrich d. L. paterellus. Patherelli waren, sagt die Worterklärung zu Heinrich d. L., Maschinen zum Schleudern von Steinen. Es wird in 195. I. 100 in einer Anm. gefragt, ob das Wort Heinrich dem L. eigentümlich od. eine Verderbung des Worts petrariae od. verwandt mit patera ist? In Schiller-Lübben Padderel.
Paterelle, die, bei Heinrich d. L. paterellus. Patherelli waren, sagt die Worterklärung zu Heinrich d. L., Maschinen zum Schleudern von Steinen. Es wird in 195. I. 100 in einer Anm. gefragt, ob das Wort Heinrich dem L. eigentümlich od. eine Verderbung des Worts petrariae od. verwandt mit patera ist? In Schiller-Lübben Padderel.
Perde die
‣ Varianten: Peerde, Pirde, Pyrde
► QUELLEN
Kiparsky 1936, 59
†perde, peerde, pyrde, pirde f. 'Grenze, Grenzzeichen' ‹ estn. dial. piird 'Umkreis, Grenze, Umriss, Einkreisung, Umweg, Bogen' + liv.?
Zur Annahme einer doppelten Entlehnung neigt man, weil dieses Wort, das im 14.-16. Jh. im ganzen Baltikum als terminus technicus gebräuchlich war, zuerst in Riga (10. VI. 1335; Samml. BAUER), bald darauf in Wenden (... de distinctione agrorum, vulgariter pirde dicta...; J. 1349; UB. 1, 3, 157) und erst im J. 1416 auf estn. Gebiet (GU.I, 206) auftritt. Dass ein entsprechender Ausdruck im Liv. im 14. Jh. noch existiert hatte, zeigt die Stelle aus einer in Riga ausgestellten Urkunde: ... unam distinctionem, quam populus perden vocat... (24. XI. 1397; Samml. BAUER). Heute kennt das Liv. für 'Grenze' nur die lett. Lw. rubīž und eža. Lautliche Schwierigkeiten bietet unsere Zusammenstellung nicht. Das auslaut. d des estn. Quellenwortes erklärt sich wohl als Analogiebildung nach dem vom Gen. Pl., ausgehenden Pluralstamm (estn. piiride vom Nom. Gg. piir ⁓ finn. piiri). Der Übergang ir › er, den bereits der älteste Beleg zeigt, ist im Mnd. lautgesetzlich (LASCH § 61); dass manche spätere Urkunden pirde, pyrde schreiben, beruht auf dem immer vorhandenen Korrektiv der Eingeborenenaussprache. - Die in einigen Urkunden vorkommende Form peerde beruht auf lautgesetzlicher Dehnung vor r + d (LASCH § 62).
Zum Sachlichen vgl. GU. I, 550, Anm. 2.
†perde, peerde, pyrde, pirde f. 'Grenze, Grenzzeichen' ‹ estn. dial. piird 'Umkreis, Grenze, Umriss, Einkreisung, Umweg, Bogen' + liv.?
Zur Annahme einer doppelten Entlehnung neigt man, weil dieses Wort, das im 14.-16. Jh. im ganzen Baltikum als terminus technicus gebräuchlich war, zuerst in Riga (10. VI. 1335; Samml. BAUER), bald darauf in Wenden (... de distinctione agrorum, vulgariter pirde dicta...; J. 1349; UB. 1, 3, 157) und erst im J. 1416 auf estn. Gebiet (GU.I, 206) auftritt. Dass ein entsprechender Ausdruck im Liv. im 14. Jh. noch existiert hatte, zeigt die Stelle aus einer in Riga ausgestellten Urkunde: ... unam distinctionem, quam populus perden vocat... (24. XI. 1397; Samml. BAUER). Heute kennt das Liv. für 'Grenze' nur die lett. Lw. rubīž und eža. Lautliche Schwierigkeiten bietet unsere Zusammenstellung nicht. Das auslaut. d des estn. Quellenwortes erklärt sich wohl als Analogiebildung nach dem vom Gen. Pl., ausgehenden Pluralstamm (estn. piiride vom Nom. Gg. piir ⁓ finn. piiri). Der Übergang ir › er, den bereits der älteste Beleg zeigt, ist im Mnd. lautgesetzlich (LASCH § 61); dass manche spätere Urkunden pirde, pyrde schreiben, beruht auf dem immer vorhandenen Korrektiv der Eingeborenenaussprache. - Die in einigen Urkunden vorkommende Form peerde beruht auf lautgesetzlicher Dehnung vor r + d (LASCH § 62).
Zum Sachlichen vgl. GU. I, 550, Anm. 2.
Pilsate die
► QUELLEN
Kiparsky 1936, 104
† Pilsate f. 'Stadt' ‹ lett. dial. (kur.) pìlsāts = pilseta 'Stadt'. Belegt im J. 1421: ... von der pilsaten tho Talsen ... (Magazin der lettischlitterärischen Gesellschaft XVII. B., S. 48, Anm. 81) und für Riga im J. 1444: ... bie dem slote in der pilsaten (UB. I, 10, 2). Vgl. den Ortsnamen Pilsaten auf der Kurischen Nehrung.
† Pilsate f. 'Stadt' ‹ lett. dial. (kur.) pìlsāts = pilseta 'Stadt'. Belegt im J. 1421: ... von der pilsaten tho Talsen ... (Magazin der lettischlitterärischen Gesellschaft XVII. B., S. 48, Anm. 81) und für Riga im J. 1444: ... bie dem slote in der pilsaten (UB. I, 10, 2). Vgl. den Ortsnamen Pilsaten auf der Kurischen Nehrung.
Polizeibürgermeister der
► QUELLEN
Provinzialrecht I, 110
§ 715: Polizeibürgermeister. Pernau
Anm.: einer der beiden Bürgermeister.
§ 715: Polizeibürgermeister. Pernau
Anm.: einer der beiden Bürgermeister.
Gutzeit 1887b, 376
Polizeibürgermeister. In Pernau. Polizeibürgermeister Conze, 1887.
Polizeibürgermeister. In Pernau. Polizeibürgermeister Conze, 1887.
Pors der
‣ Varianten: Porsch, Porst
'Ledum palustre' de Sumpfporsch; et sookail; lv purva vaivariņš
‣ Synonyme: wilder Rosmarin
► QUELLEN
Fischer 1778, 227
Porst, Porsch, wilder Rosmarin
Porst, Porsch, wilder Rosmarin
Bergmann 1785, 54
pors [porsch] wilder Rosmarin
pors [porsch] wilder Rosmarin
Hupel 1795a, 176
Pors oder Porst oder Porsch, der, d. i. wilder Rosmarin (Ledum palustre)
Pors oder Porst oder Porsch, der, d. i. wilder Rosmarin (Ledum palustre)
Pistohlkors 1797, 176
Porsch Ledum palustre, der Kühnpost; liefl. Porsch; ehstn. Porsad.
Porsch Ledum palustre, der Kühnpost; liefl. Porsch; ehstn. Porsad.
Gutzeit 1887b, 380
Pors, der, Porst, Post, am gewönlichsten Porsch, Kienpost, wilder Rosmarin, ledum palustre. Pors wächst in den Gebrüchen, 328. 171. J. 1649; vom Pors nimm die Blüte, 328. 148; Pors wächst in den Gebrüchen, 328.171. J. 1688. Zuerst in einer (fraglichen) Urk. v. 1233: man setzte dem gesandten Italiäner gedorrten Jas und Bier vor, in welches Bors, ein bitteres Waldkraut, anstatt des Hopfens, geleget war, 179. II. 34.
Der bekannte Reiseschriftsteller Kohl hielt das Wort für ein lettisches; lettisch heißt Porsch aber wahweriki, russ. багульникъ. Grimms Wtb. schweigt über die Herkunft. Борщъ ist Bärenklau, Bartsch, heracleum sphondylium; Bartsch aber nicht blos Bärenklau, sondern auch Borst, Porst, Bartsch, ledum palustre. Dieselbe Vermischung der Benennungen findet auch mit russ. багульникъ statt, welches, wie sonst борщъ, poln. barszcz, lett. bahrksches, die Bed. heracleum sphondylium (Bärenklau) hat eine seltsame Vermengung der Benennungen, da doch beide Gewächse nicht die mindeste Ähnlichkeit mit einander haben. Porsch und Bartsch scheinen somit ein und dasselbe Wort zu sein. So wird auch das Städtchen Borsdorf bei Leipzig Pors- und Porschdorf genannt gleich wie das Gewächs Bors, Porsch und Pors. — Das Wort Bartsch (heracleum sphondylium) für eins Verkürzung von Bärenklau anzusehen, wie Grimms Wtb. meint, ist nicht denkbar; auch lautet Bartsch mit den gleichbedeutenden slawischen und litauischen und lettischen Ausdrücken ganz u. gar zusammen; die slawische Herkunft hat große Wahrscheinlichkeit obgleich ahd. borse, franz. berce (Bärenklau), das schwed. redpors (Gränke, Kienpost, Andromeda) und get- oder vilpors (Ledum palustre) vorkommen. Zu Bärenklau stellt Grimms Wtb. die Benennung Bärlappe, Bärenlappe, „das wie Bärenfuß, Bärenklau zu fassen ist.“ Beachtenswert, dass auch hier, in Bezug auf läppe, ein auffallendes Zusammentreffen mit slaw. u. russ. лапа, Pfote, Tatze stattfindet und dies wiederum mit ahd. lappo (palmula). Ob der Name des alten Gaus Nur sibant von dem Gewächse Porsch herkommt, wie Grimms Wtb. II. 245 bemerkt, dürfte doch fraglich fein.
Pors, der, Porst, Post, am gewönlichsten Porsch, Kienpost, wilder Rosmarin, ledum palustre. Pors wächst in den Gebrüchen, 328. 171. J. 1649; vom Pors nimm die Blüte, 328. 148; Pors wächst in den Gebrüchen, 328.171. J. 1688. Zuerst in einer (fraglichen) Urk. v. 1233: man setzte dem gesandten Italiäner gedorrten Jas und Bier vor, in welches Bors, ein bitteres Waldkraut, anstatt des Hopfens, geleget war, 179. II. 34.
Der bekannte Reiseschriftsteller Kohl hielt das Wort für ein lettisches; lettisch heißt Porsch aber wahweriki, russ. багульникъ. Grimms Wtb. schweigt über die Herkunft. Борщъ ist Bärenklau, Bartsch, heracleum sphondylium; Bartsch aber nicht blos Bärenklau, sondern auch Borst, Porst, Bartsch, ledum palustre. Dieselbe Vermischung der Benennungen findet auch mit russ. багульникъ statt, welches, wie sonst борщъ, poln. barszcz, lett. bahrksches, die Bed. heracleum sphondylium (Bärenklau) hat eine seltsame Vermengung der Benennungen, da doch beide Gewächse nicht die mindeste Ähnlichkeit mit einander haben. Porsch und Bartsch scheinen somit ein und dasselbe Wort zu sein. So wird auch das Städtchen Borsdorf bei Leipzig Pors- und Porschdorf genannt gleich wie das Gewächs Bors, Porsch und Pors. — Das Wort Bartsch (heracleum sphondylium) für eins Verkürzung von Bärenklau anzusehen, wie Grimms Wtb. meint, ist nicht denkbar; auch lautet Bartsch mit den gleichbedeutenden slawischen und litauischen und lettischen Ausdrücken ganz u. gar zusammen; die slawische Herkunft hat große Wahrscheinlichkeit obgleich ahd. borse, franz. berce (Bärenklau), das schwed. redpors (Gränke, Kienpost, Andromeda) und get- oder vilpors (Ledum palustre) vorkommen. Zu Bärenklau stellt Grimms Wtb. die Benennung Bärlappe, Bärenlappe, „das wie Bärenfuß, Bärenklau zu fassen ist.“ Beachtenswert, dass auch hier, in Bezug auf läppe, ein auffallendes Zusammentreffen mit slaw. u. russ. лапа, Pfote, Tatze stattfindet und dies wiederum mit ahd. lappo (palmula). Ob der Name des alten Gaus Nur sibant von dem Gewächse Porsch herkommt, wie Grimms Wtb. II. 245 bemerkt, dürfte doch fraglich fein.
Worms 1903, 148
Zwergstrauchheide mit anmoorigen Senkungen unter schwammig durchtränktem Moose, wo Porsch und Blaubeerkraut sich durcheinander wirren.
Zwergstrauchheide mit anmoorigen Senkungen unter schwammig durchtränktem Moose, wo Porsch und Blaubeerkraut sich durcheinander wirren.
Masing 1926b, 43
Pors, Porsch „Ledum palustre“ (mnd. pors; Frischbier II, S. 169).
Pors, Porsch „Ledum palustre“ (mnd. pors; Frischbier II, S. 169).
Taube 1944, 147, 284
diese würzige Pflanzenwelt .., darunter der Porst, dessen Duft das Herz vor Gewalt krank machen kann, ..
[Dazu die Anm. auf S. 284]: 'Porst' sagten wir; es ist nicht der braunblütige Gagelstrauch, der in Niedersachsen 'Post' heißt (Myrica gale), sondern das ostelbische weißblühende Ledum palustre, der „Sumpfrausch“.
diese würzige Pflanzenwelt .., darunter der Porst, dessen Duft das Herz vor Gewalt krank machen kann, ..
[Dazu die Anm. auf S. 284]: 'Porst' sagten wir; es ist nicht der braunblütige Gagelstrauch, der in Niedersachsen 'Post' heißt (Myrica gale), sondern das ostelbische weißblühende Ledum palustre, der „Sumpfrausch“.
Vegesack 1963, 54
der Porsch stark duftende Sumpfpflanze
der Porsch stark duftende Sumpfpflanze
Nottbeck 1987, 71
Porsch - wilder Rosmarin / E.L.R.
Der Porsch duftete betäubend in der Sommerhitze.
Porsch - wilder Rosmarin / E.L.R.
Der Porsch duftete betäubend in der Sommerhitze.
Kobolt 1990, 208
Pors, Porst, Porsch m wilder Rosmarin, stark berauschender Zusatz beim Bierbrauen
mnd. pors Myrica Gale, Myrtenheide; plattd. Post, selten Porst Gagelstrauch; Myrica Gale; Br. Wb. Post Porsch, wilder Rosmarin, eine stark riechende Staude, welche, wenn sie an Bier getan wird, macht, daß es berauschet; pr. Porsch Porstktaut; altm. Porst ledum palustre; nhd. Porst ein Heidekrautgewächs.
Pors, Porst, Porsch m wilder Rosmarin, stark berauschender Zusatz beim Bierbrauen
mnd. pors Myrica Gale, Myrtenheide; plattd. Post, selten Porst Gagelstrauch; Myrica Gale; Br. Wb. Post Porsch, wilder Rosmarin, eine stark riechende Staude, welche, wenn sie an Bier getan wird, macht, daß es berauschet; pr. Porsch Porstktaut; altm. Porst ledum palustre; nhd. Porst ein Heidekrautgewächs.
► QUELLEN (Informanten)
Kleist, Antonina Baronin von: Riga
Porsch eine Pflanze (Unkraut?) WL 5,20. Wächst auf dem Ödland.
Porsch eine Pflanze (Unkraut?) WL 5,20. Wächst auf dem Ödland.
